序
　　張斌賢
　　張斌賢：北京師范大學(xué)教育歷史與文化研究院教授，長江學(xué)者特聘教授，中國教育學(xué)會(huì)教育史分會(huì)理事長，全國教育專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)秘書長。
　　教育一直是貫穿古今的永恒主題，深深影響著我們前進(jìn)的步伐。傳統(tǒng)是過去，可是并非是與現(xiàn)在無關(guān)的過去，而是延續(xù)到現(xiàn)在并對(duì)現(xiàn)在起著作用的有生命的過去。那些合理的、具有價(jià)值，并對(duì)現(xiàn)實(shí)生活具有指導(dǎo)借鑒意義的傳統(tǒng)，深深融入主導(dǎo)時(shí)代的文化主體。傳統(tǒng)的真正落腳點(diǎn)恰恰是在未來，而非在過去，應(yīng)古為今用、傳承創(chuàng)新。
　　我和胥文玲博士雖只有數(shù)面之緣，然而每次見到她，都能感受到她對(duì)教育事業(yè)的激情和對(duì)教育研究的熱忱。我主要研究外國教育史，但我也深刻體會(huì)，教育研究不但要追求國際化，更要兼顧本土化，只有這樣的教育研究和教育改革才能落地生根、開花結(jié)果�；�于此，胥博士對(duì)她的家鄉(xiāng)（閩北）展開了家族教育歷史傳承的研究，在我看來，是頗具眼光和現(xiàn)實(shí)意義的選擇。故而，當(dāng)她提出希望我為她的書《家族教育的歷史傳承——以閩北地區(qū)為例》寫序時(shí)，我欣然應(yīng)允。
　　閩北歷史悠久，人文薈萃，底蘊(yùn)深厚。朱熹曾在這里講學(xué)授徒，創(chuàng)建了綜羅百代的理學(xué)體系，在中國哲學(xué)史、思想史、教育史上都具有重要和深遠(yuǎn)的影響。閩北涌現(xiàn)出延平書院、紫陽書院、南浦書院等許多著名學(xué)府，且與蒙館、家塾、村塾、義塾等共同構(gòu)建全面、系統(tǒng)、規(guī)范的教育體系。值得注意的是，閩北家族文化的發(fā)展也十分成熟并別具特色，家族教育在教育體系中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，其功能是官方教育無法取代的，也切切實(shí)實(shí)為閩北的人才輩出、文風(fēng)鼎盛、社會(huì)進(jìn)步做出了重大的貢獻(xiàn)。尤其值得一提的是，從宋代以來，特別是明清時(shí)期，閩北家族教育較為發(fā)達(dá)，保存了較為完整的家族教育的歷史傳承元素，為本研究的實(shí)地考察創(chuàng)造了十分有利的條件。
　　我始終強(qiáng)調(diào)，學(xué)術(shù)研究第一要素就是要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，尤其史學(xué)研究更是基于第一手研究資料上，更需嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。在這一點(diǎn)上，胥博士做得非常誠懇、嚴(yán)謹(jǐn)。從2007年開始，其多次走訪了閩北十個(gè)具有代表性的千年歷史文化古鎮(zhèn)，認(rèn)真考察了私塾、書院、碑刻、古民居以及相關(guān)的民俗活動(dòng)，搜集整理了五十多種三百多卷家族譜牒和大量地方志、文史記載等第一手資料，并與當(dāng)?shù)乩先�、學(xué)者、文化家族的后裔以及地方歷史文化館所管理人員等“歷史言說者”進(jìn)行面對(duì)面的訪談，把官修文獻(xiàn)、民間文獻(xiàn)、口碑資料有機(jī)結(jié)合，形成資料的多層參照，從而獲取了一批鮮活的歷史資料。在這樣銳意窮搜、翔實(shí)考證的基礎(chǔ)上，這本書成功地描繪了閩北家族教育豐富多彩的歷史畫面和極富個(gè)性的地域特色，分析了在閩北宗族文化影響下的家族教育的形式、內(nèi)涵、特點(diǎn)、理念、功能和影響，并展示了家族教育豐盛且蘊(yùn)意深刻的教育內(nèi)涵。
　　本書以“宏觀駕馭微觀，微觀折射宏觀”的視角，既展現(xiàn)了閩北崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)和源遠(yuǎn)流長的儒家文化傳承，揭示了閩北家族教育的發(fā)展規(guī)律，脈絡(luò)清晰，視野廣闊；也從母教、家訓(xùn)、譜牒、私塾、碑碣、墓志、民俗、古建筑等角度入手，對(duì)閩北家族文化進(jìn)行了全方位、多角度的挖掘，去蕪存菁，分析透徹，思想深刻。同時(shí)，本研究還運(yùn)用了教育學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科滲透、交叉的研究方法，較好地糅合了歷史與現(xiàn)實(shí)、回顧與展望、繼承與發(fā)展，提出了不少頗有新意的見解。例如，古代家族教育對(duì)子弟人格養(yǎng)成、家族精神形成、社會(huì)文風(fēng)改良、社會(huì)精神提升、鄉(xiāng)賢文化弘揚(yáng)、傳統(tǒng)文化傳承等研究結(jié)論，具有積極的借鑒意義。
　　雖然本書的研究對(duì)象局限于福建北部地區(qū)，研究的重點(diǎn)在于對(duì)家族教育“正能量”的弘揚(yáng)，而對(duì)其不足涉筆較少，但瑕不掩瑜�？偠�言之，本書史論結(jié)合，兼具理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，為世人打開了一扇了解閩北家族教育和文化研究的窗口，使這些古老的宗族文化、家訓(xùn)文化、建筑文化、裝飾文化、匾聯(lián)文化、民俗文化等內(nèi)容，煥發(fā)生機(jī)。同時(shí)，該研究蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，尤其是修身立德、勵(lì)志勉學(xué)、治家教子、涉世從政等內(nèi)容，依然具有超越地域、超越歷史、超越時(shí)間等意義，為當(dāng)代教育和文化傳承提供了一些有益的借鑒與啟示。