序言：在歷史的田野中探尋村落政治
　　我非常欣喜地看到黃銳博士的第一本學(xué)術(shù)專著即將出版，這是任何一位青年學(xué)者成長的必經(jīng)之路，作為他的碩士和博士期間的導(dǎo)師，每看到他的一點(diǎn)學(xué)術(shù)進(jìn)步，我都由衷地感到高興。黃銳博士專攻政治社會(huì)學(xué)，在華東師范大學(xué)六年的學(xué)習(xí)期間，他學(xué)習(xí)一直十分認(rèn)真，善于觀察和思考，敢于提出新的見解，不斷耕耘，在讀書期間就發(fā)表了不少學(xué)術(shù)論文，其勤奮好學(xué)的態(tài)度給我留下了十分深刻的印象。當(dāng)這本在他的博士論文基礎(chǔ)上修改而成的專著即將付梓之時(shí)，我非常樂意為之作序。
　　該書研究的是關(guān)中地區(qū)的一個(gè)普通村落在1952—1966年的革命建設(shè)史，最普通的勞動(dòng)者卷入社會(huì)主義革命大潮的日常生活，在日常生活中對革命的心態(tài)和對人民國家的感受，以及由此而采取相應(yīng)的行為。我認(rèn)為，就這本書最為獨(dú)特的價(jià)值而言，這既是在研究中國革命建設(shè)史中較為少見的一部關(guān)于普通勞動(dòng)者卷入社會(huì)主義革命的心態(tài)史，也是一部關(guān)于村落復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、道德話語、倫理實(shí)踐、文化象征等的政治史。
　　關(guān)中，因其地理優(yōu)勢，在趙宋之前的中國歷史上具有極其重要的地位，聚居之風(fēng)尤盛。明清以來，人與土地的關(guān)系較為寬松，宗族規(guī)模減弱。取名為學(xué)名的“黃村”，其在社會(huì)主義革命浪潮尚未波及之前，像關(guān)中平原上的所有村落一樣，是一個(gè)無租佃、多雇傭、宗族規(guī)模小但認(rèn)同強(qiáng)(在本書中稱之為“戶族”)的普通村落。也正是其普通，恰恰打開一扇窗戶，讓我們可以透視宏觀的社會(huì)革命建設(shè)與微觀的勞動(dòng)者日常生活世界之間的密切關(guān)系，進(jìn)而理解社會(huì)主義革命建設(shè)情境下的村落政治及其實(shí)踐形態(tài)與演變邏輯。本書立論合理，邏輯清晰，資料豐富，尤其在以下幾個(gè)方面具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值：
　　第一，對村落政治的概念給予了明確的界定與分析。在鄉(xiāng)村社會(huì)中，村落既是一個(gè)日常生活共同體，又是一個(gè)文化倫理體系或網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)還是國家基層政權(quán)建設(shè)的基本單位。本書將村落政治視為底層政治和日常政治雙重整合的重要表征，既包括村落內(nèi)部的社會(huì)結(jié)合關(guān)系(比如，村民之間、村民與干部之間以及村民與宗族之間)，也涉及與國家權(quán)力、意識(shí)形態(tài)以及自上而下的政治結(jié)構(gòu)之間的復(fù)雜聯(lián)結(jié)。由此，本書不僅重新發(fā)現(xiàn)1950年代—1960年代中國基層社會(huì)的活力，還建構(gòu)出一種不同于“官方政治”的政治表達(dá)形式。
　　第二，受到延伸個(gè)案法的啟發(fā)，以人類學(xué)田野調(diào)查的方法在黃村開展了深度訪談。盡可能地以人類學(xué)的“深描”來呈現(xiàn)出黃村村民的歷史記憶，深度挖掘黃村在1950年代—1960年代的社會(huì)變革過程、后果及其背后的意義建構(gòu)邏輯。并且，作者使用了部分歷史檔案，除了以歷史資料和訪談?dòng)涗浵嗷ケ葘�和甄別分析之外，更為重要的是在知識(shí)和情感上置身于黃村的實(shí)際的歷史場景中，具體地體驗(yàn)1950年代—1960年代的鄉(xiāng)村生活。而這勢必要求作者對歷史檔案的考辨、解讀以及對當(dāng)代中國政治中的相關(guān)路線、方針、計(jì)劃、政策等給予真切的理解。
