本書從文化與城市興衰的關系研究入手,分析文化與經濟、社會、技術良性互動和協(xié)調發(fā)展的能力,對古希臘、近代歐洲、美國和中國文化進行了分析,以南宋時期的臨安和古羅馬為對外,提示自我消弭性文化的主要特征,從文化自覺與文化自信、市民文化權利的實現(xiàn)、文化與科技的關系、文化與市場的關系、閱讀與城市的關系等層面,分析創(chuàng)新型、智慧型、包容型、力量型文化的發(fā)展路徑與城市發(fā)展的關系。
前言 我們需要什么樣的文化繁榮
推動文化的繁榮是我們國家走向興盛、中華民族走向復興的重要內容。文化的繁榮是文化強國戰(zhàn)略的目標要求,與激發(fā)文化創(chuàng)造活力、增強國家文化軟實力、擴大中華文化國際影響力相輔相成。只有當文化繁榮程度達到世界一流水平時,我們才能真正成為世界一流強國;只有當文化繁榮程度達到國際一流水平時,我們的城市才能真正進入國際城市體系第一方陣,成為全球發(fā)展和進步的重要坐標。
我們需要文化的繁榮。但是,必須要追問一句,我們需要什么樣的文化繁榮?
一般而言,文化繁榮當然是好事,表現(xiàn)了國家的綜合國力,表現(xiàn)了全民的文明水平、文化程度,是國家強盛的表現(xiàn),但我們也必須注意到,歷史的經驗告訴我們,有時候它又是一個民族衰亡的征兆。這是因為不同的文化繁榮背后是不同的文化類型,不同的文化內容,輸出的是不同的文化能量。
本書就討論了這種情況,論述文化繁榮背后的成因和我們所追求的繁榮中應該強調的幾塊基石。其中,對文化與城市興衰的關系和古希臘、近代歐洲、美國、中國文化分別進行了討論;以南宋時期的臨安和古羅馬為對象,揭示自我消弭性文化的主要特征;對創(chuàng)新型、智慧型、包容型、力量型文化進行系統(tǒng)的概念和理論分析;從文化自覺與文化自信、市民文化權利的實現(xiàn)、文化與科技的關系、文化與市場的關系、閱讀與城市的關系等層面,分析創(chuàng)新型、智慧型、包容型、力量型文化的發(fā)展路徑或關鍵要素,厘清創(chuàng)新型、智慧型、包容型、力量型文化建設中需要處理好的若干重要關系;辨析消費文化與消費主義之別;以深圳為樣本,分析創(chuàng)新型、智慧型、包容型、力量型文化在深圳的生動實踐;指出崇尚創(chuàng)新、智慧、包容和力量是中國文化的價值追求,中國文化發(fā)展正在迎來一個偉大的時代。
經過全黨和全社會的提煉,才使得我們在本書的寫作過程中終于形成了社會主義核心價值觀的一種完整表述。社會主義核心價值觀對于中華民族文化的當代定型,以及走向世界的整體呈現(xiàn)的意義極為重大,與文化的創(chuàng)新、智慧、包容和力量四個要素也有著不可分割的聯(lián)系。這也是寫這本書所要追尋的一種目標。
王京生,男,筆名:藝衡,漢族,1955年8月生,江蘇沭陽人。現(xiàn)任廣東省深圳市委常委、宣傳部部長。法學碩士,副編審,北京大學深圳研究生院兼職教授、博士研究生導師,文化學者。1975年3月加入中國共產黨,1974年1月參加工作,北京師范大學馬列研究所中共黨史專業(yè)畢業(yè)。著有《文化的魅力》《文化是流動的》《中國文化的歷史流變與當今的文化選擇》《文化主權論》《觀念的力量》《深圳十大觀念》《學派的天空:人類文明史上的思想群落》《文化主權與國家文化軟實力》《和諧城市論》《文化立市論》《文化權利:回溯與解讀》《真理是樸素的》等。
前 言/001
1 文化與城市興衰/005
2 古希臘的典范/017
3 近代歐洲的啟示/033
4 美國的文化精神/049
5 中國文化的流變/063
6 自我消弭性文化的媚惑/075
7 創(chuàng) 新/089
8 智 慧/l01
9 包 容/Il3
10 力 量/l27
11 文化自覺與文化自信/l37
12 市民文化權利/l51
13 科技、創(chuàng)新與力量/165
14 包容的市場/l77
15 智慧的閱讀/l91
16 消費文化還是消費主義/207
17 作為樣本的深圳文化/221
結 語/237
參考文獻/245
后 記/253