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蛾術(shù)軒篋存善本書錄
王欣夫先生是現(xiàn)代著名的版本目錄學(xué)家,藏書極富。本書為其所藏的善本書提要,共收書約1000余種,這些藏書中稿本約為100多種,大多為清代學(xué)者著作,如清王舟瑤《宋蜀大字本史記?庇洝、王澍《積書摹左帖》等;抄本約400多種;其中*有價(jià)值的當(dāng)推經(jīng)過名家手;蜾浻袑W(xué)者校語的批校本,約200種,如黃丕烈手校的《五代史補(bǔ)》、《五代春秋》等,十分難得。這些提要對(duì)書的傳授源流,版本異同,內(nèi)容得失以及作者、藏書章等都一一進(jìn)行著錄,是研究版本目錄學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)的不可或缺之作。
本書是著名的文獻(xiàn)學(xué)大家、藏書家王欣夫先生在去世前的五、六年時(shí)間中將所收藏之珍貴古籍梳理而成,著錄過程中將每部書的原書作者、校跋者、收藏者、流傳過程、藏書印章等內(nèi)容全部收錄,是一部既詳細(xì)又系統(tǒng)的提要目錄。其中大量考證性的題跋和關(guān)于書籍版本源流的探究,對(duì)目錄學(xué)和版本學(xué)的研究有著重要價(jià)值,尤其在后期多數(shù)書籍難以尋覓的情況下,該書在版本、目錄以及文獻(xiàn)學(xué)其他方面的研究價(jià)值顯得更為突出,是我們研究一些善本書版本的重要參考書。并且該書在目錄學(xué)方面的成就也比較高,他重視對(duì)目錄書籍的收錄和使用,對(duì)其他目錄書籍的補(bǔ)充和糾謬,這樣也使得該書在辨?zhèn)魏洼嬝矫鎯r(jià)值頗高。
王欣夫先生一生致力中國古典文獻(xiàn)的收輯研究,致力保存民族文化遺產(chǎn)。《蛾術(shù)軒篋存善本書錄》就是這些文獻(xiàn)精華的如實(shí)記錄! ⊥跣婪蛳壬1901—1966),名大隆,號(hào)補(bǔ)安,以字行,祖籍浙江秀水(今嘉興市)。其祖移居江蘇吳縣(今蘇州市),遂為吳縣人。
先生誕生于清朝末年,七歲,入蘇州小學(xué)。十三四歲,受學(xué)家塾,研讀《論語》。十八歲,從吳江“天放樓主人”、文學(xué)家金松岑習(xí)國文,讀《資治通鑒》。二十歲,隨丁國鈞校讀史籍。同年,入金松岑之師吳縣曹元弼之門,研習(xí)經(jīng)學(xué)。曹元弼為前清翰林院編修,專精《三禮》。先生受業(yè),奠定國學(xué)基礎(chǔ)。學(xué)業(yè)有成,二十六歲,執(zhí)教蘇州女子師范學(xué)校。二十八歲應(yīng)上海圣約翰大學(xué)之聘,為國文教員,后升為教授。其間,學(xué)界交往,視野漸擴(kuò),鉆研古典文獻(xiàn)學(xué),蔚然成家! 1952年全國院系調(diào)整,先生轉(zhuǎn)入復(fù)旦大學(xué)中文系,講授文獻(xiàn)學(xué)。直到1966年,因肺炎去世。 “蛾術(shù)軒”乃先生晚年齋名,取自《禮記·學(xué)記》“蛾子時(shí)術(shù)之”,意為:小蟻學(xué)大蟻,勤銜泥土,以成蟻冢,比喻勤學(xué)! ∠壬簧巫尾痪耄铝ξ覈诺湮墨I(xiàn)的收集、整理和研究,著述宏富。