《德國哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門研究德國哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物,為國內(nèi)外熱愛德國哲學(xué)、熱衷于外國哲學(xué)研究的學(xué)界同人提供一個(gè)深入研究德國哲學(xué)和外國哲學(xué)的理論平臺(tái),為國內(nèi)外學(xué)者提供一個(gè)思想交流、觀點(diǎn)碰撞的前沿陣地,在業(yè)內(nèi)具有極好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和廣泛的學(xué)術(shù)影響力。
《德國哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門研究德國哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物。《德國哲學(xué)》從1986年至2001年由張世英先生任主編,洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問,一共聯(lián)合出版了20期,對(duì)推進(jìn)中國學(xué)術(shù)界關(guān)于德國哲學(xué)乃至整個(gè)外國哲學(xué)的研究做出了積極而卓有成效的貢獻(xiàn),在中國哲學(xué)界乃至外國哲學(xué)界都產(chǎn)生了廣泛而重要的學(xué)術(shù)影響。2007年《德國哲學(xué)》改由鄧曉芒、戴茂堂任主編,張世英先生、梁志學(xué)先生、楊祖陶先生、王樹人先生為顧問,繼續(xù)為國內(nèi)外熱愛德國哲學(xué)、熱衷于外國哲學(xué)研究的學(xué)界同仁提供一個(gè)深入研究德國哲學(xué)和外國哲學(xué)的理論平臺(tái),為國內(nèi)外學(xué)者提供一個(gè)思想交流、觀點(diǎn)碰撞的前沿陣地。《德國哲學(xué)》創(chuàng)刊以來,幾乎國內(nèi)從事外國哲學(xué)特別是德國哲學(xué)研究的主要專家都曾在本刊發(fā)表了自己的重要論文。
2016年上半年卷卷首語
2016年底,我的《黑格爾〈精神現(xiàn)象學(xué)〉句讀》10卷本連同一個(gè)新譯本已經(jīng)全部交稿了,整套書共計(jì)約600萬字。這恐怕也是我這一輩子所做的一件最大的工程了。我總覺得,人的一生,作為一種有創(chuàng)造力的存在,要干一點(diǎn)別人從來沒干過的事情、今后留得下來的事情,才對(duì)得起自己。我從2010年起,開始逐字逐句地在研究生課堂上講《精神現(xiàn)象學(xué)》,用4年半共9個(gè)學(xué)期才把全書講完,全程錄了像。從講課的幾乎同時(shí),就有研究生在默默地幫忙整理錄音,他們自發(fā)地組織了一個(gè)班子,有的錄像,有的分段整理,有的發(fā)到網(wǎng)上曉芒學(xué)園(我沒參與學(xué)園網(wǎng)站的事務(wù)),我自己也是邊講邊根據(jù)整理出來的錄音再進(jìn)行加工,直到2016年下半年才全部完成,然后又將其中我所翻譯的部分抽出來,做成了一個(gè)句讀本的新譯本,總共耗時(shí)7年。
有人可能會(huì)說,你做這些事有什么用?你做得再多,也是解釋別人的東西,不是你自己的。說這話的人,眼光恐怕狹隘了一點(diǎn)。實(shí)際上,人類的思想文化整個(gè)是一個(gè)整體,后人的成就無不是在先人的基礎(chǔ)上的更上層樓。懷特海說過,2000年的西方哲學(xué)史不過是柏拉圖的注腳,但他并沒有否認(rèn)前輩哲學(xué)家們的成績。就說黑格爾那么牛吧,哪個(gè)觀點(diǎn)不是前人已經(jīng)說過的?連他自己都不回避這一點(diǎn),他的說法是:哲學(xué)史就是哲學(xué)。如果你連別人的東西都解釋不了,怎么可能有自己的東西出來?而你作為一個(gè)現(xiàn)代人,能夠成功地解釋古人的東西,這本身就是一種創(chuàng)造。當(dāng)代解釋學(xué)認(rèn)為,在人類精神的發(fā)展史上,所謂創(chuàng)造就是視野融合,而且只有創(chuàng)造才能達(dá)到視野融合。比如說,什么是黑格爾哲學(xué)?黑格爾哲學(xué)是黑格爾和后人一起創(chuàng)造的哲學(xué)思想。當(dāng)年黑格爾曾慨嘆,沒有一個(gè)人理解我;半個(gè)多世紀(jì)后,文德爾班說,能夠理解黑格爾的那一代人已經(jīng)死絕了。為什么?就因?yàn)樗薪忉尯诟駹柕娜藥缀醵及阉乃枷氘?dāng)作別人的東西來解釋,到了現(xiàn)在,他的思想更是過時(shí)的、古典的東西,不值一哂了。但我始終覺得,像哲學(xué)這種東西,能夠很好地解釋它,而不是照本宣科地機(jī)械重復(fù),這本身就是一種創(chuàng)造。甚至于對(duì)哲學(xué)文獻(xiàn)的翻譯,如果真是懂行的翻譯的話,也是創(chuàng)造。如若不信,我們可以設(shè)一個(gè)思想擂臺(tái),不妨就擺在《德國哲學(xué)》上。
10年前我們還真的在武漢大學(xué)哲學(xué)系擺過這樣一個(gè)擂臺(tái),最初叫珞珈論劍,就是邀請(qǐng)了國內(nèi)做英美分析哲學(xué)的學(xué)者和做德國哲學(xué)的學(xué)者雙方各五人,圍繞哲學(xué)與哲學(xué)史的關(guān)系展開了兩天四個(gè)單元時(shí)間唇槍舌劍的連續(xù)辯論,最后將全部錄音結(jié)集成一本30萬字的書《英美分析哲學(xué)PK歐洲大陸哲學(xué)》,由湖南教育出版社2007年出版。當(dāng)時(shí)我在導(dǎo)語里寫道:這些辯論言辭尖銳,觀點(diǎn)鮮明,交鋒直接,問題深入,極富啟發(fā)性,旁聽的碩士生和博士生每場(chǎng)都將報(bào)告廳擠得水泄不通。會(huì)議間歇期間,與會(huì)同仁一起赴洪湖觀賞荷花,瀏覽水鄉(xiāng)風(fēng)景,大碗喝酒,高談闊論,各自表現(xiàn)個(gè)性本色,絲毫不因觀點(diǎn)分歧而影響私人友誼,有鵝湖之遺風(fēng)。對(duì)于如何解釋古人的問題作這種全身心的投入,不是哲學(xué)又是什么?
