農(nóng)政與發(fā)展當(dāng)代思潮(第二卷)
定 價(jià):69 元
叢書(shū)名:中國(guó)社會(huì)工作教材精粹
- 作者:葉敬忠
- 出版時(shí)間:2016/10/1
- ISBN:9787509793954
- 出 版 社:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
- 中圖法分類(lèi):C53
- 頁(yè)碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開(kāi)本:32開(kāi)
2011年9月起,中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者,圍繞農(nóng)政與發(fā)展研究領(lǐng)域的廣泛主題展開(kāi)系列講座,涵蓋社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、政治學(xué)、傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等多門(mén)學(xué)科。曾先后邀請(qǐng)詹尼佛·佛朗哥、汪暉、秦暉、詹姆斯·C.斯科特、烏丙安、杜贊奇、范德普勒格、錢(qián)理群等學(xué)術(shù)大家,產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)影響力。其定位是:對(duì)話(huà)世界*學(xué)者,享受獨(dú)立之精神,自由之思想。本書(shū)為此系列講座合集的第二本,一共18講。
前 言
大學(xué)應(yīng)該提供什么?人們通常認(rèn)為,大學(xué)應(yīng)該提供創(chuàng)新科技的訊息、適應(yīng)社會(huì)的技能和改變命運(yùn)的知識(shí)。但我以為,大學(xué)是思想的發(fā)源地,亦是自由的象牙塔,大學(xué)應(yīng)該給予人們以思想和自由,大學(xué)教育應(yīng)該堅(jiān)守獨(dú)立之精神,自由之思想。
為了踐行大學(xué)精神,我們固然可以采取諸多措施,但更重要的是將對(duì)思想和自由的追求內(nèi)化為一種心靈認(rèn)同和日常文化。這種日常文化如何成為可能?美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士、耶魯大學(xué)教授詹姆斯·C.斯科特(James
C.Scott)曾告訴我,他堅(jiān)持在每周的固定時(shí)間組織學(xué)術(shù)講座農(nóng)政研究學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)(Agrarian Studies
Colloquium)。20余年來(lái),該活動(dòng)從未間斷,時(shí)間和地點(diǎn)也從未改變。因此,無(wú)論是耶魯大學(xué)的師生,還是耶魯大學(xué)之外的人,都熟知他組辦的這一學(xué)術(shù)活動(dòng)。該活動(dòng)對(duì)全世界相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者和學(xué)生都產(chǎn)生了影響。當(dāng)人們?cè)诠潭ǖ臅r(shí)間習(xí)慣性地參加學(xué)術(shù)講座和學(xué)術(shù)討論時(shí),便形成一種日常學(xué)術(shù)文化。事實(shí)上,世界上很多著名大學(xué)有類(lèi)似的系列講座及其衍生的學(xué)術(shù)文化。
中國(guó)的大學(xué)不乏各類(lèi)講座,尤其是明星和名人的講座常常人氣爆棚,但純粹的學(xué)術(shù)講座卻略遜一籌。并且,這些講座的時(shí)間和地點(diǎn)基本是根據(jù)演講者的便利而臨時(shí)決定,因此一般不固定且缺乏長(zhǎng)期規(guī)劃。這種以演講者為中心的形式很難形成學(xué)術(shù)文化。
中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院經(jīng)過(guò)多年籌劃,自2011年開(kāi)始舉辦農(nóng)政與發(fā)展系列講座。該系列講座具有如下特點(diǎn)。第一,由專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)委員會(huì)確定演講學(xué)者,并至少提前一個(gè)學(xué)期做好關(guān)于講座學(xué)者與講座主題的計(jì)劃。第二,在固定時(shí)間(周四下午14:00~16:00)和固定地點(diǎn)(中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院CIAD報(bào)告廳)舉辦講座。第三,每期講座都按照統(tǒng)一的程序規(guī)范進(jìn)行,即1~1.5小時(shí)演講,0.5~1小時(shí)提問(wèn)與討論。第四,校內(nèi)外聽(tīng)眾均可自由參加。在系列講座中,所有應(yīng)邀前來(lái)的國(guó)內(nèi)外學(xué)者都只為一個(gè)共同目標(biāo)而來(lái)在農(nóng)政與發(fā)展平臺(tái)上演講并與聽(tīng)眾討論和互動(dòng)。時(shí)至今日,我們始終保持著這些特點(diǎn),F(xiàn)在,該系列講座已成為中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)校園學(xué)術(shù)文化的重要組成部分,這里的師生以及很多校外聽(tīng)眾在周四下午都會(huì)如約來(lái)到CIAD報(bào)告廳,聆聽(tīng)世界頂尖學(xué)者的思想,并與之進(jìn)行互動(dòng)和論爭(zhēng)。
