王國維（1877－1927），字靜安（庵），又字伯隅，號觀堂、永觀等，浙江海寧人。王國維是近代中國享有國際盛譽的杰出學(xué)者，學(xué)界推許為學(xué)術(shù)巨擘，世人推允為國學(xué)大師。王國維一生涉獵極其廣博，舉凡哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)（版本學(xué)、�？睂W(xué)、目錄學(xué)）、小學(xué)（文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)）、經(jīng)學(xué)、史學(xué)等均有專門之研究，并且在如此眾多的學(xué)術(shù)（學(xué)科）領(lǐng)域都取得了不可磨滅的突出成就；誠可謂造詣精深、論著豐贍，故傲然而入杰出學(xué)者之林！王國維熔鑄古今、會通中西，既具備深厚的國學(xué)根柢與知識素養(yǎng)，亦有獨特的西學(xué)修養(yǎng)與理論方法，并且成功示范而又堪稱楷模，故巍然而為一代學(xué)術(shù)巨擘！就文化精神之諸層面（文化關(guān)懷、學(xué)術(shù)精神、治學(xué)理念等）而言，王國維均有其深遠(yuǎn)而根本的終極關(guān)懷。
本書系“二十世紀(jì)儒學(xué)大師文庫”之一�！岸兰o(jì)儒學(xué)大師文庫”由四川大學(xué)國際儒學(xué)研究院、四川大學(xué)古籍整理研究所主持編纂，舒大剛、吳洪澤、尹波主編。
經(jīng)學(xué)概論
論性
釋理
原命
孔子之學(xué)說
孔子之美育主義
于思之學(xué)說
孟子之學(xué)說
孟子之倫理思想一斑
荀子之學(xué)說
周濂溪之哲學(xué)說
國朝漢學(xué)派戴阮二家之哲學(xué)說
奏定經(jīng)學(xué)科大學(xué)文學(xué)科大學(xué)章程書后
書辜氏湯生英譯《中庸》后
漢魏博士考
兩漢五經(jīng)博士考跋
書績谿胡氏《西京博士考》昭文張氏《兩漢博士考》后
生霸死霸考
高宗肜日說
《洛誥》解
與林浩卿博士論《洛誥》書
再與林博士論《洛誥》書
《周書。顧命》考（并序）
《周書顧命》后考（并序）
陳實說
《。顧命》同瑁說
肅霜滌場說
與友人論《詩》《書》中成語書一
與友人論《詩》《書》中成語書二
以五介彰施於五色說
《書》作冊《詩》尹氏說
《詩齊風(fēng)》豈弟釋義
《詩》紀(jì)制度風(fēng)俗
冠者五六人童子六七人
釋樂次
周《大武》樂章考
說《勺》舞《象》舞
說《商頌》上
說《商頌》下
說《周頌》
漢以后所傳周樂考
明堂廟寢通考
說學(xué)
說觥
說蠶
說彝
說俎上
說俎下
說環(huán)塊
說玨朋
女字說
釋禮
釋幣上
釋幣下（歷代布帛修廣價值考）
殷周制度論
《史籀篇疏證》序
戰(zhàn)國時秦用籀文六國用古文說
桐鄉(xiāng)徐氏《印譜》序
《史記》所謂古文說
《漢書》所謂古文說
《說文》所謂古文說
《說文》今敘篆文合以古籀說
漢時古文本諸經(jīng)傳考
漢時古文諸經(jīng)有轉(zhuǎn)寫本說
兩漢古文學(xué)家多小學(xué)家說
科斗文字說
魏石經(jīng)考一
魏石經(jīng)考二
魏石經(jīng)考三
魏石經(jīng)考四
魏石經(jīng)考五
《魏石經(jīng)考》自序
蜀石經(jīng)殘拓本跋
宋撫州本《周易》跋
清刻本《尚書隸古定釋文》跋
清刻本《書古文訓(xùn)》跋
《尚書竅詁》序
舊刊本《毛詩注疏》殘葉跋
書《毛詩故訓(xùn)傳》后
清刻本《周禮注》跋
宋越州本《禮記正義》跋
清刻本《禮記注疏》跋
書《春秋公羊傳解詁》后
《爾雅》草木蟲魚烏獸名釋例上
《爾雅》草木蟲魚鳥獸名釋例下
《爾雅草木蟲魚鳥獸名釋例》自序
書《爾雅》郭注后
清刻本<<爾雅注疏》跋
覆五代刊本《爾雅》跋
宋刊本《爾雅疏》跋
清刻本《爾雅疏》跋
書《論語鄭氏注》殘卷后
內(nèi)府藏宋大字本《孟子》跋
影宋本《孟子音義》跋
翻宋本《音注孟子》跋
日本寬永本《孔子家語》跋
明刻本《孔子家語》跋
明刻本《新書》跋
清刻本《春秋繁露》跋
清石印本《焦氏易林》跋
論近年之學(xué)術(shù)界
論新學(xué)語之輸入
國學(xué)叢刊序
國學(xué)叢刊序（代羅叔言參事）
沈乙庵先生七十壽序
最近二三十年中中國新發(fā)見之學(xué)問
古史新證（節(jié)選）
附錄一
王觀堂先生《尚書》講授記（吳其昌）
觀堂學(xué)《書》記（劉盼遂）
觀堂學(xué)《禮》記（劉盼遂）
王靜安先生《儀禮》講授記（吳其昌）
觀堂先生別傳（一名觀堂論《禮》記）（費行簡）
附錄二
（一）王國維學(xué)行年表（彭華）
（二）王國維論著目錄（彭華）
編后記
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