劉晗的博士論文《從巴赫金到哈貝馬斯 20世紀(jì)西方話語理論研究》即將正式出版。他囑我寫個序，作為他的導(dǎo)師，我欣然同意了。說實話，學(xué)生有著述出版，特別是初出茅廬進(jìn)入學(xué)界的博士，其博士論文能在坊間刊行，對于導(dǎo)師來說，這是一個莫大的安慰和回報！劉晗的博士論文的焦點(diǎn)是話語理論，這是一個大問題，也是一個很難研究的課題。在當(dāng)代國內(nèi)外學(xué)界，話語是一個非常流行的概念。在哲學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、文化研究等諸多領(lǐng)域汗牛充棟的研究文獻(xiàn)中，話語是一個出現(xiàn)頻率極高且語義極為復(fù)雜的術(shù)語。由此可以想見，對話語問題史展開研究是一項多么艱難且需要學(xué)術(shù)勇氣的工作。劉晗在博士學(xué)習(xí)期間，閱讀了大量中外文獻(xiàn)，對這一問題作了比較系統(tǒng)和深入的思考。在廓清話語理論在20世紀(jì)的發(fā)展流變脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，他著重討論了從巴赫金到哈貝馬斯的歷史發(fā)展情況，揭示了在語言學(xué)轉(zhuǎn)向趨勢中的話語轉(zhuǎn)向。在這本著作中，劉晗很巧妙地選擇了20世紀(jì)西方話語理論中基于不同文化傳統(tǒng)和思想背景下產(chǎn)生于俄羅斯、英國、法國、德國的四個代表性理論范式。它們像四個樂章，共同構(gòu)成了這個世紀(jì)的話語交響曲，從不同側(cè)面、不同層面、不同聲部演繹了話語理論極其豐富的理論內(nèi)涵和令人著迷的思想魅力。巴赫金的話語理論是從其超語言學(xué)觀念上發(fā)展出來的，又在其對陀思妥耶夫斯基小說研究中具體化，如果將這一理論置于其形成的特殊語境，我以為有著非常重要的現(xiàn)實針對性，那就是對蘇聯(lián)斯大林的專制主義的尖銳批判。言語行為理論出現(xiàn)并流行于英美，強(qiáng)調(diào)的是對語言行為及其意義的解釋，后來也發(fā)展成為一種很有特色的文學(xué)理論，但是相較于巴赫金的話語理論，言語行為理論似乎更加偏重于從技術(shù)層面對語言行為進(jìn)行分析。第三個代表性理論是�？碌脑捳Z理論，它是法國理論最重要的派別，也是對諸多領(lǐng)域產(chǎn)生極大影響的理論。對福柯來說，話語形成的過程就是權(quán)力和知識共生的運(yùn)作過程，其間所伴隨的各種以求真意志為導(dǎo)向的規(guī)訓(xùn)，最終塑造了人們根深蒂固的認(rèn)知型，導(dǎo)致權(quán)力對主體的宰制以及在主體中的再生產(chǎn)。最后一個是哈貝馬斯的話語理論，與前三者有所不同，哈貝馬斯更強(qiáng)調(diào)交互主體性及其交往理性，強(qiáng)調(diào)差異性對話達(dá)成共識的可能性。這四種理論雖然形態(tài)各異，但都觸及話語理論一些根本問題、主體間的對話性及其意義的理解，當(dāng)然還或隱或顯地觸及人與社會、主體與權(quán)力的復(fù)雜關(guān)系。在我看來，話語理論在20世紀(jì)被西方學(xué)界高度關(guān)注，并發(fā)展出形形色色的不同理論，我們有理由把話語理論看作最有生產(chǎn)性的思想資源。在中國晚近，話語理論也受到了學(xué)界的關(guān)注，話語理論的諸多方法和范疇，也被廣泛用于對中國社會、歷史和文化問題的分析，尤其是在文學(xué)藝術(shù)、大眾傳媒領(lǐng)域等。劉晗的這本著作不但分析了這四種代表性的話語理論，而且在比較參照中對它們做出了公允的評價，進(jìn)而提出了自己的一系列看法。這是國內(nèi)為數(shù)不多的從文藝學(xué)和哲學(xué)角度進(jìn)行話語理論研究的專著。這本書的出版，我想，會對國內(nèi)話語理論研究產(chǎn)生一些積極的推動作用。當(dāng)然，話語本身就是一個復(fù)雜的語言實踐系統(tǒng)，對它的討論也從來就是開放的、未完成的。劉晗的這個專題討論為進(jìn)一步的深入研究提供了一個路線圖，未來一定會有更多的關(guān)于話語理論的研究成果問世。這大概也是劉晗這一專題研究的價值所在。現(xiàn)在，劉晗身處祖國西南的吉首大學(xué)，已經(jīng)從事學(xué)校的行政工作不少年頭。工作之余，他繼續(xù)自己的科研工作，這對青年學(xué)者來說是一件很艱苦的事情。當(dāng)下的中國大學(xué)高度行政化和科層化，學(xué)術(shù)生態(tài)極其糟糕，這對青年學(xué)者會產(chǎn)生種種看得見和看不見的壓力，那種純粹出于個人興趣的自由探索式的研究已經(jīng)變得越來越少，這與我成長的20世紀(jì)80年代的學(xué)術(shù)生態(tài)截然不同。從當(dāng)下現(xiàn)狀來考慮，劉晗雖然一方面從事學(xué)校的行政工作，另一方面卻念念不忘自己的學(xué)者角色，這是難能可貴的，這本書的出版就是一個明證。我真心希望劉晗能繼續(xù)堅守自己的學(xué)術(shù)研究，將來能有更多的研究成果不斷面世。是為序。

周 憲2016年9月30日于南京大學(xué)