★《精神分析引論》是弗洛伊德的代表作,被認(rèn)為是標(biāo)準(zhǔn)的精神分析學(xué)的入門(mén)教材。
★本書(shū)是弗洛伊德在1915-1917年的兩個(gè)冬季在維也納大學(xué)講授精神分析理論的三部分講稿,因而全書(shū)也分為過(guò)失心理學(xué)、夢(mèng)和精神病癥通論三篇。
★弗洛伊德經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察和實(shí)踐,創(chuàng)立了精神分析學(xué)說(shuō),成為心理學(xué)的一個(gè)重要流派。是現(xiàn)代心理學(xué)的一個(gè)重要學(xué)派,對(duì)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人類學(xué)乃至歷史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)都產(chǎn)生了不同程度的影響。
★全書(shū)共二十八講,對(duì)精神分析理論進(jìn)行了全面且系統(tǒng)的概括性論述。曾被譯為17種語(yǔ)言出版,是弗洛伊德的經(jīng)典之作。
★一部改變了人類思維方式的偉大著作,奠定20世紀(jì)西方人文科學(xué)的重要理論支柱。
★《精神分析引論》是現(xiàn)代精神分析心理學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德流傳廣泛的一部著作。
★哈佛大學(xué)所列74種必讀書(shū)目之一,《精神分析引論》涵蓋了精神分析的基本理論:開(kāi)創(chuàng)潛意識(shí)研究、動(dòng)力心理學(xué)、人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的新紀(jì)元。
★被譯為17種語(yǔ)言享譽(yù)全球,內(nèi)容豐富而詳實(shí),內(nèi)容更科學(xué),清華大學(xué)所列博通類40種必讀書(shū)目之一。
★口誤、筆誤、讀誤;你的“健忘”、分心、走神,作者從常見(jiàn)普通的失誤行為開(kāi)始講起,整個(gè)過(guò)程,由淺入深,深入淺出,即使是剛學(xué)習(xí)精神分析理論或從未接觸過(guò)的入門(mén)者也能從中感受到精神分析的巨大魅力。
★本書(shū)內(nèi)容循序漸進(jìn),譯文流暢而不失嚴(yán)謹(jǐn),讓讀者充分享受閱讀的樂(lè)趣,獲得更多的視覺(jué)感受和想象空間。
★了解弗洛伊德學(xué)派,還原弗洛伊德當(dāng)年演講的風(fēng)采,帶領(lǐng)無(wú)數(shù)人走進(jìn)心理學(xué)的世界。
那些想要得到精神分析知識(shí)的人面臨著很多難題,特別是當(dāng)他們想要開(kāi)展研究時(shí),卻找不到一本合適的參考書(shū)。之前,這些人可以在三類課本上加以甄選,可是初學(xué)者卻覺(jué)得,每一類都存在不足之處。他們可以借助弗洛伊德、布里爾、費(fèi)倫齊和我本人所刊載發(fā)行的大量論文,找到他們的研究方向。這些論文的安排沒(méi)有根據(jù)某個(gè)一致性的計(jì)劃,而且其閱讀對(duì)象基本上是那些已經(jīng)比較了解這種學(xué)問(wèn)的人;蛘,他們也可以嘗試著對(duì)更系統(tǒng)的著作進(jìn)行研究,像希契曼和巴巴拉?洛的書(shū),這些書(shū)因?yàn)閷?duì)太多的內(nèi)容進(jìn)行了精簡(jiǎn),導(dǎo)致晦澀難懂。再不行的話,最后,他們或許還可以在眾多書(shū)中找到一本,不需要把這些書(shū)的書(shū)名列舉出來(lái),它們都適當(dāng)?shù)仃U述了精神分析,可是它們的作者雖然得到了這種學(xué)問(wèn)的科學(xué)知識(shí),卻沒(méi)有給予相應(yīng)的原始資料。如今,一位最佳作者填補(bǔ)了精神分析文獻(xiàn)的這個(gè)空白,他就是弗洛伊德教授自己。雖然他每天忙得不可開(kāi)交,但還是抽出時(shí)間完成了這樣一本書(shū),只要是臨床心理學(xué)界的人,都應(yīng)該衷心地感謝他。今后,對(duì)于經(jīng)常提出的問(wèn)題,我們可以果斷地說(shuō):這本好書(shū)開(kāi)創(chuàng)了精神分析研究的先例。