近年來(lái),中國(guó)的大學(xué)十分強(qiáng)調(diào)理性的科學(xué)思維并注重現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo),但人文精神則未受到應(yīng)有的重視,尤其是很多科學(xué)家過(guò)分關(guān)注技術(shù)和專(zhuān)業(yè)的范疇。錢(qián)理群認(rèn)為,如果眼光完全局限在技術(shù)和專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi),發(fā)展到極端,就會(huì)把專(zhuān)業(yè)的、技術(shù)的世界,看作世界的全部,每每咀嚼著身邊的小小的悲歡,而且就看這小悲歡為全世界(魯迅語(yǔ))。很多從事科學(xué)技術(shù)工作的學(xué)者往往忽視對(duì)人類(lèi)與社會(huì)之本質(zhì)的追尋,并排斥其間的價(jià)值和意義。有些專(zhuān)業(yè)造詣很高的科學(xué)家甚至質(zhì)疑和嘲諷對(duì)這種價(jià)值和意義的討論。他們崇尚大學(xué)教育和科學(xué)研究的功用性,不去關(guān)注乃至貶低對(duì)意義世界的探索和對(duì)人類(lèi)價(jià)值的關(guān)懷,并將與此相關(guān)的人文社會(huì)議題的研究和討論僅僅看作活躍校園文化的佐料,在非綜合性大學(xué)里更是如此。今天的現(xiàn)實(shí)是,科學(xué)精神與人文精神常常無(wú)法相容甚至相互排斥,但事實(shí)上,大學(xué)非常需要包容性,并能夠兼容并包各種不同的觀點(diǎn),這也是農(nóng)政與發(fā)展系列講座期冀實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
農(nóng)政與發(fā)展系列講座所邀學(xué)者均屬人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,并聚焦于農(nóng)政與發(fā)展兩大主題。農(nóng)政涉及與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民和土地相關(guān)的各種政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)議題,發(fā)展涉及幾乎所有國(guó)家都堅(jiān)信不移的富強(qiáng)之路以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為主要目標(biāo)、以現(xiàn)代化為主要理論基礎(chǔ)、以工業(yè)化為主要途徑。發(fā)展意欲實(shí)現(xiàn)快速的社會(huì)轉(zhuǎn)型,尤其是從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從農(nóng)村社會(huì)向城市社會(huì)的轉(zhuǎn)變。這意味著,發(fā)展需要改造的對(duì)象主要是農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村。為此,農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村必將承受轉(zhuǎn)型的陣痛和代價(jià),而與之關(guān)聯(lián)的土地制度和土地關(guān)系也將隨之發(fā)生變革。追尋中國(guó)和世界的歷史進(jìn)程和變遷遭遇,農(nóng)政與發(fā)展兩個(gè)關(guān)鍵詞幾乎包括所有重大主題,以其為研究對(duì)象的學(xué)科涵蓋社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)、哲學(xué)等。多年以來(lái),農(nóng)政與發(fā)展系列講座已成為相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)巨擘傳播真知灼見(jiàn)并討論當(dāng)代思潮的平臺(tái),被公認(rèn)為具有獨(dú)特風(fēng)格和廣泛影響力的學(xué)術(shù)活動(dòng)品牌。
我本人出身農(nóng)村,對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民和土地有著樸素的認(rèn)識(shí)和理解,且人生之路一直沒(méi)有離開(kāi)發(fā)展二字,因?yàn)樽杂浭缕穑鸵恢币閲?guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。我多年的學(xué)習(xí)和研究也一直圍繞農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民、土地和國(guó)家發(fā)展等主題。在此過(guò)程中,我用了大量時(shí)日深入基層鄉(xiāng)村:住在農(nóng)民家中,同農(nóng)民一起吃飯、一起下地、一起討論,在獲得豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),也常常產(chǎn)生諸多現(xiàn)實(shí)困惑。當(dāng)我聆聽(tīng)農(nóng)政與發(fā)展系列講座諸位學(xué)者的思想觀點(diǎn)時(shí),每每感覺(jué)醍醐灌頂、茅塞頓開(kāi)。在感慨不斷和共鳴不已之際,也時(shí)時(shí)鑒往思今,撫膺長(zhǎng)嘆。我深深地為這些世界頂尖學(xué)者的廣闊視野和思辨深度所折服,震撼之余,總有將這些演講進(jìn)行翻譯、整理、出版并廣泛分享的沖動(dòng)。加之學(xué)界同仁的不斷鼓勵(lì),所以我們?cè)谠撓盗兄v座開(kāi)辦后不久,就著手準(zhǔn)備講座文稿的整理和出版工作。
