在吸收中外比較政治制度研究成果的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出兩大板塊：第一編現(xiàn)代國家及其類型，涉及現(xiàn)代國家產(chǎn)生以及類型、國體與政體、現(xiàn)代國家政治制度產(chǎn)生的環(huán)境與文化主要以西方自由主義國家和后發(fā)國家整體一主義為類型，從總體上對(duì)當(dāng)代西方和發(fā)展中國家政治制度產(chǎn)生的環(huán)境進(jìn)行了分析。第二至四編以君主立憲制、議會(huì)共和制和總統(tǒng)制為三大類型，在各個(gè)類型中依據(jù)國別，介紹和分析了英國、日本、泰國，德國、新加坡、印度，美國、法國、俄羅斯、韓國的政治制度。作為高校教材，既使學(xué)生從總體上把握和理解不同區(qū)域和環(huán)境中政治制度的特點(diǎn)，也使學(xué)生從具體國家角度理解不同代表性國家政治制度運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制。
常士訚，1955年生人，天津師范大學(xué)政治文化與政治文明建設(shè)研究院教授、博士生導(dǎo)師，多元文化與國家建設(shè)研究所所長，政治學(xué)系主任，中國世界民族學(xué)會(huì)副會(huì)長，中外政治制度學(xué)科博±點(diǎn)和碩士點(diǎn)帶頭人。先后多次到加拿大、德國、英國、澳大利亞、美國、新加坡、古巴等國做高級(jí)訪問學(xué)者或出席國際學(xué)術(shù)會(huì)議。主持并完成國家課題2項(xiàng)、在研國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)，參與并完成國家項(xiàng)目4項(xiàng)、省部級(jí)課題多項(xiàng)。出版《現(xiàn)代國家及其政治制度：東亞與西方》、《異中求和：當(dāng)代西方多元文化主義政治思想研究》等多部專著，先后在《政治學(xué)研究》、《民族研究》、《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》、《中國行政管理》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》等國內(nèi)核心期刊發(fā)表論文70余篇。
導(dǎo)言
第一編 現(xiàn)代國家政治制度的基礎(chǔ)
第一章 現(xiàn)代國家及其類型
一、現(xiàn)代國家與現(xiàn)代性
二、現(xiàn)代國家類型
第二章 現(xiàn)代國家的國體與政體
一、現(xiàn)代社會(huì)的階級(jí)與國家
二、現(xiàn)代國家的國體與政體關(guān)系
三、現(xiàn)代國家政權(quán)組織形式的多樣性
第三章 現(xiàn)代國家政治制度的生長環(huán)境
一、地理環(huán)境與政治制度
二、經(jīng)濟(jì)狀況與政治制度
三、文化環(huán)境與政治制度
四、民族狀況與政治制度
五、國際社會(huì)與政治制度
第二編 君主立憲制國家政治制度
總論
第四章 英國政治制度
一、君主制度
二、憲法制度
三、議會(huì)制度
四、內(nèi)閣制度
五、司法制度
六、選舉制度
七、政黨制度
第五章 日本政治制度
一、《日本國憲法》
二、象征天皇制
三、國會(huì)制度
四、內(nèi)閣制度
五、司法制度
六、選舉制度
七、政黨體制
第六章 泰國政治制度
一、君主制度
二、憲法制度
三、國會(huì)制度
四、內(nèi)閣制度
五、司法制度
六、選舉制度
七、政黨制度
第三編 議會(huì)共和制國家政治制度
總論
第七章 德國政治制度
一、基本法
二、議會(huì)制度
三、政府內(nèi)閣
四、總統(tǒng)
五、司法制度
六、選舉制度
七、政黨制度
第八章 新加坡政治制度
一、憲法
二、國會(huì)制度
……
第四編 總統(tǒng)制國家政治制度
參考文獻(xiàn)
后記
其四，從社會(huì)整合的角度看，由于威權(quán)主義國家對(duì)多元力量的控制和影響，決定了這些國家在一定時(shí)期中可能形成較高的社會(huì)整合，并在一定時(shí)期中促進(jìn)了政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
其五，從精神控制上看，在這些國家中，民族主義、宗教信仰、集體主義等成為統(tǒng)治者用來控制社會(huì)的主要精神武器。
其六，從文化上看，威權(quán)主義國家對(duì)新聞媒體等進(jìn)行著廣泛的干預(yù)和控制。
2.分權(quán)主義國家
與集權(quán)主義國家不同，分權(quán)主義國家反對(duì)權(quán)力集中于政黨、政府手中，反對(duì)權(quán)威主義，主張自由主義。這種類型的國家集中在西方國家。
從文化傳統(tǒng)上看，分權(quán)主義國家將個(gè)人自由作為立國之本。國家的目的在于維護(hù)個(gè)人權(quán)利，其中特別是私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。由財(cái)產(chǎn)私人歸屬引伸而來的自由權(quán)利和其他權(quán)利決定了政府權(quán)力必須是有限制的。這種有限不僅表現(xiàn)在整個(gè)政府的權(quán)力要受到憲法和法律的限制，而且也決定了立法、行政、司法等各職能性權(quán)力彼此相互制約，各有界限。就社會(huì)而言，與自由權(quán)利相應(yīng)的公民團(tuán)體、政黨組織等具有了各自的獨(dú)立性。個(gè)人權(quán)利、集體權(quán)利、政府權(quán)力的各自不同的劃分，將整個(gè)西方的政治體制以及社會(huì)整合奠定在了分權(quán)主義的基礎(chǔ)上。
與分權(quán)主義體制聯(lián)系，國家政治權(quán)力的產(chǎn)生來源于“人民的授予”，統(tǒng)治者通過競選產(chǎn)生，選舉運(yùn)行均以金錢為基礎(chǔ)，產(chǎn)生出來的政治領(lǐng)導(dǎo)人歸根到底要服務(wù)于私有財(cái)產(chǎn)者的金錢的獲得。
需要指出的是，在當(dāng)代復(fù)雜的國內(nèi)與國家環(huán)境下，不同類型的國家并非完全涇渭分明，也不能用一種簡單的方法將一個(gè)國家歸人一種類型，而將與此類型不同的國家人為地歸入到另一類型中去。實(shí)際上在現(xiàn)代國家中，文化的多樣性決定了這些國家的政治文化帶有混雜性特點(diǎn)，就是所謂的現(xiàn)代國家或發(fā)達(dá)國家中，也存在著傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化因素的混合。不僅如此，建立怎樣的一種概念以及標(biāo)準(zhǔn)往往不是一件輕易之事，削足適履地將一些國家納入到某種預(yù)設(shè)的類型中，往往帶有語言霸權(quán)主義特點(diǎn)。這是在國家類型劃分中需要注意的。但不管怎樣說，國家類型的劃分對(duì)認(rèn)識(shí)不同國家的發(fā)展道路和體制選擇具有重要的參考價(jià)值。
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