回顧20世紀的中國歷史，沒有哪一個人比毛澤東更有資格被稱為“偉人”了�！皞ト恕钡镊攘κ怯篮愕�，他那深邃精微的思想哲理，那經天緯地的雄才大略，以及那高山仰止的情操風范，那閎中肆外的文筆詩情……，不僅已凝結在他為中華民族的解放與富強而奮斗的歷史功績當中，同時也成為了一筆歷久彌新的不斷煥發(fā)著現實生命力的精神財富，吸引著人們去發(fā)掘，去回味。
正因為如此，在毛澤東辭世后將近30年的時間里，“毛澤東”始終是一個以很高頻度出現在公眾話語當中的詞匯。人們以不同的方式、從不同的側面述說毛澤東、緬懷毛澤東，以至在社會上掀起了一輪又一輪的“毛澤東熱”。令人欣喜的是，在喧鬧的“熱浪”背后并不缺乏理性的“冷思”，并且也正是在這種“熱浪”與“冷思”的相互砥礪之間一人們對于偉人的體認得以越來越清晰，越來越靠近偉人之所以成為偉人的真諦。
因此我們才可以說，毛澤東固然是一位偉人，但他的偉大智慧并不是“天生”的，而是來自于他對一切人類先進文化孜孜不倦的學習與思考，來自于他對中國革命實際情況實事求是的調查和研究；同時，他的偉人風范也不是“超驗”的，而是體現在他與人民群眾的密切聯系當中，體現在他艱苦樸素的生活與奮斗不已的工作當中。正是這些切實而平凡的踐履過程，鑄就了毛澤東的偉大人格與風范。
基于這樣一種理解，我們這套“偉人風范”叢書選取了幾個獨特的視角，從毛澤東的讀書學習、調查研究、聯系群眾和艱苦奮斗等方面著筆，通過紀實的敘述，告訴讀者一些鮮為人知而又感人至深的故事，希望能從平凡細微處凸現出毛澤東人格與風范的偉大來。在謀篇布局上，不求結構的完備與敘事的恢宏，但每冊各圍繞一個主題，或以時間為序，或以類別分章，力爭做到整體立意與具體敘事的有機結合。
愿望確實如此。當然我們的水平有限，恐怕有力不從心之虞。這里，我們愿引用馬克思的一段詩句，來表達我們編著這套叢書的心情：
我知道，言語并不能將人們牽制，我們心中的真情才是行為的根基。言語如水可以一瀉千里，它不能化作紐帶把心來連在一起。但我們仍要懷著恭敬的赤子之心，為崇高的偉人建筑一座殿堂，我們在那里樹立起他的形象，以便把我們的摯愛之情全部獻上。我們可以在廣漠的天宇向他致敬，也可以建筑殿堂將他奉為神明，應當允許滿腔的摯愛之情，凝結成為一顆虔敬之心。
編者
2004年3月