六祖惠能是中國佛教史乃至中國文化史上的一個傳奇人物。作為一個年輕的白衣居士,他卻被五祖弘忍破例授予衣缽,成為中國禪宗第六代祖師;作為一個出身貧苦、無力上學的白丁,他卻創(chuàng)造出了一個融合了中印文化優(yōu)點的思想體系,成為中國佛教史和思想史上具創(chuàng)造力的大師;他打破了當時對西方的盲目崇拜和迷信,,將其著作破例稱為“經(jīng)”,從而獲得與佛同等的地位,成為中國佛教著作中的“惟一”;他不受生死的約束,不管徒眾久住世問的請求,毅然示現(xiàn)涅槃,卻又令真身常存至今,成為一個人類歷史上的奇跡。
《國學經(jīng)典:六祖壇經(jīng)》是中國佛教和禪宗的根本經(jīng)典。它主張不立文字、明心見性,反對漸修,提倡頓悟佛性!秹(jīng)》把印度佛教中蘊含對人或人生的關注及肯定作了充分的發(fā)揮和發(fā)展,在中國傳統(tǒng)文化原典精神的影響下,形成和其特有的重現(xiàn)實和人生的特點。
前言
悟法傳衣第一
釋功德凈土第二
定慧一體第三
教授坐禪第四
傳香懺悔第五
參請機緣第六
南頓北漸第七
唐朝征詔第八
法門對示第九
付囑流通第十
附錄
六祖大師法寶壇經(jīng)略序
附錄
《宋高僧傳·慧能傳》
后記
再版后記
悟法傳衣第一
時大師至寶林。韶州韋刺史名璩,與官僚入山。請師于大梵寺講堂為眾開緣說摩訶般若波羅蜜法。師升座次,刺史官僚三十余人,儒宗學士三十余人,僧尼道俗一千余人,同時作禮,愿聞法要。大師告曰:“善知識,總凈心,念摩訶般若波羅蜜!贝髱熈季,復告眾曰:“善知識,菩提自性,本來清凈,但用此心,直了成佛。善知識,且聽惠能行由得法事意:
“能嚴父,本貫范陽,左降流于嶺南,作新州百姓。此身不幸,父又早亡,老母孤遺,移來南海,艱辛貧乏,于市賣柴。時有一客買柴,使令送至客店?褪杖。能得錢,卻出門外,見一客誦經(jīng)。能一聞經(jīng)云‘應無所住而生其心’,心即開悟。遂問客誦何經(jīng)?驮唬骸督饎偨(jīng)》!瘡蛦枏暮嗡鶃沓执私(jīng)典?驮疲骸覐奶I州黃梅縣東禪寺⑾來。其寺是五祖忍大師在彼主化,門人一千有余。我到彼中禮拜,聽受此經(jīng)。大師常勸僧俗,但持《金剛經(jīng)》,即自見性,直了成佛!苈務f,宿昔有緣,乃蒙一客取銀十兩與能,令充老母衣糧,教便往黃梅,禮拜五祖。能安置母畢,即便辭親,不經(jīng)三十余日,便至黃梅,禮拜五祖。
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