《新疆少數(shù)民族體育文化遺產(chǎn)研究報(bào)告》是國家社科基金課題的結(jié)題報(bào)告。課題采用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法、訪談法、個(gè)案研究法和對(duì)比分析等研究方法。在人類學(xué)的田野調(diào)查方法的指導(dǎo)下,對(duì)新疆的少數(shù)民族體育文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行了田野調(diào)查,并撰寫了田野調(diào)查報(bào)告。使用歷史學(xué)中的口述歷史方法,對(duì)傳承人和項(xiàng)目參與者及文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)工作人員進(jìn)行了訪談。在民族學(xué)和人類學(xué)的“社會(huì)形態(tài)學(xué)”與“文化人類學(xué)”的相關(guān)理論指導(dǎo)下,對(duì)新疆維吾爾族斗石雞項(xiàng)目和塔吉克族牦牛叼羊項(xiàng)目進(jìn)行了深入的專題性個(gè)案研究。使用圖像學(xué)、語言學(xué)和邏輯學(xué)的相關(guān)推理對(duì)有相似性的國內(nèi)外體育項(xiàng)目進(jìn)行了對(duì)比與分析,發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目之間的親緣關(guān)系與文化相似性。本課題成果的學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在,從宏觀上把握了新疆少數(shù)民族體育文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)現(xiàn)狀,對(duì)新疆少數(shù)民族體育文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行了一次初步的普查工作。從微觀上對(duì)新疆部分少數(shù)民族體育文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的歷史起源、文化內(nèi)涵、傳承與保護(hù)現(xiàn)狀、器物等內(nèi)容進(jìn)行了深入的挖掘與研究。將自然科學(xué)的數(shù)據(jù)庫研究內(nèi)容與社會(huì)科學(xué)的少數(shù)民族體育文化研究相結(jié)合,為各項(xiàng)目的傳承和保護(hù)提出了新的保護(hù)方式。
錢建東,男,漢族,1980年出生于新疆博樂市。本科(2000—2004)和碩士(2006—2009)就讀于新疆師范大學(xué),體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè),現(xiàn)就讀于新疆師范大學(xué)民族學(xué)專業(yè),在讀博士生。2009年留校,現(xiàn)任新疆師范大學(xué)體育學(xué)院教師,一直以來以人類學(xué)民族志的視角,從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的角度研究新疆少數(shù)民族體育文化遺產(chǎn),探討少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人認(rèn)定制度,少數(shù)民族體育文化遺產(chǎn)器物及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)等問題。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文9篇,主持同家級(jí)課題1項(xiàng),參與罔家級(jí)課題1項(xiàng)。
第一章 課題的提出
第一節(jié) 課題提出的目的
第二節(jié) 課題提出的背景
一、課題提出的社會(huì)背景
二、課題提出的學(xué)術(shù)背景
第二章 課題研究的設(shè)計(jì)
第一節(jié) 課題研究的目標(biāo)和內(nèi)容
一、課題研究的目標(biāo)
二、課題研究的內(nèi)容
第二節(jié) 課題研究對(duì)象的選擇
一、研究對(duì)象選擇的原則
二、影響研究對(duì)象選擇的因素
第三節(jié) 課題研究采用的方法
