《三門(mén)峽南交口》系統(tǒng)報(bào)道了河南省三門(mén)峽南交口遺址和古墓葬的發(fā)掘成果。該遺址包含仰韶文化一期、二期、三期和二里頭文化的遺存，尤以仰韶文化一、二期遺存最為豐富，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)豫、陜、晉交界地帶的古文化面貌、研究仰韶文化各階段及其發(fā)展演變提供了一批重要資料。古墓葬為東周和漢代墓葬，漢墓中有一座帶有土冢和圍墓溝，在墓底發(fā)現(xiàn)具有鎮(zhèn)墓性質(zhì)的五個(gè)朱書(shū)陶瓶，這為道教起源與發(fā)展的研究提供了新的實(shí)物資料。
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邊，相距僅約12公里，遺址按自然地形從西往東分為三區(qū)，主要為仰韶文化遺存，還有少量二里頭文化遺存和戰(zhàn)國(guó)到漢代的墓葬。總面積約12萬(wàn)平方米，是一個(gè)不大的中等遺址。
從1997年起，因修建高速公路而進(jìn)行了三次搶救性發(fā)掘，發(fā)掘面積達(dá)1400平方米。具體布方因?yàn)橐疹櫟饺齻�(gè)區(qū)域和公路線(xiàn)的走向，所以顯得比較零散。發(fā)現(xiàn)的房屋、灰坑等遺跡因受客觀條件的限制，往往只挖了一部分，完整的遺跡單位很少。出土遺物還比較豐富，但能復(fù)原的不算太多；有些器物是畫(huà)圖復(fù)原，不一定準(zhǔn)確；有些器物型式的劃分不盡合理，希望以后有所改進(jìn)。
從報(bào)告中可以看出，盡管是搶救性發(fā)掘，地層的劃分和遺跡單位的清理還做得比較仔細(xì)，整理時(shí)對(duì)出土器物又經(jīng)過(guò)認(rèn)真細(xì)致的分析與排比，因此在文化分期和文化特征的把握上也都做得不錯(cuò)。
南交口的仰韶文化遺存可以明顯分為三期，其中第一期分布于第一區(qū)和第二區(qū)，第二期分布于第三區(qū)，第三期僅分布于第一區(qū)的西部一隅。三者之間沒(méi)有發(fā)生疊壓打破關(guān)系。從文化特征看，第一期大致相當(dāng)于三里橋仰韶文化一期，但內(nèi)容要豐富得多。第二期相當(dāng)于廟底溝的仰韶文化。第三期則相當(dāng)于山西芮城西王村仰韶文化晚期，即所謂西王村類(lèi)型的遺存。報(bào)告對(duì)各期遺存進(jìn)行了仔細(xì)分析。特別是對(duì)第一期和第二期的分段比以前的研究更為細(xì)密。具體說(shuō)第一期本身又細(xì)分為三段，發(fā)展脈絡(luò)清楚。報(bào)告將其同周?chē)笾峦诘倪z址進(jìn)行比較后，認(rèn)為它與半坡類(lèi)型基本同時(shí)而文化特征有別，屬于主要分布于半坡類(lèi)型之東的晉南豫西的一種地方類(lèi)型即東莊類(lèi)型，是完全正確的。我過(guò)去在提出東莊類(lèi)型的名稱(chēng)時(shí)，限于資料太少，內(nèi)涵和外延都難以準(zhǔn)確把握，只是看到與半坡類(lèi)型有明顯區(qū)別，又有各自的分布區(qū)域，自不應(yīng)簡(jiǎn)單地歸人同一類(lèi)型。南交口的發(fā)掘不但大大充實(shí)了東莊類(lèi)型的內(nèi)容，而且本身發(fā)展脈絡(luò)和分布區(qū)域也比過(guò)去遠(yuǎn)為清晰。報(bào)告將該遺址仰韶文化的第二期遺存本身更細(xì)分為三期六段，發(fā)展脈絡(luò)也更加清晰。
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