可是就在這里,我也不得不提醒讀者,覺(jué)得這本書(shū)是關(guān)于精神分析的完善的教科書(shū)的觀點(diǎn),有幾點(diǎn)必須要予以指正。從一開(kāi)始這本書(shū)創(chuàng)作的境況,我們就不能得出這樣的評(píng)價(jià)。這部書(shū)是1915—1917年兩個(gè)冬季在維也納大學(xué)講授的三部分講稿。開(kāi)頭兩部分假設(shè)聽(tīng)眾對(duì)這門(mén)學(xué)科的知識(shí)完全不了解。從演講的風(fēng)格中我們也知道,是引出這門(mén)學(xué)問(wèn)?墒窃诘谌谘葜v中,弗洛伊德教授信心十足地覺(jué)得聽(tīng)眾在他們研究的基礎(chǔ)上,已經(jīng)把閱讀的范圍拓展開(kāi)去了,決定把他們當(dāng)作已經(jīng)對(duì)這門(mén)學(xué)問(wèn)有所了解的人,于是著手開(kāi)始探討更困難和更專業(yè)的課題——神經(jīng)病的精神分析了。以至于,這本書(shū)的上半部分比下半部分要好懂得多,說(shuō)實(shí)話,這樣安排很合理,作者可以在這里或那里,將他比較難懂的最后的結(jié)論告訴大家。所以,不管一個(gè)精神分析的學(xué)者有多高的造詣,這本書(shū)都會(huì)讓他受益匪淺。
我們還要留意到,此書(shū)沒(méi)有完整論述精神分析和這里沒(méi)有提到的其他人文科學(xué)的廣泛關(guān)系。除了某些頁(yè)上有一些提示以外,很少談到精神分析在社會(huì)學(xué)、種族發(fā)展研究,特別是正常人心理學(xué)上的使用領(lǐng)域。此書(shū)大體上只是局限于日常生活的心理病理學(xué)和夢(mèng)、神經(jīng)病這三項(xiàng)專題,他之所以選取這些專題,是給作者目的的達(dá)到提供最合適的資料——讓學(xué)生了解精神分析。
此書(shū)很早就出版了美國(guó)譯本,可是除了筆調(diào)上的不足以外,譯文中還存在很多大問(wèn)題,比如有一節(jié)說(shuō)幻念是獨(dú)立的,被這樣翻譯以后,就好像在說(shuō)弗洛伊德覺(jué)得強(qiáng)迫觀念是絕癥——所以,我們決定重新出版一個(gè)譯本。里維埃夫人非常謹(jǐn)慎,從貝恩斯女士那里得到了第二部分十一講草稿,進(jìn)而翻譯成了全書(shū)。我對(duì)比了譯文和原著,與弗洛伊德教授和里維埃夫人一起,對(duì)存在疑惑的地方進(jìn)行了探討,我可以肯定地說(shuō),讀者會(huì)滿意里維埃夫人這本忠實(shí)的英譯本。
歐內(nèi)斯特?瓊斯
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弗洛伊德,知名醫(yī)師、精神分析學(xué)家,猶太人,精神分析學(xué)的創(chuàng)始人,被稱為“維也納精神分析學(xué)派”。他提出“潛意識(shí)”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情結(jié)”、“利比多”、“心理防衛(wèi)機(jī)制”等概念。他提出的精神分析學(xué)后來(lái)被認(rèn)為并非有效的臨床治療方法,但激發(fā)了后人提出各式各樣的精神病理學(xué)理論,在臨床心理學(xué)的發(fā)展史上具有重要意義。著有《夢(mèng)的解析》《精神分析引論》《圖騰與禁忌》等。被世人譽(yù)為“精神分析之父”,二十世紀(jì)偉大的心理學(xué)家之一。
第一編 過(guò)失心理學(xué)