幾年的歷程證明,這種學(xué)術(shù)講座的文稿整理和出版工作,可以說(shuō)是一條學(xué)術(shù)不歸路。首先,錄音整理極其耗時(shí),且需要反復(fù)確認(rèn),其后的翻譯工作更是需要深厚的學(xué)術(shù)功底和精確的語(yǔ)言呈現(xiàn)。其次,由于一篇錄音整理稿與一篇具有較強(qiáng)可讀性的學(xué)術(shù)文章往往相去甚遠(yuǎn)后者需要明晰的邏輯結(jié)構(gòu)且避免重復(fù),而錄音整理稿因?yàn)檠葜v的情境化、口語(yǔ)化和互動(dòng)性特點(diǎn)常常無(wú)法達(dá)到這些要求,這就需要整理者付出十分艱辛的勞動(dòng)。最后,將所有演講文稿分卷出版,還需要進(jìn)行大量的史實(shí)、文獻(xiàn)、人名、地名等核對(duì)工作。由于大部分演講稿并沒(méi)有原文(均為錄音整理),因此這項(xiàng)工作也需要投入大量的時(shí)間和精力。盡管如此,每當(dāng)我們完成一篇演講文稿的整理和編訂工作,心中都充滿(mǎn)由衷的喜悅和學(xué)術(shù)的快感。
呈現(xiàn)給讀者的正是農(nóng)政與發(fā)展系列講座中諸位學(xué)者的思想精華,其內(nèi)容涵蓋了農(nóng)政與發(fā)展的廣泛主題。我相信,任何有關(guān)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民、土地和發(fā)展問(wèn)題的討論和研究,都會(huì)在書(shū)中找到與之相關(guān)的文章。在閱讀這些文章時(shí),讀者還可以從中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院的網(wǎng)站上查看每位學(xué)者演講的PPT等資料信息。
組辦農(nóng)政與發(fā)展系列講座并整理出版講座文稿,僅僅依靠任何個(gè)人的力量是絕對(duì)不可能完成的任務(wù)。而且,在當(dāng)今大學(xué)體制下,這些均不屬業(yè)績(jī)考核和職稱(chēng)晉升的學(xué)術(shù)成果。在此背景下,我的同事和團(tuán)隊(duì)成員依然滿(mǎn)懷激情,孜孜努力并默默奉獻(xiàn)。這在當(dāng)今如此注重功用的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里,顯得非常難能可貴,也極其令人感動(dòng)和自豪,我由衷地感激他們!
農(nóng)政與發(fā)展系列講座由葉敬忠教授主持,并由學(xué)術(shù)委員會(huì)完成講座學(xué)者的策劃工作,成員包括:葉敬忠、李小云、薩圖尼諾·博拉斯(Saturnino
M.Borras Jr.)、亨利·伯恩斯坦(Henry Bernstein)、揚(yáng)·杜威·范德普勒格(Jan Douwe van der
Ploeg)和諾曼·龍(Norman
Long)。參與講座的學(xué)者大多由該學(xué)術(shù)委員會(huì)確定并邀請(qǐng),中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院的其他老師也參與了部分學(xué)者的聯(lián)系和邀請(qǐng)工作。負(fù)責(zé)學(xué)者來(lái)訪(fǎng)安排和翻譯工作的人員有:汪淳玉、潘璐、賀聰志、劉娟、陸繼霞、龔利、吳惠芳等。此外還有大量老師和學(xué)生參與來(lái)訪(fǎng)學(xué)者的接待、錄音、錄像、信息發(fā)布和志愿服務(wù)等工作,無(wú)法一一列舉,在此一并致謝!當(dāng)然,所有校內(nèi)外聽(tīng)眾的積極參與和熱情互動(dòng)最為重要,沒(méi)有他們,此系列講座也就無(wú)從談起了。
講座文稿的整理出版工作是在每一講的錄音整理和翻譯基礎(chǔ)上進(jìn)行的,參與翻譯和文稿整理的人員均已在每篇文稿中進(jìn)行了標(biāo)注。所有文稿均由許惠嬌進(jìn)行第一輪編審,高瑞琴進(jìn)行第二輪編審,葉敬忠進(jìn)行最終的統(tǒng)稿審定。需要說(shuō)明的是,盡管我們竭盡所能且不遺余力地對(duì)文稿內(nèi)容進(jìn)行了編輯、核對(duì)和審定,但某些內(nèi)容或許是演講者引用他人的文獻(xiàn)但未能做出標(biāo)注,因此,在將來(lái)使用過(guò)程中,若發(fā)現(xiàn)此類(lèi)問(wèn)題,歡迎讀者指正,我們一定會(huì)及時(shí)修訂。
感謝社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社人文分社社長(zhǎng)宋月華和編輯韓瑩瑩的細(xì)致工作以及對(duì)此多卷本講座文稿出版的支持!
