“清初三先生”亭林先生顧炎武、船山先生王夫之、梨洲先生黃宗羲的人生經(jīng)歷有很多相似性:青少年時(shí)代生活在晚明,目睹了國家的衰敗和傾覆;中年奮起抗清,參加反清復(fù)明的愛國活動(dòng),失敗后不忘故國,拒絕與清廷合作;晚年勤懇著述,筆耕不輟。在學(xué)術(shù)上,他們重視踐履和考察,繼承了晚明學(xué)術(shù)的合理內(nèi)核。同時(shí)根據(jù)時(shí)代特點(diǎn),對晚明的學(xué)術(shù)有所發(fā)揮和創(chuàng)新,以濟(jì)世救世為己任,試圖通過學(xué)術(shù)啟蒙引導(dǎo)和落實(shí)社會啟蒙,提出了許多震古爍今的早期社會啟蒙思想,促進(jìn)了明清學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型,并通過講學(xué)、著述等方式使他們的學(xué)術(shù)思想傳承下去。
顧炎武、王夫之、黃宗羲俱為明末清初大儒,三人有相當(dāng)多的共同點(diǎn)。他們不僅有著高深的學(xué)術(shù)修養(yǎng),開啟了一代學(xué)風(fēng),而且同處于天崩地裂的時(shí)代,經(jīng)歷了政局的動(dòng)蕩,均有大量著述傳世,其學(xué)術(shù)思想也都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但三人的學(xué)術(shù)成就又各有側(cè)重,顧炎武在經(jīng)學(xué),王夫之在哲學(xué),黃宗羲在史學(xué)。
《明代遺民:顧炎武 王夫之 黃宗羲/華夏文庫儒學(xué)書系》:
1.晚明江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展明代社會經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展是從明代中葉開始的,此時(shí)明代處在正德、嘉靖年間,距朱元璋在1368年建立明帝國已近200年。在正德以前,傳統(tǒng)的中國社會的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)基本沒有太大的變化。
而15~17世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)后的全球經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)了晚明的進(jìn)出口貿(mào)易,源源不斷流人中國的白銀,則為晚明社會的銀本位貨幣體制奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。到了晚明時(shí)期,葡萄牙人以澳門為中心把生絲、絲綢、棉布、瓷器等中國商品運(yùn)往各國,西班牙人則把中國商品銷到美洲,后起的英國東印度公司,更是把中國商品卷人規(guī)模更大的全球化貿(mào)易之中。原先主要面向國內(nèi)市場的商品生產(chǎn),需要同時(shí)兼顧國內(nèi)和國外兩個(gè)市場。同時(shí),由于外銷利潤可觀,大大刺激了各種經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)量的激增,使商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展達(dá)到了前所未有的高峰。這些都使明代中期以后的中國社會,尤其是江南地區(qū),經(jīng)歷了一個(gè)迅速商業(yè)化的過程。當(dāng)時(shí)整個(gè)江南地區(qū),有著全國最發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)及頻繁的內(nèi)外貿(mào)易。
農(nóng)業(yè)晚明農(nóng)業(yè)的發(fā)展除了耕地面積的擴(kuò)大、農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進(jìn)外,最主要的特點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)作物的大量種植,為總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高做出了很大的貢獻(xiàn)。在晚明,棉花是種植地域最廣的經(jīng)濟(jì)作物,松江府是著名的棉紡織中心,境內(nèi)各地所產(chǎn)的棉布品種豐富、質(zhì)地精良,并向全國市場銷售。棉花種植面積甚至超過了傳統(tǒng)的稻米種植面積。大面積的棉花種植以及對棉花的深加工,為農(nóng)家?guī)砹司薮蟮慕?jīng)濟(jì)效益,成為農(nóng)家的主要經(jīng)濟(jì)來源。