第一講 緒論
第二講 過(guò)失心理學(xué)
第三講 過(guò)失心理學(xué)(續(xù))
第四講 過(guò)失心理學(xué)(續(xù)完)
第二編 夢(mèng)
第五講 初步探討和困難
第六講 釋夢(mèng)的初步假設(shè)與技術(shù)
第七講 夢(mèng)的顯意和隱意
第八講 孩提時(shí)的夢(mèng)
第九講 夢(mèng)的檢查作用
第十講 夢(mèng)的象征作用
第十一講 夢(mèng)的工作
第十二講 夢(mèng)的樣本分析
第十三講 夢(mèng)的原始的與幼稚的特點(diǎn)
第十四講 欲望滿足
第十五講 幾點(diǎn)疑問(wèn)和批評(píng)
第三編 神經(jīng)病通論
第十六講 精神分析法和精神病學(xué)
第十七講 癥候的含義
第十八講 創(chuàng)傷的固執(zhí)——潛意識(shí)
第十九講 抗拒和壓抑
第二十講 人類的性生活
第二十一講 里比多的發(fā)展與性的組織
第二十二講 有關(guān)發(fā)展與退化——病原學(xué)
第二十三講 癥候的形成過(guò)程
第二十四講 一般的神經(jīng)過(guò)敏
第二十五講 焦慮
第二十六講 里比多說(shuō):自戀
第二十七講 移情作用
第二十八講 精神分析療法
第十六講精神分析法和精神病學(xué)
一年后,看到你們繼續(xù)來(lái)聽(tīng)講,我滿懷喜悅。去年我們主要講用精神分析解釋過(guò)失和夢(mèng),今年我想讓你們初步了解神經(jīng)病的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象和夢(mèng)及過(guò)失有諸多類似之處,很快你們就可以明白。但是我要提前聲明,今年演講的態(tài)度要和去年的有所不同。以前我都是要征得你們的同意之后,才能進(jìn)行下一步,所以我總是和你們一起探討,隨便你們提出反對(duì)意見(jiàn),總之,我完全服從你們的“健康的常識(shí)”。但是以后不會(huì)是這樣了,我的理由非常簡(jiǎn)單。因?yàn)榇蠹覍?duì)于過(guò)失和夢(mèng)都非常熟悉,你們對(duì)這些現(xiàn)象也有非常豐富的經(jīng)驗(yàn),就算沒(méi)有這樣的經(jīng)驗(yàn),也很容易獲得。但是對(duì)于精神病的現(xiàn)象,你們并不熟悉,你們也不是醫(yī)生,只能通過(guò)我的報(bào)告和這些現(xiàn)象進(jìn)行接觸。既然你們并不清楚討論的主題,就算善于判斷,也是毫無(wú)用處的。
不過(guò),你們不要因?yàn)檫@個(gè)聲明就覺(jué)得我的演講是教條主義的,要求你們無(wú)條件接受。如果你們這樣誤會(huì)我,簡(jiǎn)直是莫大的冤枉。我不希望你們完全信服我,我只是想引起你們的興趣,消除你們的偏見(jiàn)。如果你們對(duì)神經(jīng)病一無(wú)所知,也無(wú)法做出判斷,你們就不必相信,也不必譴責(zé)。你們只需要認(rèn)真聽(tīng)講,好讓我的話慢慢對(duì)你們產(chǎn)生影響。一個(gè)人不會(huì)輕易地信服什么,否則極容易獲得的東西很快就會(huì)失去價(jià)值。我研究神經(jīng)病多年,有了很多新奇的發(fā)現(xiàn),而你們沒(méi)有,所以你們無(wú)權(quán)信服這些東西。不過(guò),在做學(xué)問(wèn)上,輕易相信,迅速改變,提出反對(duì)意見(jiàn),又有什么好處呢?難道你們不知道“一見(jiàn)鐘情”是來(lái)自于一種不同的感情的心理作用嗎?我們也不需要病人信仰精神分析而加以擁護(hù),因?yàn)檫^(guò)度的信仰會(huì)讓我們更加疑惑。我們希望看到的,是你們持有溫和的懷疑態(tài)度。所以,我希望精神分析的觀點(diǎn)可以和別的精神病學(xué)觀點(diǎn)一樣,可以默默地在你們心中發(fā)展起來(lái),互相影響,將來(lái)能夠形成某種結(jié)論。