早在1934—1941年,友人趙詒琛和他先后輯成《甲戌叢編》到《辛巳叢編》等八部叢書(又稱“八年叢編”),收書九十余種,稀缺文獻(xiàn),得以留存。兩人收輯清代黃丕烈、顧千里的題跋、著述,編輯刊行《黃顧遺書》。在此基礎(chǔ)上編成《顧千里集》《黃丕烈集》,并撰《黃蕘圃先生年譜補(bǔ)》,為這兩位清代著名的文獻(xiàn)學(xué)家提供了較為完整的資料。《顧千里集》稿,后筆者董理,得諸方支持,已由北京中華書局出版!饵S丕烈集》稿,則不知下落。 先生重點(diǎn)收輯了清代“吳學(xué)”代表惠棟的著述,編有《惠棟集》、曹元弼的遺著《復(fù)禮堂文二集》《三集》《復(fù)禮堂詩集》《復(fù)禮堂尺牘》,還有曹元忠的《箋經(jīng)室余稿》《箋經(jīng)室賦錄》等數(shù)種,原稿俱存,尚未刊出。上世紀(jì)30年代,受胡玉縉先生之托,收輯遺稿,編成《許庼遺集》(又作:鄦庼集林)。其中《許庼學(xué)林》《四庫全書總目提要補(bǔ)正》等,上世紀(jì)五六十年代已由北京中華書局出版,其余還有《許庼題識(shí)》《四庫未收書目提要》等,不再細(xì)述! 〔粌H收輯前人文獻(xiàn),先生自己也勤奮著述,早年著有《景刊元貞本論語注疏解經(jīng)考證》,現(xiàn)存清稿本。上世紀(jì)50年代,研究《管子》,著《管子校釋》,有手稿本存。并就《管子》版本,和郭沫若先生商榷,提出批評(píng)。還著有《補(bǔ)三國志兵志》《學(xué)禮齋隨筆》等多種! 榱私o學(xué)生打好文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ),先生編寫國內(nèi)第一部文獻(xiàn)學(xué)的大學(xué)教材《文獻(xiàn)學(xué)講義》(后由徐鵬師整理出版)。廣受學(xué)界好評(píng)。先生考訂、補(bǔ)充葉昌熾的《藏書紀(jì)事詩》,后經(jīng)徐鵬師輯錄整理,由上海古籍出版社出版! (jù)不完全統(tǒng)計(jì),先生撰述、整理、輯集的著述上百種,單是手抄稿本,便達(dá)一千余萬字。最有代表性的著作,就是這部晚年撰寫的《蛾術(shù)軒篋存善本書錄》! ∠壬确沁_(dá)官顯貴,也非金玉滿堂,終生以教學(xué)著述立世,在世僅66年。在電腦尚未普及的時(shí)代,依靠個(gè)人的努力,做出上述成就,絕非常人所能企及! 】v觀歷史,在時(shí)代大潮中,有人引領(lǐng)風(fēng)流,飛舞浪尖,萬方矚目;有人被潮流挾裹,在波濤中掙扎。他們或許滿身瘡痍,帶有缺陷;或許如入黑洞,沒有光亮;或許淡然無奇,微不足道,不受世人關(guān)注。但是,他們堅(jiān)韌頑強(qiáng),決不放棄追求,激揚(yáng)著生命力。這樣的人,是造就各類文明的中堅(jiān)和脊梁! ⊥跣婪蛳壬簧铝χ袊诺湮墨I(xiàn)的收輯研究,致力保存民族文化遺產(chǎn)。在他的身上,可以感受到這種精神和力量。他無愧為我國近代古典文獻(xiàn)學(xué)的代表性學(xué)者! ⊥跣婪蛳壬粌H是一位學(xué)者,還是一位實(shí)踐型的藏書家。不論環(huán)境如何困苦,總設(shè)法克服,全力以赴,保存了一大批珍貴的文獻(xiàn)資料!抖晷g(shù)軒篋存善本書錄》就是這些文獻(xiàn)精華的如實(shí)記錄。 《蛾術(shù)軒篋存善本書錄》所錄文獻(xiàn),包括稿本一百多種,批校本二百多種,抄本四百多種。