《建筑是活著的歷史》：

　　風(fēng)雨中的古典藝術(shù)

　　太陽強(qiáng)烈的光線，在金屬的折射下，綻放出耀眼的光芒。宛若一條條銳利的刀鋒，劈開時光的密碼，交織成閃亮的路徑。一些流動的氣體，通過光的路徑，爭先恐后地涌將出來，瞬間化作無數(shù)條舞動的紋路，在建筑體交疊相間的形態(tài)中，映射出雄壯的美。

　　其實，圣·阿列克謝耶夫教堂，給人的不僅是視覺上的沖擊，更重要的是它內(nèi)在的質(zhì)性美及歷史的成因。它立體式的身軀，精湛的幾何設(shè)計，及優(yōu)美的雕鏤藝術(shù)，如同一部珍貴的藝術(shù)典藏，已然植入歷史的文脈，影映世人。

　　那些巧妙的構(gòu)思與獨具特色的藝術(shù)處理，都很大程度地彰顯出古典藝術(shù)的地方特色。當(dāng)思維的觸角，與之碰撞的瞬間，腦海深處的意識流，形成龐大的網(wǎng)絡(luò)，叩響體內(nèi)每一處封閉的河流。塵封的歷史，被再次推向現(xiàn)實的舞臺，如同影像一幕幕散播開來。

　　自十九世紀(jì)以來，隨著不同建筑風(fēng)格的形成，西方建筑藝術(shù)逐漸成為哈爾濱的主基調(diào)。尤其俄羅斯建筑風(fēng)格的引入，更加奠定哈爾濱建筑藝術(shù)的基礎(chǔ)。這些古典藝術(shù)的合理運(yùn)用，好似潛在的靈感源泉，掀起哈爾濱思維大海里洶涌的浪潮。

　　作為日俄戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，圣·阿列克謝耶夫教堂，就是在這樣的歷史氛圍下構(gòu)筑而成的。一九〇七年，它由吉林省公主嶺市，輾轉(zhuǎn)遷移至黑龍江省哈爾濱市�？缡≡娇h幾經(jīng)周折，經(jīng)歷拆除、重建之后，于一九三五年，落戶哈爾濱市南崗區(qū)。猶如移栽的生物體被連根拔起，幾易其址，再注入另一片土地的血脈。同時它由一座木質(zhì)教堂，衍生為磚石建筑體。由始至終，這座強(qiáng)大且獨立的生命體，宛若脫胎換骨的有機(jī)物，在近百年的風(fēng)雨中，呈現(xiàn)出民族文化及地域特性。

　　圣·阿列克謝耶夫教堂，現(xiàn)位于南崗區(qū)士課街四十七號，地處果戈里大街與革新街交界處。占地面積約三千平方米，建筑面積約一千。五平方米，被普通住宅樓及辦公區(qū)域包圍。建筑整體流露出神秘、莊嚴(yán)的氣勢，由俄國建筑師斯米爾諾夫·托夫塔諾夫斯基設(shè)計，屬于典型的俄式建筑。

　　對設(shè)計師而言，每一處線條與點面的結(jié)合，都是建筑體生命的承載，更是生命得以延續(xù)的標(biāo)志。它既吸收古羅馬建筑的精華，又延續(xù)古俄羅斯建筑的創(chuàng)新風(fēng)格，可以稱得上是二者的完美統(tǒng)一，從某種程度上來說，更具有非同尋常的歷史意義。

　　矗立于廣場上的大教堂，平面呈十字形，立面陡峭錯落，凸顯建筑整體的厚重與堅實。廣場四周圍有石欄，擺放著大花壇，洋溢出春天的氣息。它古樸的外形設(shè)計高貴典雅，鐘樓上的帳篷頂巍峨大氣，傲然聳立。上端飾以小穹頂，中廳嵌以大穹頂，尖端鑲嵌十字架。三個尖頂在流動的光線映襯下，綻放出神性的光輝。

　　有關(guān)資料上顯示，古俄羅斯的建筑風(fēng)格，大多是由古羅馬建筑引申而來。它在構(gòu)建上按部就班，并未融人自己的主觀思想創(chuàng)造；在思維上，更反映不出生命體的整體屬性。建筑體如同嫁接而來的生物，在時光劃過的軌跡中，尋不到根的出處。

　　隨著科技的發(fā)展和古俄羅斯人思想意識的提高，直到十六世紀(jì)，俄羅斯的建筑藝術(shù)風(fēng)格，逐漸擺脫掉引入的外來模式，在創(chuàng)建手法及構(gòu)思上，傾向于地域性創(chuàng)作。并對建筑整體賦予思想性，繼而打造出獨具特色的建筑藝術(shù)風(fēng)格。

　　由于北方的地域、氣候、光線、溫差等多方面因素的影響，俄羅斯建筑師在大膽創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，將古羅馬式建筑風(fēng)格進(jìn)行全新改造。教堂的頂部改用帳篷頂，以達(dá)到保溫取暖的目的。又將教堂的屋頂增強(qiáng)立體性設(shè)計，既延續(xù)古建筑的精美之處，又打通新式建筑的渠道。使異域風(fēng)格的多樣化元素注人同一生命體中，將完美組合的藝術(shù)效果發(fā)揮得淋漓盡致。

　　圣·阿列克謝耶夫教堂即是這類建筑的典型之作，其結(jié)構(gòu)繁復(fù)嚴(yán)謹(jǐn)，小裝飾體居多。墻體紅灰相間、通透整潔，大小等同的凹槽平行排列、鋪陳有序。歷史的風(fēng)云雖然在時空的區(qū)域里，磨去尖銳的棱角，但它雄壯的氣勢，與威嚴(yán)高聳的空間存在，為東正教的有力傳播與古代建筑藝術(shù)的深入研究，最大限度地提供了可能。

　　一九八〇年，這座建筑體轉(zhuǎn)換給天主教會，不僅擺脫掉外來思維的困囿，更表達(dá)出人類思想境界的深度追求。

　　教堂的窗子采用拱形設(shè)計，飾以鐵藝欄桿，鑲嵌有金屬十字架。風(fēng)雨動蕩的年月，它們曾遭受粉身碎骨的欺凌。一些肢體的殘缺，被打上時代的烙印，通過某個特定的區(qū)域，再度根植大建筑體之上，繼續(xù)延長自己的生命。

　　午后的陽光穿透金屬體的堅韌，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，在視網(wǎng)膜中表達(dá)出不同程度的意象。多重交疊的影像，在時空的向度里，連續(xù)發(fā)生激烈的碰撞，宛若真實中的幻象，產(chǎn)生一種朦朧的思維存在。

　　光線在紅灰相間的世界里，呈現(xiàn)出嬉戲的姿態(tài)。它多變的身軀置入空氣中的堅實，使金屬與玻璃的重疊處，映射出必然的濃縮。那些循環(huán)往復(fù)的色彩反饋給器官的感知，于交相垂直的建筑體上形成有效的連接點。光線與建筑瞬間的碰撞，讓我想到光與建筑之間的必然聯(lián)系；想到建筑在光的凝視下，所發(fā)生的一系列光源效應(yīng)。

　　……