《孫中山與辛亥革命》基于作者在復(fù)旦大學(xué)歷史系任教時(shí)開(kāi)設(shè)辛亥革命史課程所撰的講義整理。本書(shū)寫(xiě)作手法頗具新意,以人物傳與事件史相結(jié)合的特殊體裁,集中敘述了孫中山思想發(fā)展與辛亥革命時(shí)期的社會(huì)發(fā)展之間的互動(dòng),展示了孫中山及其革命同道在辛亥風(fēng)云中的風(fēng)姿,生動(dòng)形象,極富畫(huà)面感。今年適逢孫中山誕辰150周年,因此本書(shū)的出版亦具有較高的社會(huì)意義。
隆重紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年
治學(xué)一生,近代史專(zhuān)家沈渭濱的嘔心瀝血之作
修訂廿載,還原辛亥革命中意氣風(fēng)發(fā)的孫中山
審慎思辨,敢于創(chuàng)新
不斷重版,意蘊(yùn)常新
序言
楊國(guó)強(qiáng)
《孫中山與辛亥革命》是沈渭濱先生積多年研究之后的一部力學(xué)深思之作。我得以先讀,獲益良多。
近代中國(guó)以古今中西之爭(zhēng)亙貫百年新陳代謝。這個(gè)過(guò)程產(chǎn)生過(guò)許多出眾的思想和議論。但據(jù)我私見(jiàn),具有完備形態(tài)并能影響社會(huì)意識(shí)的理論則只有兩個(gè):一個(gè)是五四前八十年里的三民主義,一個(gè)是五四后三十年里的毛澤東思想。毛澤東思想當(dāng)然超越了三民主義。然而同先于孫中山的人物和思潮相比,三民主義仍然有它耐讀耐想的地方。
19世紀(jì)的中國(guó)人為救亡圖改革,由民族主義凝積成一種強(qiáng)烈的國(guó)家觀念。這種觀念飽含著一腔愛(ài)國(guó)血誠(chéng),但在這種觀念里,國(guó)家的四周又是看不到社會(huì)的,因此也常常使人感到國(guó)家觀念本身的浮泛懸空。梁?jiǎn)⒊u(píng)李鴻章“知有朝廷而不知有國(guó)民”,其實(shí),當(dāng)維新變法時(shí)潮初起之時(shí),活躍在潮頭的人們中間也少有真能深知“國(guó)民”本義者。雖說(shuō)他們手中拿著李鴻章那一代人所沒(méi)有的民權(quán)和民智,但民權(quán)民智都是被救亡招來(lái)的,目的本在致國(guó)家于富強(qiáng)之境。它們的價(jià)值是由國(guó)家觀念派生出來(lái)的。
孫中山也是一個(gè)為救亡而圖改革者,同樣具有強(qiáng)烈的國(guó)家觀念。但他以民生立義,卻又非常明白地表現(xiàn)了對(duì)于社會(huì)的關(guān)注與思考。由此產(chǎn)生的是一種比救亡更加深邃的思想內(nèi)容。這種思想內(nèi)容是19世紀(jì)的仁人志士們眼中和心中都沒(méi)有的。方《民報(bào)》發(fā)刊之初,正是民族主義與民權(quán)主義在黨人中行時(shí)的年頭,但他卻預(yù)言“二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅揚(yáng)時(shí)代也”。比照后來(lái)的歷史,由國(guó)家觀念和社會(huì)觀念嬗遞而引發(fā)的歷史變遷正是20世紀(jì)中國(guó)的潮流之一。當(dāng)然,在孫中山作預(yù)言的時(shí)候,更能夠召喚人心的是武裝革命。即使是他周?chē)哪莻(gè)群體里,也很少有人對(duì)此熱心唱和。真正以社會(huì)思潮的形式體現(xiàn)國(guó)家觀念與社會(huì)觀念嬗遞的,是十五年之后新文化運(yùn)動(dòng)中立論于改造社會(huì)的爭(zhēng)鳴。它們成為馬克思主義在中國(guó)傳播的一種思想前潮。雖說(shuō)后來(lái)的爭(zhēng)鳴并不以民生主義發(fā)露的社會(huì)觀念為源頭,但就20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的思想代謝而言,孫中山畢竟在同一個(gè)問(wèn)題上顯示了最早的自覺(jué)和先覺(jué)。