來源,大致有四個(gè)方面: 一,祖上傳下。先生父祖輩就藏有宋本《陶淵明集》,明弘治本《陳伯玉集》,明嘉靖孔天胤依宋本刻的《通鑒通鑒》初印本等,達(dá)數(shù)千卷。這些典籍,有的流失,有的留存! 《,收集購買。先生一生,勤力收集各種典籍。如清濟(jì)陽張爾歧撰的《周易說略》四卷,康熙己亥泰山徐志定“真合齋”磁活字本,國內(nèi)僅存。清王澍手書原本《積書巖摹古帖》,乃從清代宮中流出。先生傾囊購得! 母鞣绞占烁灞荆缜鍏强h徐堂《韓詩述》、清秀水諸錦《儀禮義疏稿》、吳云《兩罍軒收藏經(jīng)籍碑帖書畫目錄》、鄭文焯稿本六種,鈔稿本如徐養(yǎng)原《頑石廬文集》、批校本如元和陳倬校《讀書雜志》等,達(dá)數(shù)百種! ∪,抄錄編輯。先生從友朋處轉(zhuǎn)抄過錄罕見題跋和著作,有時(shí)如癡如迷。如過錄何焯、惠士奇、惠棟的《周禮注疏》校語;過錄段玉裁、臧庸等!秲x禮注疏》的校語;過錄《華陽國志》《經(jīng)典釋文》等書顧千里的校語;其他如抄錄錢大昕、焦循、潘祖蔭等人的校跋等,多為罕見者。甚至臨終前,重病在身,仍在過錄盧抱經(jīng)書跋! ∞D(zhuǎn)抄過錄后,匯集所得,編成書稿。如陸貽典《覿庵書跋》、《嘉業(yè)堂群書序跋》等,凡此有四十多種。 四,師友饋贈(zèng)。前輩托付的,如曹元弼的《復(fù)禮堂日記》《北堂立言記》,胡玉縉的《辨俗編》手稿等。友朋見贈(zèng)的,如《爾雅郭注拾遺》,系任銘善抄錄贈(zèng)送;《家語弟子補(bǔ)注》手稿本,乃丁福保所贈(zèng)! (duì)于這些典籍,先生精心選擇,寫就《書錄》,對(duì)上述各類文獻(xiàn),做了真實(shí)記錄。所述內(nèi)容,主要有三個(gè)方面: 第一,典籍本身的傳布情況。 如《集韻》十卷,清康熙時(shí)代曹寅刻本,日本天保九年(相當(dāng)于咸豐六年)復(fù)刻曹寅刻本,嘉慶甲戌等三條書錄中,記載了書中段玉裁、王引之、袁廷檮、鈕樹玉等十多位清代學(xué)者的校跋語,藏書印章! ∮秩缥谭骄V未刊稿《四庫全書提要》,記載了該書稿的流傳以及劉承干嘉業(yè)堂,由施韻秋抄錄副本的情況。再如,原存馮桂芬處、后歸丁初我收藏的《唐詩鼓吹》,乃陳少章、何義門親批校本,《書錄》中,敘其流傳過程,收購納入的情況! 》泊,經(jīng)、史、子、集各個(gè)領(lǐng)域,共一千多種典籍。因?yàn)槎际怯H身經(jīng)歷,親眼所見,親自所錄的資料,真實(shí)可靠! 〉诙,與典籍流傳有關(guān)的人物生平! 稌洝匪d文獻(xiàn), 多未刊稿本。每部文稿,都匯集著學(xué)者畢生心血。有的作者,因時(shí)代動(dòng)蕩,蕭然而逝;限于社會(huì)歷史環(huán)境,未被人知,甚至不見記載。然而,所撰著述,甚為出色。如《水經(jīng)注箋疏》存一卷,乃先生從殘稿中錄出。作者系慈溪林頤山,在《水經(jīng)注》研究領(lǐng)域,“其功實(shí)不亞于戴(戴震)汪(汪士鐸)”。賴此所錄,方得留存。 第三,近代江南地區(qū)的學(xué)術(shù)流變! ∏宄特S以后,世態(tài)大變。就中國典籍而言,瞿氏鐵琴銅劍樓、楊氏海源閣、丁氏八千卷樓、陸氏皕宋樓等典籍的流散,引起眾多的議論感慨。先生在《嘉業(yè)堂群書序跋》中,記載嘉業(yè)堂“收書于易代之際,《藏書志》雖積稿盈尺,僅什存二三,而刻書數(shù)千卷,實(shí)足與毛氏媲美”,劉承干先生“恣人錄副,以廣其傳”的情況。