感謝中央高;究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)985工程中國(guó)農(nóng)村政策研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地和北京市支持中央在京高校共建項(xiàng)目對(duì)農(nóng)政與發(fā)展系列講座活動(dòng)以及講座文稿出版所給予的支持!
葉敬忠
2016年10月于北京
葉敬忠,男,1967年11月18日生于江蘇省沭陽(yáng)縣。荷蘭瓦赫寧根大學(xué)社會(huì)學(xué)博士,中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)國(guó)際農(nóng)村發(fā)展中心副主任。研究領(lǐng)域包括發(fā)展歷史與發(fā)展批判、發(fā)展干預(yù)與社會(huì)轉(zhuǎn)型、農(nóng)村社會(huì)與農(nóng)政變遷、勞動(dòng)力流動(dòng)與留守人口、小農(nóng)農(nóng)業(yè)與土地政治、農(nóng)村教育與社會(huì)問(wèn)題等。研究主要采用人類(lèi)學(xué)的方法和社會(huì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和后現(xiàn)代的學(xué)科分析視角。
1 關(guān)注農(nóng)村中國(guó)都市化法律的反思【鄧正來(lái)(Deng
Zhenglai)】
2 理解留守者境遇的一個(gè)替代框架【杰 華(Tamara
Jacka)】
3 逃避統(tǒng)治的藝術(shù)逃避作物與國(guó)家作物【詹姆斯·C.斯科特(James
C.Scott)】
4 全球鄉(xiāng)村?全球化背景下的鄉(xiāng)村能動(dòng)性與鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型【邁克爾·伍茲(Michael
Woods)】
5 再論發(fā)展研究的行動(dòng)者方法理論與民族志視角【諾曼·龍(Norman
Long)】
6 農(nóng)業(yè)多功能性是農(nóng)民的賦權(quán)之路嗎?【弗拉米尼亞·文圖拉(Flaminia
Ventura)】
7 農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)實(shí)踐、科學(xué)與社會(huì)運(yùn)動(dòng)【保羅·彼得森(Paulo
Petersen)】
8 新興經(jīng)濟(jì)體的農(nóng)村發(fā)展之路【塞爾吉奧·施奈德(Sergio
Schneider)】
9 土地政治研究緣何重要?【薩圖尼諾·博拉斯(Saturnino M.Borras
Jr.)】
10 復(fù)興與發(fā)展的兩大思想動(dòng)力談馬克思主義與中國(guó)歷史【韓毓海(Han Yuhai)】
11 市場(chǎng)、社會(huì)與政治【鄧正來(lái)(Deng
Zhenglai)】
12 資源采掘包容性發(fā)展抑或新帝國(guó)主義?【亨利·費(fèi)爾特邁爾(Henry
Veltmeyer)】
13 土地斗爭(zhēng)巴西的土地改革與社會(huì)運(yùn)動(dòng)【塞爾吉奧·紹爾(Sérgio
Sauer)】
14 21世紀(jì)南部非洲的土地改革津巴布韋與南非之比較【本·卡曾斯(Ben
Cousins)】
15 宗教與科學(xué)之未見(jiàn)【王斯福(Stephan
Feuchtwang)】
16 東南亞華人廟宇網(wǎng)絡(luò)與信用的生產(chǎn)【丁荷生(Kenneth
Dean)】
17 肯尼亞的漁業(yè)鄉(xiāng)土的過(guò)往與不定的未來(lái)【戴維·帕金(David
Parkin)】
18 與其詛咒黑暗,不如點(diǎn)亮蠟燭知識(shí)分子如何抗拒體制的內(nèi)化【許紀(jì)霖(Xu
Jilin)】
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