定 價(jià):89 元
叢書(shū)名:貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與黔學(xué)研究院貴陽(yáng)孔學(xué)堂文化傳播中心韓國(guó)忠南大學(xué)儒學(xué)研究所主辦
- 作者:趙平略 陸永勝 主編 著
- 出版時(shí)間:2018/2/1
- ISBN:9787520121323
- 出 版 社:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
- 中圖法分類:B248.25
- 頁(yè)碼:416
- 紙張:
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
本書(shū)為集刊,由貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦!锻鯇W(xué)研究》之前出過(guò)3輯,第3輯開(kāi)始在我社出版。《王學(xué)研究》圍繞陽(yáng)明學(xué)研究,征集國(guó)內(nèi)外學(xué)者的論文,匯集陽(yáng)明學(xué)新研究成果。本期欄目有:王陽(yáng)明思想研究、陽(yáng)明后學(xué)研究、陽(yáng)明學(xué)比較研究、陽(yáng)明學(xué)現(xiàn)代性研究、陽(yáng)明學(xué)與時(shí)代思想研究、陽(yáng)明學(xué)與文學(xué)研究、陽(yáng)明學(xué)應(yīng)用研究、陽(yáng)明學(xué)文獻(xiàn)考論!锻鯇W(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色,且是中國(guó)陽(yáng)明學(xué)與海外陽(yáng)明學(xué)交流的重要陣地。
貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與黔學(xué)研究院系貴州省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地,其前身是成立于2005年12月的貴陽(yáng)學(xué)院王陽(yáng)明研究所。中心下設(shè)陽(yáng)明學(xué)研究所、地方文化研究所、傳統(tǒng)文化與德育研究所等6個(gè)專業(yè)研究機(jī)構(gòu)。在課題研究方面,2007年以來(lái),中心研究人員共獲得各級(jí)科研課題80余項(xiàng),其中,課題9項(xiàng),省部級(jí)課題36項(xiàng),市級(jí)課題44項(xiàng)、校級(jí)課題16項(xiàng)。2010年,中心申請(qǐng)到了中央財(cái)政專項(xiàng)資金100萬(wàn)元的支持,地方政府和學(xué)校配套資金25萬(wàn),配套建立了有108萬(wàn)冊(cè)以上的陽(yáng)明學(xué)與貴州地方文化數(shù)據(jù)庫(kù)。
主編陸永勝,貴州省高校社科基地貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與地方文化研究中心副教授,專職研究員,南京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)博士,貴州省陽(yáng)明學(xué)學(xué)會(huì)、貴陽(yáng)市哲學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。
王陽(yáng)明思想研究
王陽(yáng)明“知行合一”的本意及其指向【丁為祥】/003
“視天下如一家,中國(guó)猶一人焉”——王守仁的仁學(xué)新境界【魏義霞】/013
王陽(yáng)明對(duì)儒家政治文化的詮釋
——以“古本”《大學(xué)》“親民”說(shuō)為中心的考察【鄧國(guó)元】/021
《傳習(xí)錄》解《孟子》“盡心”三節(jié)辨誤【崔海東】/038
《五經(jīng)臆說(shuō)》中的三卦【趙平略】/052
論《教條示龍場(chǎng)諸生》對(duì)“善”的弘揚(yáng)及其現(xiàn)實(shí)意義【趙瑩瑩】/064
外與內(nèi):論陽(yáng)明學(xué)的起點(diǎn)【蘇曉冰】/071
陽(yáng)明后學(xué)研究
陽(yáng)明后學(xué)王龍溪的心學(xué)思想——以良知論為中心【〔韓〕趙源一】/085
劉蕺山哲學(xué)中的罪惡觀——以《人譜》為中心【徐 波】/094
一釋“千古不決之疑”
——?jiǎng)⒆谥軐?duì)宋儒“義理之性”概念的批判及對(duì)心學(xué)的重建【張新國(guó)】/103
陽(yáng)明學(xué)比較研究
殊途同歸:王陽(yáng)明與鄭霞谷的良知體用觀【林月惠】/119
“勿忘勿助”與“必有事”:甘泉與陽(yáng)明晚年之諍【馬 寄】/160
泰國(guó)佛教慈善實(shí)踐理念與陽(yáng)明學(xué)比較【〔泰〕李毓賢】/177
陽(yáng)明“戒懼”觀與大乘菩薩戒比較研究【雒少鋒】/193
陽(yáng)明學(xué)現(xiàn)代性研究
《大學(xué)》朱王之爭(zhēng)與熊十力的評(píng)論【胡治洪】/213
本體的開(kāi)顯和哲學(xué)話語(yǔ)的創(chuàng)生:熊十力陽(yáng)明學(xué)的一個(gè)面向【劉梁劍】/229
從馮友蘭“宇宙底心”論“會(huì)思想的宇宙”
——兼與王慶節(jié)先生商榷【高予遠(yuǎn)】/240
陽(yáng)明學(xué)與時(shí)代思想研究
儒學(xué)治心思想論析——以《大學(xué)》為中心的考察【王天橋】/259
良知感應(yīng):意義世界的生成及其特征【章 林】/272
良知是如何被遮蔽的?——志欠真切與道德情感之缺失【盧盈華】/287
陽(yáng)明學(xué)與文學(xué)研究
王陽(yáng)明詩(shī)歌與心學(xué)的聯(lián)動(dòng)【杜 梅 楊緒容】/303
《傳習(xí)錄》“以象達(dá)意”式論述語(yǔ)言鑒賞【盧慧彬】/314
陽(yáng)明學(xué)應(yīng)用研究
王陽(yáng)明教育思想的人性教育實(shí)用價(jià)值
——以《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》為中心【〔韓〕趙智善】/325
陽(yáng)明心學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的作用研究【周術(shù)槐】/333
道德教育的知行困境及化解之道【王 軍 劉賀青】/343
陽(yáng)明文化品牌構(gòu)建與價(jià)值提升研究【肖良武】/353
陽(yáng)明學(xué)文獻(xiàn)考論
王陽(yáng)明先生遺像綜述【楊德俊】/369
1949年以來(lái)的陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)整理【張宏敏】/380
王陽(yáng)明思想的傳承自覺(jué)與現(xiàn)代意義【李勝杰】/397