自1911年以后,孫中山的名字就與辛亥革命連在一起,在八十多年歲月里成為幾代人記敘、探究和反復(fù)咀嚼的一個(gè)題目。由此產(chǎn)生的眾多著述曾各見(jiàn)風(fēng)采地寫(xiě)出了不同的歷史學(xué)家對(duì)孫中山的理解和認(rèn)知。而孫中山也在后人的筆下獲得了一種常新的意蘊(yùn)。與既有的著述相比,后出的《孫中山與辛亥革命》以敘事、說(shuō)理、辨疑、討論匯貫圓融見(jiàn)風(fēng)格,并在許多地方都表現(xiàn)出富有個(gè)性的思考和見(jiàn)解。
歷史人物是由時(shí)代造就出來(lái)的,他們的心路和行跡也只有在時(shí)代的襯映之下才會(huì)顯得清晰。因此,刻畫(huà)歷史人物需要?dú)v史感!秾O中山與辛亥革命》一書(shū)對(duì)此多有心悟,全書(shū)以孫中山的思想和活動(dòng)為脈絡(luò),多方面地穿織了19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期中國(guó)社會(huì)的思潮起落、人才消長(zhǎng)、群體聚散、物候代謝;并以眾多的肖像和曲折的事態(tài)寫(xiě)出了革命與朝廷的矛盾、革命與改良的矛盾、革命團(tuán)伙內(nèi)部的矛盾。這個(gè)過(guò)程顯出了與歷史進(jìn)化相關(guān)的大是大非,也顯出了創(chuàng)造歷史的人們各自身上的長(zhǎng)處和短處。孫中山的形象和人格是與他的友朋、同志、論敵相比較而互見(jiàn)的,因此,孫中山的探索、追求、失敗、成功,以至其才識(shí)情性,喜怒哀樂(lè)都見(jiàn)血見(jiàn)肉,形神兼?zhèn)洹?br />
歷史給人以知識(shí),也給人以智慧。前者需要審斷,后者需要思辨,而審斷與思辨都是通過(guò)歷史學(xué)家的勞動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的!秾O中山與辛亥革命》一書(shū)于敘事之中別出心裁,在記實(shí)的同時(shí)往往對(duì)成說(shuō)作探求審斷,表現(xiàn)了作者讀史之際的認(rèn)真思索。例如“行其所志”一章描述了從檀香山興中會(huì)到香港興中會(huì)的史事,并勘比兩會(huì)章程,信而有征地提出了一些與其他歷史學(xué)家不同的看法!爸袊(guó)同盟會(huì)”一章則排比史實(shí),對(duì)同盟會(huì)的組織結(jié)構(gòu)作細(xì)密分析,然后指出:“許多研究者和辛亥革命史論著,在談到同盟會(huì)組織體制時(shí),往往只說(shuō)成立大會(huì)時(shí)確定的執(zhí)行、評(píng)議、司法三部,并以‘三權(quán)分立’學(xué)說(shuō)作為分析的出發(fā)點(diǎn),很少有人注意到最初確定的‘三權(quán)分立’經(jīng)歷著一個(gè)名存實(shí)亡到名實(shí)俱亡的變化過(guò)程。”與此類(lèi)似的審斷之見(jiàn)還有不少,它們都顯示了作者執(zhí)意求真的識(shí)力和努力,史事的敘述也因之而帶上了鮮活的研究氣息。與記實(shí)相比,對(duì)于歷史的解釋和說(shuō)明常常更困難一些。這種困難在于:一方面,深藏于史實(shí)內(nèi)里的因果、意義、聯(lián)系只有通過(guò)解釋和說(shuō)明才能夠顯現(xiàn)出來(lái),另一方面,解釋和說(shuō)明是主觀的,而深藏于史實(shí)內(nèi)里的東西卻是客觀的。兩者之間的一致不能借助于直觀,只能借助于思辨!秾O中山與辛亥革命》一書(shū)于鋪敘史事之中常以可觀的篇幅作論,力求發(fā)攄義理,表現(xiàn)了作者對(duì)于歷史思辨的自覺(jué)追求。