《夷堅志》是中國文言小說史上杰出的小說集之一。邱昌員著的這本《洪邁夷堅志綜論》在細(xì)讀文本、重視原始材料梳理的基礎(chǔ)上,從成書論、主題論、文化論、傳播論等方面入手對《夷堅志》展開研究,認(rèn)為作者洪邁對小說文體有著獨特的認(rèn)識,小說理論觀念豁達(dá)通脫,注重并追求小說創(chuàng)作的娛樂功能與社會認(rèn)識價值,他以超出常人之意志和熱情堅持六十年之久采用采編記錄、修訂增補、摘錄互證、刪潤傅益等多種創(chuàng)作方式編撰了這一皇皇巨著,借表面上奇幻不經(jīng)的志怪故事相當(dāng)深刻地揭露了兩宋時期的政治黑暗、朝綱不振、吏治腐敗、社會動蕩,同時大力關(guān)注宋人的婚姻戀情、商業(yè)與手工業(yè)活動、城市發(fā)展與市民壯大、詩詞創(chuàng)作及流傳傳播,多層面反映了宋代平民百姓的生活情態(tài),對底層小人物的苦難和不幸充滿了深切關(guān)懷與同情,因此《夷堅志》是宋代官場文化、市民文化、詩歌文化的載體,是宋代民眾的生活史、心靈史和風(fēng)俗史,在中國小說史、中國文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
《洪邁夷堅志綜論》從成書論、主題論、文化論、傳播論等方面入手,對《夷堅志》展開研究,力圖對《夷堅志》作出更為細(xì)致的發(fā)掘考察,尤致力于將《夷堅志》的整體性觀照與具體作品的個體性考證、分析結(jié)合起來,并努力使已得到的認(rèn)識系統(tǒng)化、邏輯化,從而使我們對《夷堅志》的研究能提升到更高的層次,具有更為普遍的意義。
邱昌員,1966年10月生,江西南康人。2004年畢業(yè)于上海師范大學(xué),獲文學(xué)博士學(xué)位。從事高等教育二十多年,2004年破格晉升為教授,2007年被評為“江西省高等學(xué)校中青年學(xué)科帶頭人”,2008年入選江西省“新世紀(jì)百千萬人才工程”人選,2014年評聘為二級教授。主持完成省級課題《唐詩文化與唐代文言小說研究》《贛客文化與歷代江西詞人研究》等十余項。先后出版專著《歷代江西詞人論稿》《詩與唐代文言小說研究》《晉唐兩宋江西小說史話》3部,其中前兩部分別獲“江西省第十一次、第十三次社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎”二等獎。
導(dǎo)言
第一章 洪邁生平及其著述
第二章 《夷堅志》之成書
第一節(jié) 《夷堅志》的成書時間
一 第一階段——《甲志》至《戊志》的編撰(1142—1189)
二 第二階段——《己志》至《癸志》的編撰(1189—1194)
三 第三階段——《支志》《三志》《四志》的編撰(1194—1202)
第二節(jié) 《夷堅志》的創(chuàng)作方式
一 采編記錄
二 修訂增補
三 摘錄互證
四 刪潤傅益
第三節(jié) 洪邁的小說理論觀
一 小說創(chuàng)作愉悅感的孜孜尋求
二 好奇尚異的公然標(biāo)榜
三 求實、求信與虛構(gòu)的矛盾
第三章 《夷堅志》與宋代朝政和吏治
第一節(jié) 《夷堅志》中的“宋代官場現(xiàn)形記”之一:阿諛諂附和鉤心斗角
一 貪賄聚斂
二 阿諛諂附
三 鉤心斗角
