前 言

電影自其誕生以來(lái)一直是社會(huì)大眾日常生活的一個(gè)重要組成部分，不同題材類型、不同創(chuàng)作理念的影片為人們提供著文化素養(yǎng)和娛樂(lè)載體。特別是在全球化高速發(fā)展的時(shí)代中，電影用光影構(gòu)筑著青年人的精神世界。就國(guó)別而論，電影無(wú)外乎可以分為中國(guó)電影和外國(guó)電影。電影本身就是從西方舶來(lái)的藝術(shù)形式，電影不僅僅是人們看到的影片那么簡(jiǎn)單，它是一個(gè)以資本為支撐、以藝術(shù)為表現(xiàn)、以工業(yè)為基礎(chǔ)、以商業(yè)為助力的系統(tǒng)。幾百年來(lái)，歐美在世界格局中形成了核心地位，早起步的歐美電影工商業(yè)高度發(fā)達(dá)，這勢(shì)必會(huì)帶來(lái)不同國(guó)別電影在人們觀影體驗(yàn)中的巨大差別。在以青年人為主體的當(dāng)代中國(guó)觀影群體中，對(duì)于外國(guó)電影的接受至少并不亞于對(duì)于中國(guó)電影的接受。外國(guó)影片一直以來(lái)在青年人的精神生活中都扮演著相當(dāng)重要的角色�！锻鈬�(guó)電影史》為電影愛(ài)好者提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)并理解電影的平臺(tái)，對(duì)于認(rèn)識(shí)某種電影拍攝手法、電影創(chuàng)作理念、電影美學(xué)風(fēng)格以及某個(gè)國(guó)別電影的發(fā)展歷程都有所助益。

影視專業(yè)在當(dāng)今中國(guó)高校中是新興的藝術(shù)類專業(yè)，它兼具實(shí)踐性和文化性。如果說(shuō)影視專業(yè)是以技術(shù)操作為起點(diǎn)的話，那么真正推動(dòng)影視專業(yè)深入發(fā)展、具有生命活力的是文化因素。影視專業(yè)學(xué)生在建立基本的人文視野的基礎(chǔ)之上，要尋求把影視操作推升為影視創(chuàng)作，要在技術(shù)之中注入更多的文化意義。史和論的學(xué)習(xí)是任何一種以操作為表現(xiàn)形式的藝術(shù)門類都無(wú)法繞開(kāi)也不應(yīng)繞開(kāi)的兩副依托。就影視專業(yè)而言，《外國(guó)電影史》的學(xué)習(xí)非常重要。一方面，它為影視專業(yè)的學(xué)生打開(kāi)了理解自身專業(yè)的為深邃的一扇窗，如同個(gè)體和民族具有歷史一樣，影視也有自身的發(fā)展歷史，在電影史的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)逐步認(rèn)識(shí)到每一種電影語(yǔ)言、電影美學(xué)觀念和電影理念創(chuàng)新的背后與特定時(shí)代語(yǔ)境以及與前人工作之間不可分割的關(guān)系；另一方面，它也為影視專業(yè)的學(xué)習(xí)進(jìn)行研習(xí)和思考設(shè)立了一個(gè)必不可少的參照系，只有面對(duì)歷史，學(xué)生們才能深刻領(lǐng)會(huì)每一種電影元素如何從操作技能上升到文化價(jià)值。

總而言之，作為人文藝術(shù)學(xué)科的影視學(xué)歸根結(jié)底還要降落于人的命題。從影片的攝制人員、影片的市場(chǎng)發(fā)行到各類人士的觀影與影評(píng)、各類電影獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)比等等，無(wú)不滲透著人的求索。人文藝術(shù)學(xué)科終究是關(guān)于人的學(xué)科，影視藝術(shù)無(wú)外乎是通過(guò)光影和表演、以一種更為流動(dòng)的具象化手法表達(dá)著不同時(shí)代的人們對(duì)于生命的理解和闡釋。對(duì)于電影史的學(xué)習(xí)和對(duì)于任何一種歷史的學(xué)習(xí)一樣，都要在年代、作品、代表人物、流派、事件等歷史寫作的經(jīng)典關(guān)鍵詞之中去尋求更多的關(guān)乎生命個(gè)體、社會(huì)、時(shí)代的體悟，學(xué)習(xí)歷史就是去深刻理解生命的存在過(guò)程及其價(jià)值和意義，學(xué)習(xí)電影史就是要在所謂的歷史知識(shí)之中去還原與一部特定影片相關(guān)的那些人們?cè)��?jīng)的情感歷程和心路變遷，以古鑒今，終走向?qū)τ谌说陌�容和寬懷�?/p>

