中國(guó)民族民間舞學(xué)科從無(wú)到有，在歷史的變遷中不斷進(jìn)行著自我調(diào)整。不同時(shí)代的人，在自己的崗位上都為這一學(xué)科的發(fā)展做出了應(yīng)有的成績(jī)。特別是在中國(guó)民族民間舞的教材建設(shè)上，眾多的民間舞工作者（藝人、老師、研究人員等）都為教材的編撰與整理投入了極大的心血，許多人為之奉獻(xiàn)了一生。
　　50年來(lái)，在中國(guó)民族民間舞學(xué)科的文化建設(shè)史上，音像教材、文字教材的整理與撰寫從未間斷過(guò)。1954年北京舞蹈學(xué)校在建校的前后兩年中，以盛捷、彭松、李正一等為首的老一輩教育家在各民族藝術(shù)家的支持下，整理出了東北秧歌、安徽花鼓燈、藏族、維吾爾族和朝鮮族舞蹈五部教材（內(nèi)部）。1978年北京舞蹈學(xué)校升格為北京舞蹈學(xué)院，以許淑嫫教授為代表的教育家們將“元素教學(xué)”引入了課堂，完成了大學(xué)教材的基本建設(shè)，形成了五個(gè)民族十個(gè)地區(qū)民間舞教材的框架，即漢族（東北秧歌、云南花燈、安徽花鼓燈、山東鼓子秧歌、膠州秧歌和海陽(yáng)秧歌）、藏族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族舞蹈教材。然而，教材雖有，但公開出版的卻不多。
　　今天，當(dāng)我們撰寫教材時(shí)發(fā)現(xiàn)，過(guò)去的教材有的從舞蹈動(dòng)律進(jìn)行描述，有的是將基本動(dòng)作先分解、后綜合的建構(gòu)，還有以組合和提示為主體內(nèi)容進(jìn)行教材歸納整理的。這些教材突出的共同點(diǎn)是，教材和教法合而為一，同行并重。我們認(rèn)為，隨著中國(guó)民族民間舞事業(yè)的發(fā)展，本著傳承與創(chuàng)新的原則，舞蹈教材和教法應(yīng)當(dāng)劃分，彼此獨(dú)立存在。這樣不僅有利于課程設(shè)置的分類和教學(xué)內(nèi)容的細(xì)化與研究，也有利于學(xué)科自身的發(fā)展。
　　因此，該教材應(yīng)該是一本比較獨(dú)立、有自身存在價(jià)值和意義的教科書。它有別于過(guò)去的“教材與教學(xué)法”，是一本以強(qiáng)調(diào)具體內(nèi)容為主的中國(guó)民族民間舞教材。我們依照以往規(guī)范了的教材內(nèi)容，將目前在學(xué)院教材中已被認(rèn)定的、常用的骨干動(dòng)作及動(dòng)作短句的名稱、節(jié)奏類型、具體做法、動(dòng)作中的要點(diǎn)難點(diǎn)提示，做了較為全面的記載與描述，力求分析透徹，動(dòng)作描述簡(jiǎn)明扼要。從某種意義上講，它應(yīng)具有中國(guó)民族民間舞“五個(gè)民族”教材動(dòng)作詞典的功能。
　　新世紀(jì)，在教育提倡創(chuàng)新精神的今天，中國(guó)民族民間舞蹈教材應(yīng)該是一個(gè)開放的、相對(duì)規(guī)范的并具有再創(chuàng)造潛質(zhì)的體系。我們提倡教師在使用教材時(shí)有一個(gè)較自由的空間，允許教師在吃透教材的前提下，根據(jù)民族、地域的歷史文化特征及其審美特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新；允許教師根據(jù)需要自主選擇重組教材，使其在教學(xué)中體現(xiàn)教師自身個(gè)性特色，同時(shí)又具備中國(guó)民族民間舞專業(yè)的普遍規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。
　　另外，本教材為了便于讀者學(xué)習(xí)，對(duì)文字描述的舞蹈動(dòng)態(tài)有一個(gè)直觀明了的切身感受，全書采用了大量圖片，做到了圖文并茂，相信在給讀者帶來(lái)知識(shí)的同時(shí)，也會(huì)給讀者帶來(lái)解讀便利和欣賞趣味。