第二節(jié) 《夷堅志》中的“宋代官場現(xiàn)形記”之二:冤情策源和邪惡溫床
一 宋代官員是許多冤案的制造者和促成者
二 達(dá)官權(quán)貴的暴虐兇殘本性與邪惡變態(tài)心理
三 腐敗的官府是不折不扣的邪惡溫床
第三節(jié) 《夷堅志》刻畫的胥吏群像
一 胥吏是邪惡的社會群體
二 胥吏欺上瞞下、奸猾不忠
三 胥吏貪婪暴虐、忘恩負(fù)義
四 胥吏徇私枉法、制造冤案
第四節(jié) 《夷堅志》再現(xiàn)了平民百姓凄涼的生活圖景
一 宋金戰(zhàn)爭、盜賊峰起與無數(shù)生命的殺戮
二 兵革頻仍、旱澇兇年與饑民食子的慘劇
三 易代之際動蕩社會的悲歡離合
第四章 《夷堅志》中的情愛傳奇
第一節(jié) 《夷堅志》描繪的真摯人間情愛
一 文人士子的真情之戀
二 市民之戀
三 婚姻戀情改變?nèi)松?br />
第二節(jié) 《夷堅志》中人與異類的婚戀奇聞
一 人神之戀
二 人鬼婚戀
三 人與精怪(妖)之婚戀
第三節(jié) 《夷堅志》獨具特色的情色騙局故事
一 情色騙局故事
二 賭騙或賭、色結(jié)合的騙局故事
三 以寶物和宗教法術(shù)設(shè)騙的故事
第五章 《夷堅志》中的俠義公案小說
第一節(jié) 《夷堅志》中的俠義小說
一 女性俠義英雄
二 傳統(tǒng)典型的俠客
三 市民俠士
四 文人俠
第二節(jié) 《夷堅志》之市井豪雄傳奇
一 抗擊邪惡和外侮的勇士
二 起義領(lǐng)袖和綠林好漢
三 其他類型的市井豪雄
第三節(jié) 《夷堅志》中的公案故事
一 冤案故事抨擊社會黑暗
二 疑案公斷歌頌清官能吏
三 案情巧合與靈物義獸
四 公案故事暴露罪犯的狡詐與兇殘
第六章 《夷堅志》與宋代市民文化
第一節(jié) 《夷堅志》展現(xiàn)的商人世界
一商人的奸猾貪婪
二 商人的情感生活
三 商婦孑孑守家的孤獨與寂寞
四 商人的善舉
五 商人經(jīng)商路上的殺機
六 海外貿(mào)易的奇遇與歷險
第二節(jié) 《夷堅志》對市井拜金氣習(xí)的批判
一 “一夜暴富”的市井白日夢
二 金錢對親情的扭曲
三 金錢對道德、人性的異化
第三節(jié) 《夷堅志》與宋代市井百工
一 宋代醫(yī)學(xué)歷法的科技想象
二 雜劇優(yōu)伶嬉笑怒罵的時政關(guān)懷
三 市井百工的智慧巧思與神奇技藝
第七章 《夷堅志》與宋代詩歌文化的傳播
第一節(jié) 《夷堅志》的詩歌文獻(xiàn)學(xué)和傳播學(xué)價值
一 《夷堅志》記錄留存了大量宋人詩詞
二 《夷堅志》反映了宋代文人詩歌文化背景下的生活情態(tài)
三 《夷堅志》與宋代詩歌文化的傳播
第二節(jié) 從《夷堅志》看宋代女性詩詞的傳播方式
一 宋代許多女性詩才敏捷
二 女性詩詞的主要傳播方式
三 女性詩詞的傳播特點
第三節(jié) 《夷堅志》與宋代“嘲謔詩詞”的流傳傳播
一 洪邁通脫豁達(dá)的詩詞觀念及其對“嘲謔詩詞”的大力關(guān)注
二 “嘲謔詩詞”的諷刺批判功能與矛頭指向
三 “嘲謔詩詞”的藝術(shù)特色
主要參考書目
后記
《洪邁<夷堅志>綜論》:
紹熙庚戌臘,予從會稽西歸,方大雪塞途,千里而遙,凍倦交切,息肩過月許,甫收召魂魄,料理策簡。老矣,不復(fù)著意觀書,獨愛奇氣猶與壯等。天惠賜于我,耳力未減,客話尚能欣聽,心力未歇,憶所聞不遺忘,筆力未遽衰,觸事大略能述。