在這個(gè)各民族之間聯(lián)系日益緊密又摩擦頻仍的時(shí)代，《外國(guó)電影史》的學(xué)習(xí)可以從影視藝術(shù)的角度去加強(qiáng)不同種族和民族之間人們的相互理解，人們之間的矛盾和仇視許多時(shí)候正是來(lái)自于人們對(duì)于某一種言行方式純形式層面的理解。任何一種言行方式背后無(wú)不滲透著來(lái)自一個(gè)特定族群在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中沉淀下來(lái)的某種生命思考，人們既在創(chuàng)造著文化，同時(shí)也為文化所塑造，沒(méi)有個(gè)體或民族生存在真空狀態(tài)中，人對(duì)于存在過(guò)程的感知和闡釋都要借助于某一個(gè)參照系，而歷史就是初的那片視野。

如果把電影藝術(shù)推進(jìn)到文化和人的層面，人們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了那些偉人們?cè)陔娪八囆g(shù)自身美學(xué)表現(xiàn)手段方面的卓越探索之外，更應(yīng)值得人們記取并付諸實(shí)踐的是他們對(duì)于人類共性尤其是對(duì)于共有的生命感受的深切體會(huì)和細(xì)膩傳達(dá)。在剝離了種族和民族因素后，人們?cè)谏�命價(jià)值觀上都能夠達(dá)成默契。從這個(gè)角度來(lái)講，學(xué)習(xí)《外國(guó)電影史》給了人們一種方式去一窺生命的真相。

外國(guó)電影史相關(guān)教材已有許多，本書在體例和理念上繼承前人并試圖有所創(chuàng)新，在以影視美學(xué)和影視文化為敘述核心的基礎(chǔ)上力求呈現(xiàn)各位編者同仁長(zhǎng)期以來(lái)的思考。首先，本書的章節(jié)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出鮮明的國(guó)別電影特征，順時(shí)勾勒一國(guó)電影的簡(jiǎn)要發(fā)展歷程；其次，本書每一國(guó)別電影史的寫作力求延伸到當(dāng)下，古今對(duì)照，古今對(duì)話；第三，本書在吸收前人外國(guó)電影史研究的基礎(chǔ)上，在國(guó)別選取上既照顧到傳統(tǒng)的電影大國(guó)電影史介紹，也盡量照顧到歷史和現(xiàn)實(shí)視野中被忽視的電影小國(guó)的電影史介紹，其中又將重心放置在對(duì)于亞洲特別是東亞和南亞國(guó)家電影的介紹上。一來(lái)是因?yàn)殡S著90年代以來(lái)信息互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，越來(lái)越多淹沒(méi)在浩瀚煙海中的來(lái)自并非經(jīng)典電影大國(guó)的國(guó)別電影作品被論及；二是因?yàn)?0年代以來(lái)世界性的文藝思潮是多元化，對(duì)于相對(duì)邊緣化的國(guó)別電影作品的發(fā)現(xiàn)和研究也是對(duì)于時(shí)代思潮的一種呼應(yīng)，更能從電影的角度還原人類歷史發(fā)展的復(fù)雜性；三是因?yàn)榈鼐壱饬x，隨著中國(guó)對(duì)于全球化參與的深入以及中國(guó)政府作出的一帶一路決策，有必要在電影藝術(shù)領(lǐng)域?qū)τ谶@一重大政府決策奉獻(xiàn)一份努力，全球化和區(qū)域合作是二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)人類歷史發(fā)展的兩個(gè)如影隨形的關(guān)鍵詞。

本書是集體智慧的結(jié)晶。各位編者都是河南省內(nèi)各高校影視專業(yè)的青年才俊，他們熱愛(ài)影視藝術(shù)，又都接收過(guò)系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，加上他們的勤奮和善思，從而保證了本書能夠按時(shí)按質(zhì)完成。本書力求邏輯清晰，語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)練，案例選取兼顧經(jīng)典與新穎，力求在美學(xué)敘述中融入電影工業(yè)、電影技術(shù)、電影商業(yè)等相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)。每一章尾都有相關(guān)的思考題供同學(xué)們討論交流。本書既適合高等院校影視藝術(shù)及相關(guān)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的同學(xué)們研習(xí)，也適合高校非影視類人文學(xué)科的同學(xué)們研讀，同時(shí)也可以為電影愛(ài)好者提供一種看電影的視角。

但是編者們的學(xué)術(shù)視野、人生歷練、專業(yè)知識(shí)、文化積累畢竟有限，書中的紕漏和謬誤在所難免，以期與各位專家學(xué)者、電影愛(ài)好者交流商榷。

編 者

2018年5月