另外一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)作物是桑樹。在明代,盡管棉花已經(jīng)取代絲、麻成為普通百姓制衣的原料,但絲織品作為高檔的消費(fèi)品仍然深受上層社會的喜愛。此外,由于明代中后期在海外貿(mào)易中出口的生絲和絲織品的數(shù)量不斷增加,對絲的需求量大大增加,蠶絲貿(mào)易在各市鎮(zhèn)頻繁進(jìn)行,蠶桑業(yè)仍有廣闊的發(fā)展前景。
江南絲綢業(yè)市鎮(zhèn)從明中葉以來,逐漸把養(yǎng)蠶繅絲以及絲織業(yè)作為主業(yè),作為家庭經(jīng)濟(jì)收人的主要來源。尤其是杭嘉湖地區(qū)宜于種桑養(yǎng)蠶,獲利遠(yuǎn)比種稻豐厚。
據(jù)當(dāng)時(shí)人估算,米賤絲貴時(shí)栽桑養(yǎng)蠶的收人可達(dá)種糧收人的四五倍到十幾倍,就平常年景而論,前者的經(jīng)濟(jì)效益比后者也要高出2~3倍。在這種情況下,農(nóng)家普遍認(rèn)為多種稻不如多栽桑,以至桑蠶區(qū)的桑樹種植面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過稻米種植面積。
手工業(yè)由于農(nóng)業(yè)的發(fā)展,社會不再需要所有的勞動(dòng)人口均束縛在土地之上。因此,從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口比重大大增加,手工業(yè)也隨之蓬勃發(fā)展。明代手工業(yè)最大的特點(diǎn)就是民營手工業(yè)蓬勃發(fā)展,在明代中期,民營手工業(yè)甚至超過官營手工業(yè),成為明代手工業(yè)最重要的組成部分。這其中又以絲織業(yè)和制瓷業(yè)表現(xiàn)得最為明顯。
明代后期,絲綢的種類有緞、錦、紗、綢等十多種。據(jù)估算,晚明江南民間絲織業(yè)最興盛的時(shí)候,南京、蘇州、杭州三大絲織城市的織機(jī)數(shù)量在五萬張以上,這些地區(qū)集中了數(shù)量很大的絲織工人,這些城市也成為當(dāng)時(shí)繁華的商業(yè)中心。明人王士性論天下貨物所聚,就首列蘇杭。此外,明代的絲織業(yè)還由城市向農(nóng)村擴(kuò)散,形成了一批新的絲織市鎮(zhèn),著名的有蘇州府吳江縣震澤鎮(zhèn)、嘉興府崇德縣石門鎮(zhèn)、杭州府海寧縣長安鎮(zhèn)等。據(jù)估算,晚明的一些絲織城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的織機(jī)數(shù)量有兩萬張左右。這一切把絲織業(yè)推向了一個(gè)新的階段。
明代景德鎮(zhèn)仍然是全國制瓷業(yè)的中心,到了明代后期,民窯取代官窯占據(jù)了主導(dǎo)地位,這時(shí)民窯出產(chǎn)的產(chǎn)品不但技術(shù)水平已很高,所制青花等品類的瓷器更成為當(dāng)時(shí)瓷器生產(chǎn)的代表而蜚聲海外。
商業(yè)明中后期,商業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大,除了上文提到的追求利潤的大規(guī)模的商品生產(chǎn)開始出現(xiàn)、工商業(yè)專業(yè)市鎮(zhèn)大量形成、全國范圍的商幫在明代開始興起以外,工商皆本的思想在當(dāng)時(shí)也已十分盛行。
明代中后期,道路交通的更加便利,中小城鎮(zhèn)的大批興起,人們的消費(fèi)水平提高,這些都促使了行商向定居商人的發(fā)展。如徽州商人真正形成一個(gè)人眾資巨、頗有特色的地方商業(yè)集團(tuán)——徽商,是在明代。
到了晚明,除在揚(yáng)州、杭州行鹽并常住的人群之外,還有數(shù)以千計(jì)的徽州商人居住在南京、景德鎮(zhèn)等商業(yè)城市。除了徽商,晚明時(shí)期還形成了晉商、江右商、吳越商、閩商、關(guān)陜商等大的商幫。
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