在《獨(dú)斷疏證》條下,記載了自己與胡玉縉先生的交往、受教并蒙其托付,整理文稿的經(jīng)緯! 稌洝匪d社會(huì)變動(dòng)和知識(shí)階層狀況,尤多江南地區(qū)文獻(xiàn)流傳、人物交往細(xì)節(jié),如無此書,或就淹沒在歷史長河之中了。 每逢時(shí)代動(dòng)蕩,典籍總有聚散分合。這一特定社會(huì)現(xiàn)象,揭示著文明的變異、展開與進(jìn)化。《書錄》未刻意闡述高深的哲理,而文化和哲理并非憑空存在,須有現(xiàn)實(shí)支撐。正是這些具體真實(shí)的記述,展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代斑駁多彩的文化空間。其中有參天大樹,有茂密叢林,乃至生存過的纖細(xì)小草。正賴有此,中國文化的莽原,才顯現(xiàn)出歷史人文的廣袤和雄渾;中國文化的天空,才顯現(xiàn)出思想哲理的深邃和悠遠(yuǎn);中華民族的文化傳統(tǒng),才顯現(xiàn)出延綿不斷的頑強(qiáng)生命力。先生曾有一段令人回味之語:“人有遇與不遇,而書之傳否,也有幸與不幸!贝饲в嗖恐,一個(gè)多世紀(jì),飽經(jīng)動(dòng)亂,遇到先生。與毀于戰(zhàn)火和變亂的眾多文獻(xiàn)相比,可以說是“遇”而有幸了。 此乃《書錄》學(xué)術(shù)價(jià)值之所在! 《晷g(shù)軒篋存善本書錄》,為王欣夫先生上世紀(jì)60年代所著,系他人生最后時(shí)期對(duì)自己學(xué)術(shù)成果的總結(jié)! ∷d書跋,或?yàn)榕f稿,或?yàn)樾伦,俱反?fù)斟酌,方始寫定。自己出資,請(qǐng)友人“耐公”(封尊五先生)小楷端正抄寫,裝訂成冊(cè)! ≡1961年到1962年,寫定六冊(cè),署為“庚辛稿”,乃因1961年為庚子年,1962年為辛丑年得名。1963到1965年,以每年六冊(cè)的進(jìn)度,分別署為“壬寅”“癸卯”“甲辰”稿。此后,又加以修改,并請(qǐng)友人鄭翼先生校閱。1966年,撰寫、謄清了五冊(cè)。未署稿名! 1966年8月底,先生病倒。《日記》記載,進(jìn)醫(yī)院前,仍在抄錄題跋。病重之際,恰逢“文革”風(fēng)起云涌,如火如荼。天氣炎熱,自云:“似置身洪爐中,必可成為百煉之鋼!碑(dāng)時(shí)的醫(yī)療和身心狀況,可想而知。先生對(duì)前來探視的學(xué)生和助手徐鵬師說:“我的稿子,你要幫我。不然的話,就都成灰燼垃圾了。”人皆未料,兩個(gè)多月后,留下諸多遺稿和畢生積累的藏書,先生竟撒手人寰,享年僅六十六歲。這是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的一個(gè)縮影。 徐鵬師受托,對(duì)存放在復(fù)旦大學(xué)先生住所的藏書和遺稿,加以歸攏,仍存原處。上世紀(jì)70年代,“工宣隊(duì)”進(jìn)駐大學(xué)。指先生藏書,為“封、資、修”之“四舊”,當(dāng)在掃蕩之列。命家屬限時(shí)搬出,否則,就 “堆到弄堂里去”。因?yàn)椤胺孔邮亲∪说模皇欠艜摹! 〖覍贌o奈,和舊書店聯(lián)系,拉走兩車,后多散落。