《康德書(shū)信選》輯錄了德國(guó)哲學(xué)家康德的八十余封書(shū)信,以第一人稱的方式和親切真摯的語(yǔ)言,忠實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了這位偉大思想家的人生和思想形成的歷程,堪稱是康德親手寫(xiě)下的一部自傳。在這些書(shū)信中,康德不僅再次淺顯易懂地詮釋了他的哲學(xué)體系中的一些難點(diǎn)、疑點(diǎn),而且談到了哲學(xué)著作中未曾涉及的一些問(wèn)題。它們是康德哲學(xué)著作的重要補(bǔ)充,是康德哲學(xué)體系的一個(gè)重要組成部分,由于書(shū)信涉及到當(dāng)時(shí)德國(guó)思想界的諸多領(lǐng)袖人物和事件,因而同時(shí)又是當(dāng)時(shí)德國(guó)思想、文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)縮影。
考察自然力量的真正尺度
用沉默來(lái)回答驕矜和無(wú)理是最體面的方式
遵從健康理性的法則對(duì)待精靈世界的現(xiàn)象和活動(dòng)的故事
在真正的哲學(xué)復(fù)興之前,舊的哲學(xué)自行毀滅是非常必要的
甚至人類真正的、持久的幸福也取決于形而上學(xué)
我的注意力主要集中在認(rèn)識(shí)人類能力和愛(ài)好的真正規(guī)定性和局限性之上
形而上學(xué)的關(guān)鍵僅僅在于純粹理性的概念和基本原理
從他人的立場(chǎng)出發(fā)無(wú)偏見(jiàn)地考察自己的判斷
《純粹理性批判》的宣言書(shū)
用人類學(xué)開(kāi)啟一切科學(xué)的源泉
純潔的信念和端正的生活方式是福音書(shū)的基本理論
否定性的教育是對(duì)孩子的最好教育
為了做出不朽的成就而寧可放棄短暫的掌聲
友誼越是源自善良的思想境界,就越具有吸引力
與其讓一個(gè)人做出無(wú)謂的犧牲,倒還不如把這個(gè)人保存下來(lái)
在一個(gè)大舞臺(tái)上撈好處、出風(fēng)頭,這些并不能打動(dòng)我的心曲
根據(jù)稟賦和性格進(jìn)行教育是唯一必要的東西
擁有一批聚精會(huì)神并有才能的學(xué)生是一種幸運(yùn)
詳盡無(wú)遺地記筆記的學(xué)生,一般很少具有把重要的東西和不重要的東西區(qū)分開(kāi)來(lái)的能力
友誼是治療憂郁癥的特效藥
宣告《純粹理性批判》的出版
《純粹理}生批判》將完全改變形而上學(xué)的思維方式
《純粹理性批判》晦澀難懂的原因
痛失知音的遺憾
高尚的正義感和純正的情趣是真正學(xué)者的標(biāo)志
任何一個(gè)人都有他獨(dú)特的健身方式,如果沒(méi)有危險(xiǎn),就不要對(duì)它有絲毫改變
要理解和評(píng)價(jià)我的作品,是值得對(duì)它們進(jìn)行一番思考的
范疇表中第三個(gè)范疇與前兩個(gè)范疇的關(guān)系
轉(zhuǎn)向道德形而上學(xué)
獨(dú)斷論形而上學(xué)的最后遺囑
清楚地認(rèn)識(shí)到自己的能力以及運(yùn)用這種能力的界限,將會(huì)使人們?cè)谝磺辛己玫、有用的東西面前變得自信、勇敢和堅(jiān)定
《實(shí)踐理性批判》大功告成,轉(zhuǎn)向《判斷力批判》
《判斷力批判》將結(jié)束批判工作
心靈的三種能力與哲學(xué)的三個(gè)部分
數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)是先天綜合認(rèn)識(shí)