例如“新世紀(jì)的新力量”一章對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的逐層分析,指出其中的各個(gè)部分在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間缺乏統(tǒng)一性!啊(lián)絡(luò)學(xué)界,開(kāi)導(dǎo)華僑’”一章寫(xiě)出了孫中山和留學(xué)生之間的歷史感應(yīng)!皟蓷l戰(zhàn)線(xiàn)”一章詳論革命派與改良派之間的異同,等等。這些內(nèi)容都已不止乎記實(shí),而是表達(dá)了作者對(duì)那一段歷史的體驗(yàn)和理解。比之?dāng)⑹,這一類(lèi)地方更見(jiàn)作史的個(gè)性和苦心。
除了審斷思辨,《孫中山與辛亥革命》一書(shū)給我以深刻印象的是沈渭濱先生治學(xué)的嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。全書(shū)不少地方都不作一點(diǎn)游詞地標(biāo)出了作者目前不能給以回答的問(wèn)題。把原來(lái)留在心里的問(wèn)題寫(xiě)入章節(jié)之中本非撰作此書(shū)的必有之義。但問(wèn)題本身也是研究的一種結(jié)果,它們與見(jiàn)解一起放在人們的眼前,展示了作者在這個(gè)題目下已經(jīng)完成的部分和尚未完成的部分。學(xué)術(shù)總是與問(wèn)題結(jié)緣的,學(xué)術(shù)又是天下之公器。因此,見(jiàn)解可以溝通讀書(shū)人與作書(shū)人,問(wèn)題也可以溝通讀書(shū)人與作書(shū)人。
沈渭濱先生是我老師一輩的人,但以師門(mén)敘先后,他又是我眾多的學(xué)兄之一。他喜歡熱鬧,也耐得住寂寞。我在他寓所曾看到過(guò)一副對(duì)聯(lián):“半世坎坷皆為字,一生愜意是文章”,其中一半寫(xiě)出了往事的嘆喟,一半寫(xiě)出了人生的寄托,可謂甘苦皆備。學(xué)者各有氣象,坎坷愜意都畫(huà)出了一個(gè)人的情性。他以《孫中山與辛亥革命》一書(shū)紀(jì)念陳旭麓教授,既說(shuō)明了學(xué)生對(duì)于老師長(zhǎng)久的懷念,也說(shuō)明了老師留下的感召力長(zhǎng)久地存在于人間。當(dāng)此學(xué)問(wèn)之道日見(jiàn)落寞之際,這種有志“薪盡火傳”的精神無(wú)論如何總是令人起敬的。
1993年7月22日于上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所
沈渭濱(1937-2015),上海市七寶鎮(zhèn)人。復(fù)旦大學(xué)歷史系教授。師承魏建猷、陳旭麓,以審慎思辨、敢于創(chuàng)新的作史風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)。在辛亥革命、太平天國(guó)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等領(lǐng)域有精深研究,在中國(guó)近代軍事史、民族資產(chǎn)階級(jí)研究上有開(kāi)創(chuàng)之功,在會(huì)黨史、區(qū)域文化史與社會(huì)史、人物研究與地方史志等方面亦卓有成就。從事中國(guó)近代史、晚清史教學(xué)與研究工作。著有專(zhuān)著《孫中山與辛亥革命》、《晚清女主——細(xì)說(shuō)慈禧》、《蔣廷黻<中國(guó)近代史>導(dǎo)讀》、《困厄中的近代化》、《道光十九年——從禁煙到戰(zhàn)爭(zhēng)》等十余種。發(fā)表論文200余篇。
序言 楊國(guó)強(qiáng)001
導(dǎo)論001
一 立志與求索001
(一) 青少年時(shí)期001