又告知徐鵬師。徐鵬師聞?dòng),?bào)告復(fù)旦中文系,把余下的書籍轉(zhuǎn)至系辦公室。同時(shí),通過有影響的學(xué)者譚 其驤先生,向上海市主管領(lǐng)導(dǎo)反映。通過各方面努力,復(fù)旦大學(xué)同意將未送舊書店的藏書,收入復(fù)旦大學(xué)圖書館。在此期間,徐鵬師找出有價(jià)值的文獻(xiàn),歸還王師母。如上述清代王澍的《積書巖摹古帖》——這是先生生前變賣師母首飾購得者。同時(shí),收羅先生部分遺稿,加以保存。其中包括《蛾術(shù)軒善本篋存書錄》清稿本的絕大部分,共二十七冊(cè)。尚有一冊(cè)清稿本及未謄清的草稿,和王先生的藏書一起,歸入復(fù)旦大學(xué)圖書館。當(dāng)時(shí)上海圖書館的顧廷龍先生非常重視這部稿子,曾特地詢問并查看過! ∩鲜兰o(jì)70年代末,全國開始恢復(fù)研究生考試,筆者有幸,忝列徐鵬師之門。在學(xué)期間,讀過此稿,并遵師命,和同窗一起,編成《蛾術(shù)軒篋存善本簡明目錄》,油印若干,散發(fā)學(xué)友參考! 〈撕,徐鵬師先后整理、出版了《文獻(xiàn)學(xué)講義》《藏書紀(jì)事詩補(bǔ)正》等先生遺著。又和原復(fù)旦大學(xué)教授,后為北京圖書館(即現(xiàn)在的國家圖書館)副館長的鮑正鵠先生一起,標(biāo)點(diǎn)整理這部《書錄》。 兩位先生,不顧自身健康,放下手中著述,費(fèi)時(shí)多年,方始告竣。其間,徐鵬師曾在《中華文史論叢》等專業(yè)雜志上發(fā)表過部分整理稿! ∩鲜兰o(jì)90年代,徐鵬師命筆者盡力聯(lián)系,爭取出版。得上海古籍出版社社長李國章等先生支持,由吳旭民先生為責(zé)任編輯,在2002年出版了標(biāo)點(diǎn)整理本。徐師特命筆者撰寫《前言》,對(duì)此書的學(xué)術(shù)價(jià)值和流傳情況,略作說明。出版不久,初版售罄。2012年再版! (biāo)點(diǎn)整理本問世,王欣夫先生的學(xué)術(shù)成就,進(jìn)一步受域內(nèi)外學(xué)界關(guān)注。王先生的學(xué)生,復(fù)旦大學(xué)中文系吳中杰教授在《海上學(xué)人》等著作中,專門介紹王先生的事跡和為人。潘旭瀾教授,從文化史的角度,宏觀審視,發(fā)表長文《兩部大書的腥膻與苦澀》,介紹王先生的業(yè)績和鮑正鵠先生、徐鵬師整理《書錄》的情況,引起學(xué)界相當(dāng)反響。其他學(xué)人有關(guān)先生生平和學(xué)術(shù)成果的文章也多見刊出! 〉奖臼兰o(jì)初,徐鵬師感覺體力和精神不支,數(shù)次和筆者談及王先生遺稿的整理。2003年3月,特地把王先生的哲嗣王啟棟先生夫婦請(qǐng)到家中,共同決定,將遺著托付給筆者! ∈苊枞,夙夕在念,不敢懈忽。多年來與各方聯(lián)系,王先生和徐鵬師的遺著,已出版數(shù)種。最近得到上海人民出版社的支持,這部著作,可望化身千百,流傳于世;蚩筛嫖肯壬托鞄熢谔熘`! W(xué)術(shù)有傳承。學(xué)術(shù)的傳承不僅為名義上的師弟關(guān)系,更反映為一種人與人的深層聯(lián)系,一種精神之延續(xù)。半個(gè)多世紀(jì),潮起潮落,人情變幻,世態(tài)炎涼。