清代《苗蠻圖》文獻(xiàn)種類繁多，本書重點(diǎn)研究的是清代后期光緒年間成書的《黔南苗蠻圖說(shuō)》。之所以選擇這本文獻(xiàn)作為研究的重點(diǎn)，主要是出于以下幾點(diǎn)考慮：
首先，經(jīng)過(guò)清代前期的歷史演變和對(duì)貴州民族的識(shí)別，到光緒年間，朝廷對(duì)于黔省民族的認(rèn)知水準(zhǔn)已經(jīng)基本定型。也就是說(shuō)，《黔南苗蠻圖說(shuō)》中所表現(xiàn)的貴州民族種類，代表著清朝政府對(duì)貴州民族的最后認(rèn)知程度。有針對(duì)性地研究此書，具有表現(xiàn)清代民族識(shí)別水平的意義。
其次，在眾多的貴州《苗蠻圖》文獻(xiàn)中，《黔南苗蠻圖說(shuō)》記載的民族種類共有86種，是目前國(guó)內(nèi)外所知同一種書中記載貴州民族種類最多、各種民族的信息量*的文獻(xiàn)。對(duì)此文獻(xiàn)進(jìn)行深入的研究，可以較為全面地掌握清代貴州各個(gè)民族的整體狀況。
李德龍，男，1956年10月出生，北京人。歷史學(xué)博士，現(xiàn)任中央民族大學(xué)教授、圖書館館長(zhǎng)、博士研究生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)古代歷史的教學(xué)與研究。撰寫《中國(guó)軍事通史·西漢卷》、《漢初軍事史研究》等學(xué)術(shù)專著5部。編輯出版《英藏敦煌文獻(xiàn)》、《國(guó)家圖書館藏歷代日記叢鈔》《中國(guó)
緒論
一、《苗蠻圖》類文獻(xiàn)的名稱與收藏
二、《苗蠻圖》類文獻(xiàn)的研究狀況
三、《苗蠻圖》類文獻(xiàn)的淵源
四、《黔南苗蠻圖說(shuō)》研究的意義、內(nèi)容與方法
第一章 《黔南苗蠻圖說(shuō)》的版本、作者、成書時(shí)間及其缺文考
一、《黔南苗蠻圖說(shuō)》的概況及其版本
二、《黔南苗蠻圖說(shuō)》的作者
三、《黔南苗蠻圖說(shuō)》的成書時(shí)間
四、第四十一種“苗蠻”圖說(shuō)補(bǔ)遺
第二章 《黔南苗蠻圖說(shuō)》“苗蠻”種類及其命名方式研究
一、《黔南苗蠻圖說(shuō)》所載“苗蠻”種類及其排列組合規(guī)律
二、“苗蠻”名稱確定的基本方式
第三章 “苗蠻”的源流及其民族識(shí)別
一、“猓玀”的淵源與族屬
二、“苗蠻”中的諸苗與苗族
三、“宋家”與“蔡家”的族屬問(wèn)題
四、“狆家”與布依族
五、“水家”、“狑家”、“羊家”、“猹家”、“黑猺”、“花猺”、“狪家”的民族屬性
六、諸“狍狫”與“天苗”的民族屬性
七、“狍當(dāng)”、“犵兜”、“狍猹”的族屬問(wèn)題
八、諸“龍家”的民族屬性
九、“儂家”與壯族及瑤族
十、“蠻人”、“焚人”、“峒人”、“土人”、“六洞夷人”的族屬問(wèn)題
十一、“里民子”、“六額子”、“白額子”、“羿子”、“白兒子”的民族屬性一
第四章 《黔南苗蠻圖說(shuō)》所載清代貴州“苗蠻叛亂”疏證
一、貴州“苗蠻”“叛亂”概述
二、《苗蠻圖》所見清前期幾次貴州民族起事疏釋
三、桂馥《苗蠻久安長(zhǎng)治論》評(píng)述
第五章 《苗蠻圖》所反映的貴州少數(shù)民族和而不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活與文化習(xí)俗
一、清代貴州“苗蠻”的生產(chǎn)活動(dòng)
二、各民族文化的豐富多姿與相互滲透
余論
附錄一 《黔南苗蠻圖說(shuō)》文字部分點(diǎn)校
附錄二 八十六種苗蠻圖
參考書目
后記
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