不過(guò),你們千萬(wàn)不要認(rèn)為我的精神分析的觀點(diǎn)只是基于玄想的觀念。其實(shí),它有經(jīng)驗(yàn)作為依據(jù)——不是直接的觀察,就是根據(jù)觀察得出的結(jié)論。這些研究結(jié)果是否可靠,需要這個(gè)學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展來(lái)進(jìn)行檢驗(yàn)。我已經(jīng)研究了二十五年,如今也算是年事已高,我可以說(shuō),我是經(jīng)過(guò)了艱苦的努力、專心致志,才得到了這些研究結(jié)果。我總是覺(jué)得,我們的反對(duì)者并不在意我們的理論基礎(chǔ),似乎這些理論全都是主觀臆斷,所以隨便一個(gè)人都可以提出批評(píng)。對(duì)于這種批評(píng),我無(wú)法理解。這也許是因?yàn)獒t(yī)生不在意他的精神病人和病人的訴說(shuō),因此不會(huì)周密地觀察病人,從而發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的東西。我要借這個(gè)機(jī)會(huì)告訴大家,我不會(huì)在演講中提及個(gè)人的批評(píng)。對(duì)于“辯論是真理之源”這句話,我并不贊成。我覺(jué)得這句話來(lái)自于希臘詭辯派的哲學(xué),它過(guò)分夸大了辯論術(shù)的作用,所以并不可靠。我覺(jué)得,所謂的“科學(xué)論辯”幾乎沒(méi)有效果,況且它總是帶著強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩。我也曾經(jīng)和慕尼黑大學(xué)的洛溫費(fèi)爾德進(jìn)行過(guò)一次正式的科學(xué)辯論,從那之后,我們就成了好朋友,直到現(xiàn)在都是?墒沁@么多年以來(lái),我再也沒(méi)有做過(guò)類似的嘗試,因?yàn)檎l(shuí)都無(wú)法保證辯論之后是否會(huì)有同樣的結(jié)局。
我這么開(kāi)誠(chéng)布公地拒絕討論,也許會(huì)讓你們覺(jué)得我非常頑固,非常不虛心。如果你們真的這么想,我可以這么回應(yīng):如果你們通過(guò)這樣辛苦的付出獲得了一個(gè)信仰,你們也會(huì)有權(quán)去堅(jiān)持這個(gè)信仰。而且我還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),在我的研究過(guò)程中,我已經(jīng)對(duì)一些要點(diǎn)進(jìn)行了修改,有增有刪,每次修改時(shí)我都會(huì)公開(kāi)聲明。可是,我這些坦誠(chéng)的舉動(dòng)換回的是什么?有些人完全漠視我的修改,直到現(xiàn)在還在批評(píng)我的一些早已廢棄的主張。還有人會(huì)指責(zé)我,說(shuō)我屢次修改,根本不可靠。屢次改變觀點(diǎn)的人自然不值得信賴,因?yàn)樗薷倪^(guò)的主張也許還會(huì)有錯(cuò),可是堅(jiān)持己見(jiàn)、毫不退讓的人,又會(huì)被認(rèn)為是冥頑不化,事實(shí)就是如此。面對(duì)這些自相矛盾的批判,我只能保持自我,這是我的辦法。我決定要采取這個(gè)態(tài)度,也決定還會(huì)繼續(xù)根據(jù)以后的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我的學(xué)說(shuō)進(jìn)行修改。但是我目前還不覺(jué)得我的基本觀點(diǎn)需要修改,希望以后也是這樣。