隨波逐流,沽名釣譽(yù),固然有之,而這部文稿的流傳,筆者更多感受到的,是前賢對(duì)學(xué)術(shù)的執(zhí)著追求,是情感交流的溫暖,是人和人之間的信賴,是一種人性中的真誠,此乃更值得珍惜之處! £P(guān)于《蛾術(shù)軒篋存善本書錄》在各個(gè)具體研究領(lǐng)域的價(jià)值,筆者已在該書標(biāo)點(diǎn)本的《前言》中做了一些說明,此不重復(fù)。 那么,為什么已有整理標(biāo)點(diǎn)本,還要出此原稿影印本呢? 首先,徐鵬師生前教示,已出排印本,鑒于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和認(rèn)識(shí),個(gè)別篇目,全部刪削。有些篇目,有所改動(dòng)。出于出版形式的考慮,對(duì)原書分卷,稍有變易。因此,影印本可以更準(zhǔn)確地反映原稿的本來面貌。 其次,王先生在每篇寫成之后,請(qǐng)人謄寫。清稿成冊(cè)之后,又加修改、增補(bǔ)、批注。這些內(nèi)容,反映王欣夫先生晚年的思想變化,而在整理本中,則無法看出這樣的過程、或反映得不明確。 最重要的,就此稿本形態(tài)的價(jià)值而言,更完全應(yīng)該影印。眾所周知,各種文化樣式:音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、電影等等,在各自發(fā)展歷史上,每個(gè)階段,都有自身標(biāo)識(shí)性作品,都有自己的經(jīng)典。書籍稿本的發(fā)展也是如此。 中國的典籍文本,歷經(jīng)甲骨、金石、簡帛,紙張等載體變遷,有著漫長的歷史演變過程。典籍形態(tài),自印刷術(shù)發(fā)明以后,多由手寫轉(zhuǎn)為印刷,卻絲毫未減少手書稿本、抄本的價(jià)值。自19世紀(jì)末以來,隨著書寫工具的演進(jìn),鋼筆、鉛筆、圓珠筆取代了毛筆。進(jìn)入電子信息時(shí)代,電腦打字又取代人工手書。在中國,用毛筆書寫的稿本,越來越少。這是一個(gè)歷史變遷的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 這部清稿本近五千頁,一百七八十萬字,全部用毛筆小楷工整寫定,書法光鮮奪目,蔚然大觀。作為典籍變遷、書稿形態(tài)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的代表性作品,有著無可替代的價(jià)值和時(shí)代意義。筆者不贊成輕率發(fā)出“某某時(shí)代沒有文化巨作”的抱怨。以筆者數(shù)十年海內(nèi)外跋涉,調(diào)查研究漢文典籍的經(jīng)歷所見,就個(gè)人著述的漢文稿本言,當(dāng)今之世,鮮有可與此比肩者! 】傊,無論從其內(nèi)容、從古典文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)術(shù)研究角度而言,還是就其形式、從稿本流變的形態(tài)變化角度而言,這部《書錄》都堪稱為我們這個(gè)時(shí)代當(dāng)之無愧的代表性之作,無愧為時(shí)代的經(jīng)典。因此,影印非常必要! ≈^予不信,請(qǐng)拭目以待。十年、百年之后重回首,當(dāng)證吾言不妄! ∽詈螅獙(duì)在這次影印出版過程中的一些具體問題做一點(diǎn)說明,對(duì)貢獻(xiàn)了力量的各方表示感謝。 