法律的先天范疇
揭露蓄意的曲解
揭露蓄意的曲解(續(xù))
知性如何為自然立法
指明礁石的人,并沒(méi)有因此而設(shè)置了礁石
夸夸其談的無(wú)知與真正知識(shí)的區(qū)別
良好的飲食起居習(xí)慣對(duì)健康來(lái)說(shuō)比醫(yī)藥更有用
大學(xué)教師的豐厚收入
自由不受感性世界中的任何根據(jù)制約
為什么任意創(chuàng)造數(shù)字的知性不能思維數(shù)字中的根號(hào)2
鑒賞判斷與物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
批判哲學(xué)將比數(shù)學(xué)擁有更多的聽(tīng)眾
有頭腦的人們盡管意見(jiàn)不一致,也要充分信賴,心心相印
僅靠數(shù)學(xué)是不能充實(shí)一個(gè)思想家的靈魂的
數(shù)學(xué)家是從批判哲學(xué)著述中做出摘要的最合適人選
一般經(jīng)驗(yàn)分析和經(jīng)驗(yàn)可能性原則是整個(gè)批判哲學(xué)中最困難的部分
如何通過(guò)書(shū)報(bào)檢查的建議
在書(shū)報(bào)檢查限制公開(kāi)思維的自由時(shí),慎重的作法是暫時(shí)保持沉默
踐踏了誠(chéng)實(shí)的義務(wù),就是在自己的人格中貶低了人類的尊嚴(yán)
普遍的規(guī)定必須被理解為客觀的,而不能被理解為在主體中現(xiàn)存的
哲理神學(xué)和圣經(jīng)神學(xué)的分野
雜多的聯(lián)結(jié)必須遵從心靈中的先天規(guī)則
關(guān)于貝克菜唯心主義和批判唯心主義具有一致性的意見(jiàn),根本不值得去注意
關(guān)于刑罰的思考
老人最需要的是安寧和平靜
朝氣蓬勃的精神是大自然的賜予
基督教與最純粹的實(shí)踐理性的結(jié)合是可能的
如果我的事業(yè)后繼有人,我會(huì)心滿意足地結(jié)束自己的生命旅程
公眾需要使學(xué)校更適合于精雅的東西在文化中的轉(zhuǎn)移
醫(yī)生并不能治愈年邁的后果
任何時(shí)候我都沒(méi)有違背良知和越軌的行為
表象可以言傳,而感覺(jué)卻不可以言傳
良知是我心中神圣的法官
在作者還保持有自由的地方,他就會(huì)感到安全了
希望臨近的和平會(huì)為無(wú)言的議論帶來(lái)更多的自由
借助于哲學(xué),所有科學(xué)知識(shí)都有某種新親緣關(guān)系
必須再觀察一段氣候的變化,以便聰明地適應(yīng)時(shí)代
請(qǐng)您慷慨地再送我一些蘿卜
我想構(gòu)思一門(mén)飲食起居學(xué)
肉體的交媾及其權(quán)限
康德族譜
很可能死亡會(huì)意外地光顧我
用發(fā)表作品來(lái)宣布一個(gè)年邁老人的存在
以令人滿意的方式解決批判哲學(xué)的困難
我在著述中一直小心謹(jǐn)慎地遵循著法令的限制
75歲的人談不上身體康健、學(xué)問(wèn)進(jìn)展了
自由與必然的二律背反把我從獨(dú)斷論的迷夢(mèng)中喚醒
以“從自然科學(xué)的形而上學(xué)原理向物理學(xué)的過(guò)渡”來(lái)結(jié)束批判事業(yè)
批判哲學(xué)的體系是建立在完全可靠的基礎(chǔ)之上的,是永遠(yuǎn)固定了的,在未來(lái)的一切年代里都是人類最高目的所不可缺少的
我的頭痛病與大氣放電現(xiàn)象的關(guān)系
熔化了的銅為何能倒在水上
我將始終不渝地把我對(duì)親戚們的善良意向保持到最終的時(shí)刻