《名家國學(xué)大觀:辜鴻銘(國學(xué)要義)》選取了辜鴻銘先生有關(guān)國學(xué)方面的論著,對現(xiàn)存的底本取其精華,精心挑選、編校。
《名家國學(xué)大觀:辜鴻銘(國學(xué)要義)》中,先生精辟論述了國學(xué)的內(nèi)容,內(nèi)容系統(tǒng)精煉、深入淺出,行文典麗古雅,以他豐富的閱歷和在當(dāng)時少有的開闊視野,通過他獨立而冷靜的分析,向讀者展示他眼中獨特的國學(xué)文化和思想的精髓,在國際學(xué)術(shù)中發(fā)出了國學(xué)*強音。
《名家國學(xué)大觀:