由于工作需要，2012 年 5 月，南陽(yáng)漢畫(huà)館對(duì)陳棚彩繪畫(huà)像石墓的全部畫(huà)像石重新進(jìn)行整理。拿著發(fā)掘報(bào)告核對(duì)每塊畫(huà)像石時(shí)，我們深為發(fā)掘者的敬業(yè)精神和專業(yè)水平所折服，他們細(xì)致完整地把每塊彩繪畫(huà)像石的施彩部位、施彩種類、發(fā)掘現(xiàn)狀進(jìn)行了記錄。面對(duì)畫(huà)像石上殘存的斑斑點(diǎn)點(diǎn)的彩繪顏色，我們一方面為色彩難以保存感到遺憾，另一方面也為發(fā)掘者提供的這份科學(xué)翔實(shí)的記錄感到慶幸，幸而有這份科學(xué)的發(fā)掘報(bào)告，讓我們重新領(lǐng)略了墓葬發(fā)掘時(shí)畫(huà)像石的繽紛色彩。于是，我們萌生了一個(gè)想法：壁畫(huà)可以用顏料色彩進(jìn)行修復(fù)，讓其絢麗的本色再現(xiàn)于世人面前，畫(huà)像石雖然不能在原石上進(jìn)行施彩恢復(fù)原樣，但我們可以在拓片上還原它本來(lái)的面貌，讓更多的研究者和參觀者能有一個(gè)更加直觀和形象地感受漢代彩繪畫(huà)像石的機(jī)會(huì)，了解漢代彩繪畫(huà)像的色彩運(yùn)用及所傳達(dá)的文化信息。這個(gè)想法得到了館領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，于是就有了隨后工作的展開(kāi)。

2013 年 11 月，館里組織工作人員對(duì)陳棚彩繪畫(huà)像石墓進(jìn)行彩色拓制，經(jīng)過(guò)大家反復(fù)的探索論證和一遍遍的嘗試，最終完成了這項(xiàng)工作。在拓制的過(guò)程中，我們的宗旨是嚴(yán)格按照陳棚彩繪畫(huà)像石墓的發(fā)掘報(bào)告所記錄的原始的施色情況進(jìn)行拓制，這樣可以為研究者提供畫(huà)像石真實(shí)的色彩信息。由于當(dāng)時(shí)條件所限，并不是每幅彩繪畫(huà)像石都留下了施彩時(shí)的照片，在實(shí)際工作中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，就是一些施彩的細(xì)部無(wú)法確定。針對(duì)這些情況，我們采取的應(yīng)對(duì)措施是：對(duì)發(fā)掘報(bào)告描述和原石對(duì)照無(wú)異議的畫(huà)面，我們嚴(yán)格按照文字描述施色；對(duì)文字描述稍有含糊，但有彩繪照片可以比對(duì)的畫(huà)面，仔細(xì)地按文字描述和照片比對(duì)，得到確認(rèn)后施色；對(duì)文字描述和原石對(duì)照后仍舊不清楚的畫(huà)面，比如文字描述面部和頸部，領(lǐng)口、袖口和衣服的相接部分施色不同，但原石并沒(méi)有刻出面部和頸部以及領(lǐng)口、袖口和衣服其他部分的分界線，而且沒(méi)有照片可以比對(duì)，我們就無(wú)法確定不同顏色的分界，在這種情況下，我們按照現(xiàn)今的常規(guī)理解進(jìn)行施色。

對(duì)漢代畫(huà)像石墓的研究已經(jīng)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，從最初的圖像的考釋到同類題材內(nèi)容的綜合比較研究，這些工作都是在漢畫(huà)研究領(lǐng)域開(kāi)展得最為基礎(chǔ)的工作，也取得了很多成果。隨著時(shí)間的推移，研究方法也逐漸增多和改進(jìn)，如考古類型學(xué)及藝術(shù)功能學(xué)等研究方法應(yīng)用到了漢畫(huà)像石墓和畫(huà)像石的研究，對(duì)漢代畫(huà)像石的研究進(jìn)入更加全面和深入的階段。我們需要全面地把握漢畫(huà)像石墓的信息，才能得到比較客觀的結(jié)論，而彩繪畫(huà)像也是畫(huà)像石墓的一部分。色彩在漢代人的社會(huì)生活中扮演著重要角色，有許多實(shí)用功能和象征意義，它在墓葬中所

蘊(yùn)含的意義也不應(yīng)忽略。我們對(duì)漢代彩繪畫(huà)像石墓的研究也是剛剛起步，許多問(wèn)題尚待深入探討。我們?cè)诖藢⒁恍┏醪匠晒麉R集成書(shū)，目的是起到拋磚引玉的作用。在本書(shū)的編寫(xiě)過(guò)程中，我們深感力不從心，由于知識(shí)淺薄、資料有限，再加上時(shí)間緊迫，在文字和圖版等方面難免會(huì)有許多錯(cuò)謬的地方，在此望廣大專家學(xué)者能夠給予指正。