本書運用比較歷史和比較分明分析方法研究了當代世界在歷史中的社會變遷的文化和結(jié)構過程之間的互動，關注了不同現(xiàn)代化和革命過程的內(nèi)部張力和矛盾，而不是發(fā)展的一致過程。本書尤其關注了大革命產(chǎn)生與發(fā)展的文明和歷史背景，大革命與現(xiàn)代性之間的關系，大革命與現(xiàn)代文明和多樣現(xiàn)代性之間的關系研究了社會變遷、現(xiàn)代性和文明的廣泛主題；現(xiàn)代政權中革命象征主義的命運和動力，在現(xiàn)代性不斷變革的文明過程中的動力和變革。
名家名著，作者為研究世界文明的專家。研究方法是實證的方法，書涉及的材料極為豐富，觀點有科學性以及新穎性，在同類著作中極為杰出。書讀者面廣。原著繼承了作者多年對現(xiàn)代文明發(fā)展差異的研究思想，同時也包含了一些新的觀點。主要觀點：分析了現(xiàn)代大革命發(fā)展的文明與歷史背景；文明、歷史背景與現(xiàn)代性的關系；現(xiàn)代政治體制的動力和革命象征的命運以及現(xiàn)代政治體制在不斷變遷的現(xiàn)代文明中的困難。
原著是作者多年研究的一個提升，既包括了現(xiàn)代研究的傳統(tǒng)方法和思想，也包含了*的政治社會學的研究方法，尤其本書的文化變遷研究、歷史偶然性變革的研究都為本書的立論提供了方法論的保證。
S.N.艾森斯塔特（Shmuel N.Eisenstadt）（1923-2010），當代社會學家，政治學家，現(xiàn)代化問題專家，耶路撒冷希伯來大學社會學系的榮休教授，當代新功能主義和現(xiàn)代化理論的重要代表人物之一。他目前一共完成了50多部著作，代表性的作品有《一代又一代》（1956）、《帝國的政治體系》（1963）、《現(xiàn)代化：抗拒與變遷》（1966）、《原教旨主義、宗派主義和革命：現(xiàn)代性的雅各賓要素》（2000）、《民主的悖論：脆弱性、連續(xù)性和變遷》（2002）、《大革命與現(xiàn)代文明》（2006）等。其中《帝國的政治體系》為他贏得了世界范圍的聲譽，確立了他在研究現(xiàn)代化、革命和文明比較方面的權威地位。他受聘擔任國際上許多高校的客座教授，著名的如芝加哥大學、哈佛大學、蘇黎世大學、維也納大學、伯爾尼大學、斯坦福大學、海德堡大學等。他也獲得了很多的社會科學和人文科學獎項。
現(xiàn)代化變革中文明的力量（譯者序）
前言
第一部分 大革命和現(xiàn)代性的起源及其現(xiàn)實化：一些比較性觀察
第一章 導言：大革命的歷史文明框架
第二章 革命進程和意識形態(tài)的顯著特征
第二部分 革命的原因和歷史文明框架
第三章 結(jié)構與社會心理原因
第四章 歷史背景早期現(xiàn)代性的矛盾
第五章 大革命的文明框架軸心文明
第三部分 軸心文明的變化和政治動力革命過程的特征
第六章 彼岸世界文明印度文明
第七章 此岸世界文明的政治動力中國儒教政治秩序
第八章 一神論文明伊斯蘭教
第九章 基督教文明歐洲的復合體
第十章 比較性附記：日本非軸心革命維新和結(jié)論性評價
第四部分 世界觀愿景、管治模式和革命潛力：軸心文明的政治動力
第十一章 軸心文明的革命潛力
第十二章 世界觀愿景、管治模式和帝國與封建帝國社會的政治動力
第十三章 世襲政體中的世界觀愿景、管治模式和政治動力
第十四章 結(jié)論性觀察革命的原因、歷史背景和文明框架
第五部分 革命的結(jié)果
第十五章 革命的結(jié)果現(xiàn)代性政治和文化方案的實現(xiàn)
第十六章 革命的結(jié)果現(xiàn)代社會革命象征的變化：初步的跡象
第十七章 新背景民族和革命性國家模式的路徑變遷
譯后記
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