本書是國家社科基金重點項目的結(jié)項成果，綜合運用了哲學、宗教學、歷史學、心理學的方法及中外多種學科資料，以仁愛與圣愛為核心，逐層剖析和比較了儒家與基督教兩種文化道德哲學的形成、特質(zhì)、功能以及對于政治思想、文化傳統(tǒng)的深層建構(gòu)與影響。
儒家以血緣情感擴展建構(gòu)宗法生活，其世界觀為一個人生一個世界，因而其仁愛也就著力于此生一個生活世界的建設(shè)，愛的主要內(nèi)容是從現(xiàn)實世界延展出的生的價值崇尚生機、尊重生命、珍視生活。就愛的施行而言，儒家的仁愛從孝親開始培養(yǎng)、生發(fā)，立愛自親始，然后通過忠恕之道推己及人，追求內(nèi)圣外王的實現(xiàn)以及歷史中的不朽�；�督教則明于神圣、世俗兩個世界的區(qū)分，在信仰基礎(chǔ)上組織了一種宗教生活，圣愛是上帝的誡命，其圣愛于是更加重視皈依上帝而獲得的終極關(guān)懷的自由與靈魂的不朽。
儒耶兩家都主張將自己的愛向外推廣，所不同的是，儒家的仁愛是一種人人關(guān)系，因此有己所欲、己所不欲的兩面思考；而基督教的圣愛是一種人神人關(guān)系，這就取消了己所不欲的思考向度，這是基督教傳播過程中造成一些問題的內(nèi)在癥因。儒耶兩家也都希望愛能夠得到*為廣泛的實現(xiàn)，儒家希望*終達成四海之內(nèi)皆兄弟。