德國當(dāng)代具有世界性影響的哲學(xué)家、圖賓根大學(xué)哲學(xué)系榮譽(yù)退休教授、海德堡科學(xué)院院士和前德國國家科學(xué)院院士奧特弗里德·赫費(fèi)(Otfried
H?ffe,1943-)2016年來華中科技大學(xué)哲學(xué)系交流和講學(xué),曾甩下一句讓全系學(xué)生們激動(dòng)不已的贊語:德國哲學(xué)在中國!的確,放眼全球,現(xiàn)在還有哪個(gè)國家像中國一樣,在年輕人中有這么多的德國哲學(xué)的愛好者甚至癡迷者?這也正是我多年來對(duì)我們這本《德國哲學(xué)》刊物具有充分信心的一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),它的絕大部分稿件都出自年輕人之手,并且展示了可喜的開拓精神和創(chuàng)見。
鄧曉芒,2017年3月,于喻家山。
鄧曉芒,男,1948年4月生,湖南長沙市人。華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授。1982年武大哲學(xué)系碩士研究生畢業(yè),獲碩士學(xué)位。畢業(yè)后長期在武漢大學(xué)任教,任哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,西方哲學(xué)研究所所長,中華外國哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事。2009年12月,改任華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授。專攻德國哲學(xué),亦研究美學(xué)、文化心理學(xué)、中西文化比較等。積極展開學(xué)術(shù)批評(píng)和文化批判,介入當(dāng)代中國思想進(jìn)程和精神建構(gòu),在學(xué)術(shù)界和思想界有很大的影響力。
戴茂堂,男,1965年生,湖北省江陵縣人。1987年畢業(yè)于北京師范大學(xué)哲學(xué)系,獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。1996年畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)專業(yè),獲哲學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)任湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師。兼任全國價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長、湖北省道德與文明研究中心常務(wù)副主任,湖北省倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長兼秘書長、全國倫理學(xué)學(xué)會(huì)理事、湖北省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長、湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事等職,湖北大學(xué)高等人文研究院常務(wù)副院長、研究員。主要從事西方哲學(xué)特別是西方倫理學(xué)和西方美學(xué)的教學(xué)與研究。主持了包括國家社科基金、湖北省社科基金在內(nèi)的各項(xiàng)科研課題。其學(xué)術(shù)成果曾多次獲得湖北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)和武漢市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng),具有較好的學(xué)術(shù)影響和良好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。
舒紅躍,男,漢族,1964年7月出生,湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副院長,教授,博士生導(dǎo)師,《德國哲學(xué)》副主編,湖北大學(xué)高等人文研究院研究員。1985年畢業(yè)于咸寧學(xué)院物理系;1990年畢業(yè)于西南師范大學(xué),獲哲學(xué)碩士學(xué)位;2002-2005年在中國社會(huì)科學(xué)院攻讀哲學(xué)博士學(xué)位。2005年調(diào)入湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院,從事西方哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究工作。
康德哲學(xué)和新康德主義研究
康德的道德目的論系統(tǒng)【白海霞】/003
康德的先驗(yàn)人類學(xué)思想初探【張廷國 羅正東】/044
論康德關(guān)于人的有限性的思想【強(qiáng)以華】/055
康德的先驗(yàn)論與王陽明的心學(xué)【李超杰】/066
文德爾班《哲學(xué)史教程》的現(xiàn)代意義【鄧安慶】/084
黑格爾哲學(xué)研究
黑格爾對(duì)近代以來的兩種權(quán)利學(xué)說的批判根據(jù)《法哲學(xué)原理》【汪 !浚099
黑格爾的回憶概念淺析【姜維端】/117
海德格爾及相關(guān)哲學(xué)問題研究
海德格爾的不可教的教義【克里斯托弗·克利帕
文 卓洪峰 譯 鄧曉芒 !浚137
[鄧曉芒教授點(diǎn)評(píng)](附評(píng)議書)【鄧曉芒】/150
尼采、海德格爾與?拢禾摕o主義與超越【斯蒂文·?怂
文 羅 久
譯】/154
精神力量的剝奪與在者之在的拯救《形而上學(xué)導(dǎo)論》的中國闡釋【周海春】/191
西方馬克思主義哲學(xué)研究
音樂是最年輕的藝術(shù)論恩斯特·布洛赫的音樂哲學(xué)【金壽鐵】/199
文本與現(xiàn)實(shí)關(guān)于三個(gè)來自馬克思文本片斷的遐想【莊 威】/235
青年學(xué)者論壇
前期維特根斯坦論意義和意謂【徐 弢】/245
恩斯特·卡西爾符號(hào)形式哲學(xué)的世界理解問題【石若凡】/270
現(xiàn)象學(xué)認(rèn)識(shí)論中對(duì)象的初階構(gòu)造【何 濤】/286
德文、英文內(nèi)容提要/299