首先,要感謝王欣夫先生的哲嗣王啟棟先生和夫人,慨然同意并大力支持此書的影印出版! ∩虾H嗣癯霭嫔绲耐跖d康社長,在當(dāng)前商業(yè)風(fēng)潮正盛之際,表現(xiàn)出作為一個(gè)出版者的見識(shí)和擔(dān)當(dāng),決定影印線裝出版。該社王為松總編、孫瑜主任,對(duì)此表示了熱情關(guān)注和支持,尤其編輯顧雷做了大量的實(shí)際工作! (fù)旦大學(xué)圖書館陳思和館長、王亮博士等,為翻印復(fù)旦圖書館所藏的兩冊(cè)殘稿,無私地提供了方便和支持。鑒于殘稿中鋼筆書寫的一冊(cè),除兩篇在清稿本中未收錄外,余皆已收入《書錄》清稿,而此兩篇,原非清稿,當(dāng)初先生未收,殆有原因。按本書體例,亦不收錄! ≡鍥]有目錄,為便于檢索,此次影印,在每頁中縫,標(biāo)上頁碼。加上了書前目錄和書后的索引。其余概從原貌,不作任何修飾。索引的編制,得到吾友上海文史館館員金良年先生的真心支持,由他親自編成! ∮绕湟兄x的,是許多和筆者相識(shí)或不相識(shí)的海內(nèi)外朋友、學(xué)者,多年來,從各種角度、用不同方式,表現(xiàn)出對(duì)王欣夫先生和這部稿本的關(guān)注,希望盡快看到影印本問世,并為此書的出版,給予了實(shí)際的幫助。這不僅是對(duì)王先生個(gè)人、而應(yīng)視作為對(duì)于中國歷史典籍、對(duì)于中國文化本源的關(guān)切。使我們這些從事古典文獻(xiàn)研究的學(xué)人,感到“吾道不孤”、被人理解的溫馨,也更堅(jiān)定了我們繼續(xù)努力,以使中華文化更加開放地與世界交流的信念。 眾志成城,才是這部稿本最后得以發(fā)出光輝的根本動(dòng)力! ∥迨昵埃麑W(xué)者盧弼先生對(duì)于王欣夫先生的學(xué)術(shù)業(yè)績頗為贊賞。稱他“千金一諾重千斤”,“文章道義結(jié)知音”。并將他和清初潘耒整理顧亭林遺著相比:“同是名賢同不朽,師門誼篤重東吳!薄 ⊥厡W(xué)者呂貞白師也有詩這樣評(píng)價(jià):“蛾學(xué)齋能抱道真,三吳學(xué)派未沉淪。自從黃顧風(fēng)流歇,天壤王郎第一人!薄 」倘,每個(gè)時(shí)代的學(xué)者都有自身的局限,而就對(duì)于前輩遺稿和近代文獻(xiàn)學(xué)的貢獻(xiàn)而言,王欣夫先生無愧此譽(yù)! 」手(jǐn)借這些詩句,作為結(jié)語。
王欣夫,名大隆,字欣夫,號(hào)補(bǔ)安,后以字行。誕生于清朝末年,年輕時(shí)隨著名文學(xué)家金松岑學(xué)習(xí)國學(xué),后到吳縣曹元弼處學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)。1952年全國院系調(diào)整轉(zhuǎn)入復(fù)旦大學(xué)中文系,任中國古典文獻(xiàn)學(xué)教授。畢生從事于中國古代目錄、版本、?敝畬W(xué),整理和編著有《文獻(xiàn)學(xué)講義》《許庼學(xué)林》《四庫全書總目提要補(bǔ)正》《藏書紀(jì)事詩補(bǔ)正》等。
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