代序
短笛無(wú)腔信口吹耿劉同與他的題畫(huà)詩(shī)
胡小石
耿劉同是一位中國(guó)園林專(zhuān)家，尤其是對(duì)皇家園林的研究與管理，從理論到實(shí)踐均卓有建樹(shù)，并有多部專(zhuān)著面世，在業(yè)內(nèi)享有較高聲譽(yù)。這些，都不是我這個(gè)外行所敢置喙的，我只能就他的這部詩(shī)選發(fā)表點(diǎn)孔見(jiàn)。
由我來(lái)為他的詩(shī)選寫(xiě)一篇序言，令我深感榮幸的同時(shí)也深知這是出于我倆有個(gè)三同的機(jī)緣：一是同鄉(xiāng)、二是同庚（我只比他大六天）、三是同學(xué)（從上小學(xué)一直同到高中），相知相交凡七十余載，自幼便志趣相投、惺惺相惜。我們兩家離得很近，往返學(xué)校從來(lái)都是一路同行，興之所至無(wú)話不談，彼此間的了解如同一人。那時(shí)我常驚異于他的博學(xué)強(qiáng)識(shí)、多才多藝和幽默風(fēng)趣，我不知道他何以熟稔那么多藝壇典故，還隨口就能冒出幾句唐詩(shī)、宋詞、散曲；他鋼筆字寫(xiě)得不怎么樣，卻別有一番風(fēng)流倜儻。難道這些都是與生俱來(lái)的？及長(zhǎng)，我慢慢有些明白了，原來(lái)他是生長(zhǎng)在一個(gè)幾代書(shū)香的名醫(yī)世家。他家所在的耿家巷，便是因他家耿氏醫(yī)藥六世名醫(yī)而得名，這在揚(yáng)州，婦孺皆知。
我小時(shí)候見(jiàn)過(guò)他的祖父，耿氏內(nèi)外喉科第五代掌門(mén)人耿蕉麓（18691951），年逾八旬的老先生一派仙風(fēng)道骨，他的醫(yī)道、醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，在揚(yáng)州聲名遠(yuǎn)播。醫(yī)事之余，老先生還擅長(zhǎng)書(shū)法篆刻，精通昆曲、繪畫(huà)諸藝，可謂一代儒醫(yī)之翹楚。記得我們上中學(xué)時(shí)，只要搞文藝活動(dòng)，總是上他家去借笛子、三弦、二胡、鼓板等樂(lè)器，那是老先生愛(ài)唱昆曲置備下的家底兒，還有服裝道具，包括老先生出診用的黃包車(chē)，我們都借出來(lái)過(guò)。
耿劉同之父耿鑒庭（19151999）更是一位博雅大醫(yī)，他集中醫(yī)學(xué)家、醫(yī)史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家于一身，他的傳略被收入《中華中醫(yī)昆侖》叢書(shū)，叢書(shū)入選者均為中華百年來(lái)出類(lèi)拔萃、貢獻(xiàn)卓著、深受人們敬仰的中醫(yī)藥學(xué)界之杰出代表。他幼承家學(xué)，青年時(shí)代在揚(yáng)州就已醫(yī)名顯赫。1955 年他40 歲時(shí)奉調(diào)進(jìn)京，參與籌建中醫(yī)研究院（今中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院），是當(dāng)時(shí)從全國(guó)選拔的有突出建樹(shù)的中醫(yī)人才中最年輕的一位。他畢生勤奮好讀、博學(xué)多識(shí)，業(yè)界尊其為通才。臨床之外，他結(jié)交了眾多文化、歷史、文物、考古界的知名人士，密切交往中，談詩(shī)論畫(huà)、賞古探幽、交流心得、展示成果、奇文共欣賞，疑義相與析，正所謂談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁是也。試想，這樣的生長(zhǎng)環(huán)境、家庭氛圍，使耿劉同從小到大所受到的耳濡目染，實(shí)際是接受著細(xì)無(wú)聲的滋潤(rùn)，潛移默化中已經(jīng)造就了他的文人氣質(zhì)，至于他后天的奮斗、努力，就無(wú)須我饒舌了。記得中學(xué)時(shí)代有件趣事：每到南方梅雨季，他就召集幾個(gè)要好的同窗，每人發(fā)一把繪有書(shū)畫(huà)的折扇，讓我們小心使用，早晨發(fā)出、晚間交回，第二天再換一批，直到季節(jié)更替。原來(lái)這是他父親收藏的大量名家書(shū)畫(huà)折扇，裝在箱子里會(huì)受潮發(fā)霉，用這個(gè)方法起到晾曬的作用。這些折扇不乏名家大腕的佳作，無(wú)形中也讓我們這些義工接受了一次藝術(shù)的洗禮。耿劉同后來(lái)的繪畫(huà)底蘊(yùn)、眼界，與少時(shí)的藝術(shù)熏陶是分不開(kāi)的。同樣，對(duì)中國(guó)的古詩(shī)詞，他所受到的胎教，為他日后的精研細(xì)讀與系統(tǒng)化理解，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種高起點(diǎn)，讓他早早超越了那些食古不化的書(shū)蟲(chóng)。在本詩(shī)選中有一首《志詩(shī)》，雖是他一己之見(jiàn)，卻縱橫捭闔頗有見(jiàn)地：從《詩(shī)經(jīng)》、樂(lè)府到三曹以及唐詩(shī)、宋詞、元曲直至明清，短短二十句，夾敘夾議，給予了言簡(jiǎn)意賅的一語(yǔ)定評(píng)，最后的結(jié)語(yǔ)古意盡于此，鼎新另置鍋不僅體現(xiàn)了對(duì)文化遺產(chǎn)吸收的精神，更著意于對(duì)創(chuàng)新的一種呼喚。
人們常說(shuō)術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，耿劉同的術(shù)業(yè)主項(xiàng)是研究古典園林，而中國(guó)的古典園林是中華傳統(tǒng)文化孕育出來(lái)的奇葩，其哲學(xué)與美學(xué)基因與中華詩(shī)詞書(shū)畫(huà)是你中有我、我中有你、水乳交融的關(guān)系。難以想象，一個(gè)對(duì)中華詩(shī)詞書(shū)畫(huà)四大皆空的人，如何能在這一領(lǐng)域立足，開(kāi)掘。而耿劉同則屬于流連在詩(shī)畫(huà)之苑，涉水較深的一位一專(zhuān)多能型的雜家。說(shuō)他雜家，毫無(wú)貶義，而是贊美。試讀他