此時的洪邁已是七十三歲高齡,耄耋老人對其他事情的興趣已經(jīng)很少了,卻仍然一如既往地癡迷、熱愛小說編撰。他從會稽千里歸來,途中又遭遇大雪,凍餒交加,疲倦不已。然卻不顧羈旅奔波、行役勞頓,才休息了一個多月,就又能集中精力,抖擻精神,料理策簡圖書,整理資料,再次投入到創(chuàng)作中。
正因為癡迷于小說創(chuàng)作的快樂,洪邁一生醉心于小說創(chuàng)作,異常勤奮地編撰《夷堅志》近六十年,這可以說是中國古代小說發(fā)展史上的一個奇跡,為其他小說家所難比擬。關(guān)于這一點,洪邁自己也有非常清醒的認(rèn)識和比較,《三志甲序》曾說徐鼎臣、張文定、錢希白、張君房、呂灌園、張師正、畢仲荀等人進行小說編撰,分別有作品《稽神錄》《洛陽舊聞記》《洞微志》《乘異》《測幽》《述異志》《幕府燕閑錄》等,然“多歷年二十,而所就卷帙,皆不能多”,與自己是不可同日而語的。因此說,小說創(chuàng)作是洪邁最有魅力的追求,是他的精神家園,他從中得到了自己人生的最大快樂,這種快樂和愉悅正是洪邁孜孜編撰《夷堅志》的動力。
二好奇尚異的公然標(biāo)榜
洪邁既以小說創(chuàng)作為一生之追求,于是他公然標(biāo)榜、宣稱自己“好奇”。就這一點而言,洪邁頗有唐代小說家的遺風(fēng)!拼≌f家大都熱衷于搜求遺逸,記錄怪異,他們或借書名與篇名、或以序言、或用篇首和文末贅言公然宣稱自己好奇。①
洪邁標(biāo)榜自己好奇,這在三十一篇序言中隨處可見,如《乙志序》說:“凡《甲》《乙》二書,合為六百事,天下之奇奇怪怪盡萃于是矣!薄侗拘颉分^:“萃《夷堅》一書,顓以鳩異崇怪!薄抖≈拘颉分^:“以三十年之久,勞動心口耳目,瑣瑣從事于神奇荒怪。”《支乙序》:“愛奇之過,一至于斯!薄吨尚颉罚骸岸掬浌制,又未嘗少息”,“以竟此生,異時惽不能進,將不攻自縮矣!焙檫~宣稱自己要終生愛奇,直到生命停止,目標(biāo)是要將天下所有的奇奇怪怪之事盡可能地收羅進來。
洪邁愛奇還不是一般的愛,對越奇的事情越感興趣!吨Ъ仔颉氛f:
初,予欲取稚兒請,用十二辰續(xù)未來篇帙。又以段柯古《雜俎》謂其類相從四支,如支諾皋、支動、支植,體尤崛奇。于是名此志日《支甲》,是于前志附庸,故降殺為十卷。
洪邁對自己的著作命名也不忘要“崛奇”,可見他對“奇”的刻意追求。他也正是從唐人段成式的志怪小說集《酉陽雜俎》中獲得了靈感和啟發(fā),從而命名自己的續(xù)作叫《夷堅支甲》。
洪邁不僅自己好奇,他還影響了別人好奇,影響了周圍的人好奇,自己好奇與親朋好友好奇形成良性互動,他們?yōu)樽约菏占夭,提供故事,并時常鼓勵、鼓動自己,這也是洪邁能夠長期堅持編撰《夷堅志》,使《夷堅志》順利而快速成書的重要原因。如《乙志序》說:“人以予好奇尚異也,每得一說,或千里寄聲,于是五年間又得卷帙多寡與前編等,乃以《乙志》名之。”《丙志序》說:“好事君子,復(fù)縱臾之!薄抖≈拘颉费浴昂恕⒁吧、山客、道士、瞽巫、俚婦、下隸、走卒”等都!耙援惵勚痢。《支乙序》謂:“群從姻黨,宦游峴、蜀、湘、桂,得一異聞,輒相告語!鄙鐣魃说龋瑹o論是官員貴族還是下層百姓,人人都有收集奇聞異事的興趣,因此,在洪邁看來,人皆好奇,好奇是人性之常。
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