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《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦時(shí)期的一部重要古籍。內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、礦物、民族、物產(chǎn)、藥物等。保存了包括夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等相關(guān)內(nèi)容在內(nèi)的不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)和寓言故事�！渡胶＝�(jīng)全鑒》具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話(huà)等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上早的有關(guān)文獻(xiàn)。本書(shū)圖文并茂，對(duì)山海經(jīng)的內(nèi)容進(jìn)行了更好地解讀。

前言
《山海經(jīng)》是在中國(guó)流傳悠久的一部奇書(shū)，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話(huà)等均有記述，是一部記載中國(guó)古代神話(huà)、地理、植物、動(dòng)物、礦物、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民俗、民族的著作。
《山海經(jīng)》反映的文化現(xiàn)象五彩繽紛、包羅萬(wàn)象。除了保存著豐富的神話(huà)資料之外，還涉及多種學(xué)術(shù)領(lǐng)域，例如：哲學(xué)、美學(xué)、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫(yī)藥、動(dòng)物、植物、礦物、民俗學(xué)、民族學(xué)、地質(zhì)學(xué)、海洋學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)等等，可謂汪洋閎肆，有如海日�？胺Q(chēng)是一部?jī)?nèi)容包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)。其中的礦物記錄，更是世界上最早的文獻(xiàn)。
《山海經(jīng)》一書(shū)的撰寫(xiě)者和成書(shū)時(shí)間都存在爭(zhēng)議。過(guò)去有人認(rèn)為是大禹、伯益所作，但隨著研究的不斷深入，現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為《山海經(jīng)》并非一人一時(shí)之作，而是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年，楚國(guó)和巴蜀地方的人所作，到了西漢劉向、劉歆父子校書(shū)時(shí)才合編在一起。
全書(shū)現(xiàn)存十八卷，其中包括《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》8卷和《大荒經(jīng)》5卷，約31000字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全書(shū)一共記載了5300多座山，250多條河，120多種動(dòng)物以及50多種植物，具有卓越的文獻(xiàn)價(jià)值。
《山海經(jīng)》中的神話(huà)傳說(shuō)不僅僅是神話(huà)傳說(shuō)，而且，在一定程度上它又是歷史。雖然由于濃厚的神話(huà)色彩，其真實(shí)性要大打折扣，但是它們畢竟留下了歷史的軌跡。把幾條類(lèi)似的材料加以比較，往往可以使我們或隱或現(xiàn)地看到歷史的真實(shí)面貌。例如，在《大荒北經(jīng)》中所引的黃帝戰(zhàn)蚩尤的記載，剔除其神話(huà)色彩，我們便可以想象到一場(chǎng)古代部落之間的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)。
《山海經(jīng)》的文學(xué)價(jià)值也是豐富多彩的，關(guān)于這一點(diǎn)，可以從多方面進(jìn)行探究。至少可以從神話(huà)思維對(duì)浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)的影響、原始邏輯的表述方式、人文關(guān)懷中豐富的情感體驗(yàn)和實(shí)用主義的審美判斷等視角對(duì)《山海經(jīng)》的文學(xué)價(jià)值予以解讀和探究。《山海經(jīng)》中包含著豐富的神話(huà)思維，深入地研究神話(huà)思維并揭示這種影響，不僅有利于從源頭上來(lái)探討浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)形成的深層次影響因素，而且對(duì)于弄清各種文學(xué)現(xiàn)象形成和發(fā)展的規(guī)律都有很大幫助。
總之，從古至今，這部古老而神秘的奇書(shū)就不斷吸引著人們?nèi)パ芯克�，挖掘它。為了便于廣大讀者閱讀，我們對(duì)其原文做了通俗的翻譯，對(duì)生澀的字詞做了精準(zhǔn)的注解，力求幫助讀者在輕松的閱讀中深入地了解該書(shū)的內(nèi)容和古人的深邃智慧。

解譯者　
2016年7月

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