陳曦*的《城鄉(xiāng)建成遺產(chǎn)研究與保護(hù)叢書:建筑遺產(chǎn)保護(hù)思想的演變》以全面的視角討論建筑遺產(chǎn)現(xiàn)代保護(hù)思想形成的過程。首先,解釋不同時代哲學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)和科學(xué)的發(fā)展給保護(hù)思想帶來的影響,指出人們對于遺產(chǎn)處置態(tài)度源自對現(xiàn)實(shí)的批判,進(jìn)而深思于歷史,表現(xiàn)于藝術(shù),又折射回現(xiàn)實(shí)。其次,從價值層面和工具層面對保護(hù)思想的演變進(jìn)行分析,解釋觀念與實(shí)踐的互動關(guān)系,指出了不同層面觀點(diǎn)的合理性,論證保護(hù)思想追求理性的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)理性的過程,以及在當(dāng)代對理性所造成的困惑的反思。*后,探討西方的保護(hù)思想在中國的引入和傳播,以及所帶來的連鎖反應(yīng),并對中國式修復(fù)這一本土語境中的特殊產(chǎn)物的特征、理論反饋以及發(fā)展前景進(jìn)行分析!冻青l(xiāng)建成遺產(chǎn)研究與保護(hù)叢書:建筑遺產(chǎn)保護(hù)思想的演變》對建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)師生,以及有形文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域?qū)W者具有參考價值。
總序
前言 為什么研究保護(hù)思想史
第1章 建筑遺產(chǎn)是什么?
1.1 建筑遺產(chǎn)的定義
1.2 研究時空的界定
1.3 已有研究綜述
1.3.1 建筑遺產(chǎn)保護(hù)歷史框架(歐洲部分)的形成
1.3.2 建筑遺產(chǎn)保護(hù)哲學(xué)的研究
1.3.3 建筑遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐的研究
1.3.4 保護(hù)思想的傳播媒介研究
1.3.5 歷史和藝術(shù)史領(lǐng)域關(guān)于保護(hù)的研究
1.4 研究方法
第2章 建筑遺產(chǎn)保護(hù)思想的價值論
2.1 價值論的哲理基礎(chǔ)
2.1.1 保護(hù)思想的理性/現(xiàn)代性構(gòu)成
2.1.2 理性的價值論
2.2 歷史觀念:從歷史編纂到過往即他鄉(xiāng)
2.2.1 文藝復(fù)興:距離、摹仿與重生
2.2.2 理性時代:既往與當(dāng)下的沖突
2.2.3 工業(yè)時代:同情、羨慕、進(jìn)步
2.2.4 20世紀(jì):歷史的隱沒
2.2.5 當(dāng)代:過往即他鄉(xiāng)
2.3 審美意愿:對古跡美學(xué)的認(rèn)知
2.3.1 文藝復(fù)興時期的懷古情懷
2.3.2 古色概念的產(chǎn)生
2.3.3 考古發(fā)掘與廢墟美學(xué)
2.3.4 審美主觀性與歷史主義的矛盾:里格爾的價值理論
2.4 社會選擇:從精英呼吁到社團(tuán)運(yùn)作
2.4.1 英國教堂修復(fù)運(yùn)動:教會主導(dǎo)的修復(fù)
2.4.2 法國大革命:古物厄運(yùn)與啟蒙初衷
2.4.3 早期社會團(tuán)體的運(yùn)作及影響
2.4.4 早期主要的出版物和宣傳媒介
2.5 價值理性的共識
第3章 建筑遺產(chǎn)保護(hù)思想的工具論
3.1 理性的工具論
3.2 修復(fù)建筑遺產(chǎn)批判的實(shí)踐
3.2.1 修復(fù)語義在18、19世紀(jì)的演變與傳播
3.2.2 埃利教堂的修復(fù)
3.2.3 威斯敏斯特教堂的修復(fù)
3.2.4 巴黎圣母院的修復(fù)
3.3 實(shí)踐理性:建筑師與歷史學(xué)家的思想分歧
3.3.1 惡棍懷亞特
3.3.2 必要的邪惡
3.3.3 我們都是自己的反對者
3.4 技術(shù)理性:石材保護(hù)的故事
3.4.1 德拉姆教堂的教訓(xùn)
3.4.2 威斯敏斯特教堂石材的固化實(shí)驗(yàn)
3.4.3 從秘方到現(xiàn)代科學(xué)
3.5 程序理性:走向制度化的保護(hù)思想
3.5.1 保護(hù)與修復(fù)機(jī)制的影響
3.5.2 SPAB協(xié)會的成立與英國保護(hù)體系的形成
3.5.3 法國遺產(chǎn)保護(hù)的民族國家化
3.6 不同層面理性的趨同
第4章 理性的反思與發(fā)展
4.1 保護(hù)思想的困境:理性的矛盾
4.1.1 對《威尼斯憲章 》的反思
4.1.2 對科學(xué)性保護(hù)的反思
4.1.3 對真實(shí)性完整性的反思
4.1.4 遺產(chǎn)保護(hù)范式的轉(zhuǎn)換:從保護(hù)真實(shí)走向保護(hù)意義
4.2 當(dāng)代歷史保護(hù)語義的多元
4.2.1 建筑遺產(chǎn)概念的提出與發(fā)展
4.2.2 建筑遺產(chǎn)價值的擴(kuò)張
4.3 當(dāng)代保護(hù)語境的轉(zhuǎn)換
4.3.1 當(dāng)代建筑遺產(chǎn)保護(hù)哲學(xué)基礎(chǔ)
4.3.2 保護(hù)思想與社會發(fā)展
4.3.3 保護(hù)思想與文化發(fā)展
4.4 關(guān)于當(dāng)代保護(hù)的幾個案例
4.4.1 非歷史的吊詭:戰(zhàn)后重建
4.4.2 技術(shù)與人文的關(guān)懷:吳哥窟巴戎寺
4.4.3 文化的他者:臺灣鹿港龍山寺
4.5 當(dāng)代建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論趨勢
4.5.1 保護(hù)思想在價值層面的發(fā)展
4.5.2 保護(hù)思想在工具層面的發(fā)展
第5章 對中國保護(hù)思想演進(jìn)的反思
5.1 東西方語境的差異
5.1.1 與西方保護(hù)思想價值層面上的差異
5.1.2 與西方保護(hù)思想工具層面上的差異
5.2 西方保護(hù)理論在中國的引入與傳播
5.2.1 現(xiàn)代保護(hù)思想在中國的萌芽
5.2.2 西方保護(hù)理念的系統(tǒng)介紹
5.3 對當(dāng)代中國修復(fù)實(shí)踐的理解
5.3.1 中國式修復(fù)的特點(diǎn)
5.3.2 中國式修復(fù)的理論反饋
5.4 西方保護(hù)思想的演變對于中國的啟迪
5.4.1 對于價值認(rèn)識的變化:從標(biāo)本式保護(hù)走向活化
5.4.2 二具層面的啟迪:傳統(tǒng)建造技藝與現(xiàn)代保護(hù)技術(shù)的融合
第6章 結(jié)語
6.1 保護(hù)思想的演變邏輯與動因
6.2 保護(hù)思想的當(dāng)代走向
6.3 對中國遺產(chǎn)保護(hù)的意義
附錄
附錄A SPAB宣言
附錄B 保護(hù)術(shù)語的圖示
附錄C 編年史
圖片來源
參考文獻(xiàn)
索引
后記