一、文獻(xiàn)資料法
二、田野調(diào)查法
三、訪談法
四、個(gè)案研究法
五、比較分析法
第三章 課題研究的實(shí)施
一、查閱資料(2013年6月——2013年10月)
二、實(shí)地調(diào)研(2013年8月——2015年8月)
三、數(shù)據(jù)和資料整理(2013年10月——2015年9月)
四、論文撰寫(2013年11月一2015年12月)
五、撰寫研究報(bào)告(2014年12月——016年5月)
第四章 課題研究的主要內(nèi)容
第一節(jié) 哈薩克族多依布研究
一、哈薩克族多依布起源研究
二、多依布規(guī)則研究
三、多依布的保護(hù)與傳承研究
四、結(jié)論
第二節(jié) 維吾爾族斗石雞項(xiàng)目的專題研究
專題研究一維吾爾族斗石雞的社會(huì)形態(tài)學(xué)研究
一、社會(huì)形態(tài)學(xué)概念的界定
二、維吾爾族斗石雞特點(diǎn)與歷史
三、維吾爾族斗石雞的組織過程
四、維吾爾族斗石雞的一般形態(tài)
五、維吾爾族斗石雞因季節(jié)而異的形態(tài)
六、季節(jié)性變化的原因
七、影響
八、結(jié)論
專題研究二維吾爾族斗石雞的文化人類學(xué)解讀
一、問題的提出
二、研究方法
三、維吾爾族斗石雞的特征
四、維吾爾族斗石雞與傳統(tǒng)斗雞的區(qū)別
五、維吾爾族斗石雞的開展形式
六、結(jié)語
第三節(jié) 塔吉克族牦牛叼羊田野調(diào)查報(bào)告
一、前言
二、研究對(duì)象
三、研究方法
四、塔吉克族民族歷史與文化研究
五、塔吉克族牦牛叼羊的組織形式研究
六、塔吉克族牦牛叼羊項(xiàng)目器物研究
七、塔吉克族牦牛叼羊項(xiàng)目的傳承與保護(hù)研究
八、塔吉克族牦牛叼羊的社會(huì)形態(tài)學(xué)研究
九、結(jié)論
十、建議
第四節(jié) 維吾爾族葫蘆人絆跤項(xiàng)目研究
一、前言
二、研究對(duì)象
三、研究方法
四、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析
五、維吾爾族葫蘆人絆跤的發(fā)展現(xiàn)狀
六、維吾爾族葫蘆人絆跤的歷史起源研究
七、維吾爾族葫蘆人絆跤項(xiàng)目的器物研究
八、維吾爾族葫蘆人絆跤的傳承與保護(hù)研究
九、結(jié)論與對(duì)策
第五節(jié) 維吾爾族且力西研究
一、前言
二、研究對(duì)象
三、研究方法
四、研究的基本觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處
五、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
六、維吾爾族且力西研究意義
七、且力西的起源
八、維吾爾族且力西的價(jià)值研究
九、且力西的種類與比賽規(guī)則
十、現(xiàn)代競技且力西的發(fā)展現(xiàn)狀與價(jià)值
十一、維吾爾族且力西的文化起源
十二、結(jié)論與建議
第六節(jié) 新疆錫伯族射箭研究
一、前言
二、研究的目的與意義
三、研究對(duì)象
四、研究方法
五、新疆錫伯族射箭研究現(xiàn)狀
六、新疆錫伯族射箭項(xiàng)目發(fā)展現(xiàn)狀
七、新疆錫伯族射箭項(xiàng)目的器物研究
八、新疆錫伯族射箭項(xiàng)目的傳承與保護(hù)研究
九、結(jié)論與建議
第七節(jié) 維吾爾族曲棍球田野調(diào)查報(bào)告
一、前言
二、研究對(duì)象
三、研究方法
四、維吾爾族曲棍球的研究現(xiàn)狀
五、維吾爾族曲棍球的歷史起源研究
六、維吾爾族曲棍球組織形式
七、維吾爾族曲棍球的器物研究
八、維吾爾族曲棍球的傳承與保護(hù)研究
九、結(jié)論與建議
第八節(jié) 塔吉克族馬球田野調(diào)查報(bào)告
一、前言
二、研究對(duì)象
三、研究方法
四、馬球的研究現(xiàn)狀
五、塔吉克族馬球的研究現(xiàn)狀
六、塔吉克族馬球的歷史起源
七、塔吉克族馬球的組織形式
八、塔吉克族馬球的傳承與保護(hù)路徑研究
九、結(jié)論與建議
第五章 討論與思考
第一節(jié) 討論
一、研究方法的討論
二、研究理論的討論
三、研究內(nèi)容的討論
第二節(jié) 思考
一、制定研究計(jì)劃的思考
二、研究團(tuán)隊(duì)建設(shè)的思考
三、研究成果的思考
參考文獻(xiàn)
后記