(二) 萌生反清之志006
(三) 政治覺(jué)醒時(shí)代014
(四) 立黨開(kāi)會(huì)025
(五) 上書(shū)李鴻章032
二 行其所志042
(一) 檀香山興中會(huì)042
(二) 上海同志宋耀如049
(三) 民主革命派誕生056
(四) 義師先聲062
乙未廣州起義的籌備062
起義的流產(chǎn)及其原因069
三 流亡革命家074
(一) 成立橫濱興中會(huì)分會(huì)074
(二) 考察歐洲社會(huì)078
(三) 與康梁談合作救國(guó)086
孫康合作的由來(lái)089
孫康談判與破裂093
(四) 籌劃惠州發(fā)難102
(五) 與李鴻章謀兩廣獨(dú)立108
(六) 半途而廢的惠州起義115
四 新世紀(jì)的新力量122
(一) 民族工業(yè)與資產(chǎn)階級(jí)122
近代民族工業(yè)的產(chǎn)生與初步發(fā)展122
中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的形成127
(二) 近代知識(shí)分子群體131
群體形成的過(guò)程131
群體覺(jué)醒的軌跡142
五 東京掀起革命潮149
(一) 留學(xué)方向東移149
(二) 留日學(xué)生的團(tuán)體結(jié)合152
(三) 拒俄運(yùn)動(dòng)160
(四) 也逐歐風(fēng)唱共和172
六 國(guó)內(nèi)民主思潮勃興184
(一) 上海:思潮傳播中心184
(二) 中國(guó)教育會(huì)與愛(ài)國(guó)學(xué)社197
(三) 章太炎、鄒容的著作204
(四) “蘇報(bào)案”212
七 “聯(lián)絡(luò)學(xué)界,開(kāi)導(dǎo)華僑”218
(一) 把視線(xiàn)轉(zhuǎn)向留學(xué)生218
(二) 興中會(huì)與海外華僑227
(三) 興中會(huì)根植何土?243
八 聚集志士,合成大團(tuán)250
(一) 留歐學(xué)生加盟250
(二) 革命小團(tuán)體紛起257
華興會(huì)258
科學(xué)補(bǔ)習(xí)所260
光復(fù)會(huì)262
(三) 在日志士聯(lián)合275
九 中國(guó)同盟會(huì)284
(一) 組織結(jié)構(gòu)284
(二) 宗旨與主義296
(三) 革命方略314
(四) “三民主義”與中華文化的近代轉(zhuǎn)型319
中華文化面臨歷史性轉(zhuǎn)折320
近代志士仁人推進(jìn)中華文化近代轉(zhuǎn)型的探索323
為什么說(shuō)它是第一個(gè)完整的理論體系?325
十 兩條戰(zhàn)線(xiàn)337
(一) 論戰(zhàn):打出“三民主義”的旗幟337
論戰(zhàn)的由來(lái)337
論戰(zhàn)的趨勢(shì)及其性質(zhì)344
(二) 起義:轉(zhuǎn)戰(zhàn)粵桂滇城鎮(zhèn)354
屢撲屢起的邊疆革命354
風(fēng)行一時(shí)的暗殺活動(dòng)366
辛亥革命時(shí)期的會(huì)黨374
十一 兄弟鬩于墻385
(一) 細(xì)故引出“窩里斗”385
(二) 接踵而至的分裂活動(dòng)391
共進(jìn)會(huì)另立“一統(tǒng)”391
光復(fù)會(huì)重建“山頭”394
中部總會(huì)“獨(dú)立行動(dòng)”399
(三) 總部領(lǐng)導(dǎo)的措置408
十二 “有志竟成”411
(一) 武昌首義與上海光復(fù)411
(二) “不在疆場(chǎng)之上,而在樽俎之間”430
(三) 籌建臨時(shí)政府的僵局442
(四) 回國(guó)后在上海的活動(dòng)447
(五) “新紀(jì)元的曙光”462
主要參考文獻(xiàn)468
初版后記486
重印后記488
增訂后記489