《近思錄》是由南宋朱熹和呂祖謙合編的一部語(yǔ)錄體理學(xué)著作，兩人依據(jù)理學(xué)思想體系對(duì)《近思錄》進(jìn)行編排，從宇宙生成的事物本原到孔孟大家的圣賢氣象，遵循著格物致知修身養(yǎng)性的為人之道來(lái)達(dá)到修身克己的目的，再?gòu)男奚睚R家出發(fā)引發(fā)到治國(guó)平天下的制度和為官之道，從重視教育到警戒人格，最后落到批判異端以致明辨圣賢之道，基本涵蓋了理學(xué)思想的基本內(nèi)容。書(shū)中語(yǔ)錄選自北宋理學(xué)家周敦頤、程顥、程頤和張載的言論，本書(shū)共編624條并依據(jù)內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)整理。
卷一《道體》共51條，以“道”為核心，從本原上概述自然本體論、宇宙生存論等內(nèi)容。
卷二《為學(xué)大要》共112條，注重問(wèn)學(xué)，重視為學(xué)的實(shí)踐培養(yǎng)。
卷三《格物窮理》共78條，從格物致知出發(fā)，以示讀書(shū)明理的思想。
卷四《存養(yǎng)》共70條，強(qiáng)調(diào)提升自身修養(yǎng)的重要性。
卷五《改過(guò)遷善，克己復(fù)禮》共41條，以“義”為原則，對(duì)道德行為進(jìn)行規(guī)范。
卷六《齊家之道》共22條，人要遵從仁義孝悌的道德觀念。
卷七《出處進(jìn)退辭受之義》共39條，出世入世兩種政治選擇。
卷八《治國(guó)平天下之道》共25條，仁政是治理國(guó)家的根本。
卷九《制度》共27條，儒家政治社會(huì)中的法治理念。
卷十《處事之方》共64條，以仁為人是為官者的前提。
卷十一《教學(xué)之道》共22條，重視教育，運(yùn)用正確的教育方法培養(yǎng)有德之人。
卷十二《改過(guò)及人心疵病》共33條，警戒的重要性。
卷十三《異端之學(xué)》共14條，明辨是非，批判異端之說(shuō)。
卷十四《圣賢氣象》共26條，評(píng)介圣賢高尚的為人思想，為人樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣。
本書(shū)針對(duì)每一條語(yǔ)錄會(huì)有相應(yīng)的注釋、翻譯和解析，除此之外書(shū)中會(huì)根據(jù)內(nèi)容來(lái)為讀者補(bǔ)充一些背景故事和插圖，比如語(yǔ)錄中涉及的人物簡(jiǎn)介、人物思想、歷史故事以及文化常識(shí)等。其中，本書(shū)最大的特色就在于解析和背景故事，書(shū)中每條語(yǔ)錄的后面都會(huì)緊跟譯者對(duì)該條語(yǔ)錄的解析，宏觀并簡(jiǎn)潔地向讀者概述這條語(yǔ)錄的道理，幫助讀者進(jìn)行更深入的理解，同時(shí)更重要的內(nèi)容是譯者會(huì)聯(lián)系現(xiàn)今的實(shí)際情況為讀者進(jìn)行分析，具有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。
《近思錄》作為周敦頤、程顥、程頤、張載理學(xué)思想的匯集，在理學(xué)史上具有重要地位，國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆曾說(shuō)過(guò)：“后人治宋代理學(xué)，無(wú)不首讀《近思錄》�！北救司幾g此書(shū)是想為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化獻(xiàn)出一份薄力，但是在編譯的過(guò)程中，有些地方可能會(huì)出現(xiàn)由于個(gè)人知識(shí)能力有限而出現(xiàn)的不足之處，也請(qǐng)各位讀者給予指正。

李天恕
2016年4月5日