下面,我會(huì)為你們介紹精神分析關(guān)于神經(jīng)病癥候的理論。為了達(dá)到這一目的,便于類推和對(duì)比,我會(huì)選擇一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法:舉一個(gè)與過(guò)失和夢(mèng)的現(xiàn)象類似的例子。在神經(jīng)病中有一種叫作“癥候性動(dòng)作”的動(dòng)作,在我的診療室內(nèi)非常常見(jiàn)。對(duì)于在診療室內(nèi)陳述病情的病人,分析家通常不會(huì)做什么表示。也許別的醫(yī)生會(huì)覺(jué)得病人沒(méi)有什么毛病,并建議用一下水療法?墒欠治黾覍W(xué)識(shí)淵博,他不會(huì)這樣建議。曾經(jīng)有過(guò)人問(wèn)我的同事,他是如何處理前來(lái)就診的病人的,我的同事聳聳肩說(shuō):“我會(huì)罰他們很多錢來(lái)彌補(bǔ)我時(shí)間的損失。”所以,如果你們聽(tīng)說(shuō)忙碌的精神分析家的病人都不會(huì)很多,就不必感到驚訝了。我的候診室和診療室之間有一道門(mén),診療室又有一道門(mén),還在室內(nèi)鋪上地毯,這樣布置的理由是非常明顯的。病人從候診室進(jìn)來(lái)的時(shí)候,總是忘記關(guān)身后的門(mén),有時(shí)候兩扇門(mén)都是開(kāi)著的。我一看到這種情況,就會(huì)毫不客氣地讓他或她回去把門(mén)關(guān)好,無(wú)論此時(shí)是衣冠楚楚的紳士,還是高雅的女士。有人會(huì)覺(jué)得我這樣的行為太過(guò)傲慢,其實(shí)我自己也會(huì)覺(jué)得這樣要求別人會(huì)讓我很沒(méi)面子。但是我覺(jué)得在大多數(shù)情況下我都是對(duì)的,因?yàn)槿绻粋(gè)人開(kāi)著醫(yī)生的診療室和候診室之間的門(mén),這種行為非常粗魯,會(huì)引起輕視。不過(guò),在你們聽(tīng)完我下面的話之前,請(qǐng)先不要誤會(huì)。通常情況下,在候診室里只有他一個(gè)人的時(shí)候,才會(huì)發(fā)生這種疏忽,如果候診室里還有其他人,他一定不會(huì)忘記關(guān)門(mén)。因?yàn)樵诤笠环N情況下,他很明白為了保護(hù)自己的利益,不能讓別人聽(tīng)到自己和醫(yī)生的對(duì)話,所以每次都會(huì)小心地把兩道門(mén)都關(guān)好。
病人這種忘記關(guān)門(mén)的行為絕非偶然,也不是沒(méi)有意義,更不是無(wú)關(guān)緊要的,因?yàn)槲覀兛梢詮闹锌闯霾∪藢?duì)醫(yī)生的態(tài)度。世界上有很多這樣的人,在去拜訪地位高于自己的人的時(shí)候,他們崇尚世俗的力量;也許他會(huì)提前打電話詢問(wèn)什么時(shí)候被接見(jiàn),還希望就像歐洲戰(zhàn)時(shí)雜貨店的情景那樣,到訪者眾多。可是他進(jìn)來(lái)之后,只看到了一個(gè)空無(wú)一人的候診室,裝飾簡(jiǎn)樸,就會(huì)覺(jué)得非常失望。他覺(jué)得,既然醫(yī)生如此失敬,就要對(duì)其進(jìn)行懲治,所以,他會(huì)開(kāi)著候診室和診療室之間的門(mén),以此來(lái)告訴醫(yī)生:“呸,現(xiàn)在這里除了我之外并沒(méi)有別人,不管我在這里坐多久,都不會(huì)有別人到來(lái)!比绻辉谝婚_(kāi)始就打消他這個(gè)念頭,那他就會(huì)在談話的時(shí)候也非常倨傲。
分析這個(gè)小小的癥候性動(dòng)作,可以得出以下幾個(gè)結(jié)論:(1)出現(xiàn)這種動(dòng)作絕非偶然,其背后都有動(dòng)機(jī)、意義和謎底;(2)這種動(dòng)作存在于某種可以找出原因的心理背景中;(3)可以根據(jù)這些小動(dòng)作推斷出更加重要的心理過(guò)程的信息。但是此外還有一點(diǎn),就是做這個(gè)動(dòng)作的人,自己并沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)動(dòng)作,因?yàn)闆](méi)有一個(gè)開(kāi)著這兩扇門(mén)的人會(huì)承認(rèn)是以此對(duì)我進(jìn)行侮辱。也許有的病人會(huì)因?yàn)橐?jiàn)到診室里空無(wú)一人而覺(jué)得失望,但是他絕對(duì)不知道這個(gè)印象和隨后發(fā)生的癥候性動(dòng)作之間有什么聯(lián)系。
