序
　　捧起由成都航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張?zhí)N啟教授主編的《品味經(jīng)典解讀人生——50本書(shū)講給我們的故事》一書(shū)，深深地被這本書(shū)所編選的內(nèi)容和敘述的形式所吸引。盡管這本書(shū)是為中等和高等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生們編撰的，而我卻早已過(guò)不惑之年。但本書(shū)的宗旨，即“品味經(jīng)典、解讀人生”，依然使我受益匪淺。
　　因?yàn)槲以陂喿x的過(guò)程之中，書(shū)中一個(gè)個(gè)經(jīng)典的故事，都似曾相識(shí)，似乎都是對(duì)自己已經(jīng)走過(guò)的人生道路的映射。過(guò)來(lái)人的回首往事，和后生們的展望未來(lái)，都不外乎跟本書(shū)所涉及的理想與境界、道德與修養(yǎng)、青春與勵(lì)志、成才與奮斗以及情感與感恩這五個(gè)方面息息相關(guān)。這正是本書(shū)的魅力所在。
　　職業(yè)教育作為一種教育類(lèi)型，與其他教育相比有其特殊性，由于要培養(yǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要緊密相關(guān)_的人才，所以在職業(yè)性、專業(yè)性的要求方面更嚴(yán)格、更貼近、更有針對(duì)性，因而在教育活動(dòng)中容易產(chǎn)生兩個(gè)誤區(qū)：一是內(nèi)容的偏差，即教育的內(nèi)容更多地強(qiáng)調(diào)職業(yè)性、專業(yè)性，而忽略了人文性；二是理解的偏差，即教育的重心對(duì)普通教育來(lái)說(shuō)應(yīng)更多關(guān)注的人文素養(yǎng)在職業(yè)教育領(lǐng)域只處于從屬地位。
　　所謂人文，《辭�！分惺沁@樣寫(xiě)的：“人文指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象�！碧貏e指的是人類(lèi)文化中先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分。所以，人文就是先進(jìn)思想的代名詞，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。
　　實(shí)際上，人文素養(yǎng)教育，或者說(shuō)博雅教育、通識(shí)教育，并不是普通教育的專利。職業(yè)教育既然是一種教育，當(dāng)然要重視人文素養(yǎng)的教育。這是共性，但職業(yè)教育自身還有一些普通教育并不關(guān)注的“博雅”“通識(shí)”，例如，團(tuán)隊(duì)精神、職業(yè)道德、質(zhì)量意識(shí)．、責(zé)任感等。職業(yè)教育與人文教育不是對(duì)立的，要有意識(shí)地在獲取職業(yè)所需要的技能和知識(shí)，也就是能力培養(yǎng)的過(guò)程之中，集成地有機(jī)地融入人文教育，使學(xué)生具備身心全面發(fā)展的理想人格和健康的人性。
　　人文教育，也并非西方人的專利。無(wú)論是古羅馬人的七藝，即所謂文法、修辭學(xué)、辯證法、音樂(lè)、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)，還是中國(guó)儒家的六藝，即所謂禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，都體現(xiàn)了一種使人性臻于完善的教育理想。
　　《品味經(jīng)典解讀人生——50本書(shū)講給我們的故事》一書(shū)，在人文教育方面做出了有益的嘗試。這本書(shū)在理想與境界、道德與修養(yǎng)、青春與勵(lì)志、成才與奮斗、情感與感恩五個(gè)方面精選了50本中外經(jīng)典作品，不僅在講述每篇作品時(shí)，都設(shè)置了品讀之路、名家點(diǎn)評(píng)、作品概覽、精彩摘錄、故事（案例）等欄目，而且書(shū)中所涉及的人物，既有人們耳熟能詳?shù)闹型庵�名的先哲、智者、賢人和英雄，也有學(xué)生身邊近在咫尺的同伴、同學(xué)或同鄉(xiāng)、師長(zhǎng)，這就把經(jīng)典作品與平凡人生緊密結(jié)合起來(lái)，會(huì)使學(xué)生覺(jué)得經(jīng)典離自己并不遙遠(yuǎn)，英雄也并非高不可攀。
　　值得一提的是，這本書(shū)在編寫(xiě)的體例和形式上也獨(dú)具匠心，從而使得作品具有很強(qiáng)的可讀性�！捌纷x之路”引領(lǐng)讀者深度走進(jìn)作品內(nèi)涵，結(jié)合了作品的精華、時(shí)代的特點(diǎn)，考慮了中、高職學(xué)生的閱讀習(xí)慣和興趣興奮點(diǎn)，可以大大激發(fā)學(xué)生的探知欲；“作品概覽”用高度概括的語(yǔ)言將書(shū)籍的全貌系統(tǒng)地呈現(xiàn)在讀者面前，有利于學(xué)生對(duì)故事內(nèi)涵的整體把握；“精彩摘錄”將激蕩心靈的文句擷取共勉，可能成為學(xué)生成長(zhǎng)的座右銘；“故事”則是將作品背后的故事與讀者身邊的故事相融相通，特別是有針對(duì)性地選取了中、高職學(xué)生的案例和平凡人的故事，通過(guò)娓娓道來(lái)的敘述方式，拉近了經(jīng)典作品與普通讀者的距離。
　　國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾在《人間詞話》里說(shuō)，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界。第一境界為“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（晏殊《蝶戀花》），這是講立志、講下決心。第二境界為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（柳永《鳳棲梧》），這是講執(zhí)著追求，忘我?jiàn)^斗。第三境界為“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”（辛棄疾《青玉案——元夕》），這是講成功的大廈需要用畢生精力去建造。
　　王國(guó)維“三境界說(shuō)”的內(nèi)涵，與這本書(shū)的宗旨是一致的。我相信，作為對(duì)職業(yè)教育中人文素養(yǎng)教育內(nèi)容的有益補(bǔ)充，這本書(shū)將把學(xué)生們。帶入一種沉思反思的心境之中，為學(xué)生們?cè)谟行螌W(xué)習(xí)之外插上飛翔人生的無(wú)形翅膀，有利于指導(dǎo)學(xué)生健康地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
　　誠(chéng)如本書(shū)中的一句話：“一本好書(shū)，啟迪智慧，普惠蒼生，成就未來(lái)。希望你能有所思、有所悟、有所行。”是為序。
　　2013年10月1日