　　第三，發(fā)掘了戶族在關(guān)中鄉(xiāng)村社會(huì)的特殊地位及其對于村落政治的意義。與“華中學(xué)派”對于關(guān)中的實(shí)地調(diào)研相比，作者既有扎實(shí)的田野調(diào)查，也有詳實(shí)的理論梳理，并且基于一種“同情的理解”對關(guān)中鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)中特有的宗族類型(戶族)展開分析�！皯糇濉钡男纬膳c關(guān)中地區(qū)近代以來的災(zāi)害頻發(fā)和匪事不斷有關(guān)，但也始終受到地方社會(huì)的國家認(rèn)同與文化象征之影響，是一個(gè)極為繁復(fù)的社會(huì)過程。隨著國家權(quán)力與意識(shí)形態(tài)的滲透，國家—戶族—村民三者之間的關(guān)系充滿張力，村民既自我塑造社會(huì)主義“新人”，又以戶族道德、倫理作為“弱者的武器”，呈現(xiàn)出社會(huì)主義實(shí)踐中村落政治的多維面向。
　　當(dāng)然，作者的立意不僅在于理解20世紀(jì)后半期的中國革命，而且試圖回應(yīng)改革開放前后30年的連續(xù)性與非連續(xù)性的問題，以解釋今天中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型。照此來看，也許本書所使用的歷史檔案與田野資料以及對于這些實(shí)證材料的闡釋是有待深入的。在本書許多段落的描述以及觀點(diǎn)的論證中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)今天中國的不少方面是延續(xù)著當(dāng)時(shí)的脈絡(luò)，但也有許多的不同，關(guān)鍵在于，這些連續(xù)性與非連續(xù)性的方面在本書中是零散的，尚不足以整理與分析出改革開放前后30年發(fā)展的宏觀場景。并且，這些連續(xù)性與非連續(xù)性的方面從1966年至今是如何具體演變的呢？
　　此外，在黃村—關(guān)中—中國的理路中，本書已然體現(xiàn)出區(qū)域史研究的視野和功底，但難以在區(qū)域比較的層面凸顯關(guān)中地區(qū)的特質(zhì)，進(jìn)而推進(jìn)一種對1950年代—1960年代中國政治的整體性分析。本書細(xì)致地考察前輩學(xué)者在關(guān)中地區(qū)的歷史語言學(xué)、歷史地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)史等方面的研究，以戶族這一關(guān)中地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)中的特有組織與村民、干部、國家等的復(fù)雜關(guān)系理解1950年代—1960年代關(guān)中平原的村落政治，凸顯關(guān)中地區(qū)的特質(zhì)�？上У氖牵瑧糇逶陉P(guān)中地區(qū)的形成、發(fā)展及其演變，除了社會(huì)性的、經(jīng)濟(jì)性的因素影響之外，更是歷史性的、政治性的和文化性的過程，因此對戶族的理解還應(yīng)置于關(guān)中地區(qū)的觀念史、政治史以及文化傳統(tǒng)之中，實(shí)現(xiàn)一種歷史的解釋。
　　值得注意的是，本書并未像大多數(shù)從事當(dāng)代中國史及中國政治研究的學(xué)者那樣將時(shí)間定格在1949年及以后，而是選取1952—1966年這段特殊的歷史時(shí)段，這可能與作者試圖跨過1949年，將20世紀(jì)歷史作為整體研究有關(guān)。但就此而言，這顯然是一個(gè)遠(yuǎn)未完成的著述。好在黃銳博士曾向我多次提及，他的下一本著述將是以民國18年年饉為主題，而時(shí)間段將延伸到1952年，這也許是一個(gè)建立貫通性理解的嘗試。我非常期待他的下一部著作！
　　是為序！
　　于上海金沙江寓所2015年2月18日除夕