現(xiàn)在,讓我們來(lái)比較研究一下這種癥候性動(dòng)作的小小分析和關(guān)于某個(gè)病人的觀察。我要舉的這個(gè)例子剛發(fā)生不久,我之所以要選它作為例子,是因?yàn)樗?jiǎn)單,方便敘述。不過(guò),這些敘述也少不了一些細(xì)節(jié)。
一位回家休短假的軍官請(qǐng)我前去為他的岳母治療。這個(gè)老太太的家庭條件不錯(cuò),可是卻總因?yàn)橐环N荒唐的念頭讓自己和家人都非?鄲。她今年五十三歲,身體健康,性格溫順,為人誠(chéng)實(shí)。見(jiàn)到我之后,她毫不猶豫地把自己的情況告訴了我:她婚姻幸福,和身為工廠經(jīng)理的丈夫一起住在鄉(xiāng)間。她和丈夫非常恩愛(ài),結(jié)婚三十多年來(lái),從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)任何不快,也沒(méi)有發(fā)生口角,F(xiàn)在,她的兩個(gè)孩子都已經(jīng)有了美滿的婚姻,但是她的丈夫出于責(zé)任感,并不想退休。一年前,發(fā)生了一件令她難以置信的事——她收到了一封匿名信,上面說(shuō)她的丈夫和一名年輕的女子有不正當(dāng)關(guān)系,她居然對(duì)此深信不疑,從那之后,她的幸福就被破壞了。事情的具體經(jīng)過(guò)是這樣的:她有一個(gè)女仆,兩人關(guān)系不錯(cuò)。有另外一個(gè)女子,與這個(gè)女仆出身差不多,但是比女仆幸運(yùn)很多。她接受了商業(yè)訓(xùn)練,進(jìn)入了工廠,后來(lái)因?yàn)樵S多男員工應(yīng)征入伍,導(dǎo)致人手短缺,她就被提升到了一個(gè)很好的崗位上。她住在工廠里,認(rèn)識(shí)工廠里所有的男職員,大家都稱她為“女士”。而這位女仆相比之下就沒(méi)那么幸運(yùn),所以十分厭惡那個(gè)女子,想要抓住任何機(jī)會(huì)說(shuō)她的壞話。有一天,這位老太太和女仆談到了一位來(lái)訪的先生,據(jù)說(shuō)他不跟妻子住在一起,而是包養(yǎng)了一個(gè)姘婦。老太太說(shuō):“他的妻子怎么會(huì)不知道呢?”然后又說(shuō):“要是我聽(tīng)說(shuō)我的丈夫在外面有別的女人,真的會(huì)痛苦不堪。”第二天,她收到了一封匿名信,信的筆跡是偽造的,里面說(shuō)的就是她擔(dān)心會(huì)發(fā)生的事情。她斷定這封信是那個(gè)包藏禍心的女仆寫(xiě)的——也許她猜得沒(méi)錯(cuò),因?yàn)樾派咸岬降哪莻(gè)女人,就是女仆懷恨在心的那個(gè)女人。老太太立刻就識(shí)破了這個(gè)陰謀,并不相信她的話,卻因?yàn)檫@封信而受到了很大的刺激,立刻把丈夫叫回來(lái),狠狠地指責(zé)了一番。她的丈夫笑著否認(rèn)了這件事,并且進(jìn)行了妥善的處理。他請(qǐng)來(lái)了家庭醫(yī)生——這位醫(yī)生也在工廠里任職,盡力安慰他的妻子,并采取了非常合理的下一步措施,也就是將女仆解雇了,而不是那位假想敵。從那之后,老太太再三考慮了這件事,也不相信信上的內(nèi)容,可是這種念頭并沒(méi)有消失。一旦聽(tīng)到那個(gè)女子的名字,或者在路上偶遇她,她就會(huì)忍不住懷疑、痛恨和指責(zé)對(duì)方。
上面所說(shuō)的就是這位老太太的病狀。我們不需要有多少精神病學(xué)的經(jīng)驗(yàn),就可以知道:(1)她在敘述自己的病情時(shí)態(tài)度太過(guò)平和,或者有所掩飾,導(dǎo)致她和別的神經(jīng)病不同;(2)她依然相信匿名信中的內(nèi)容。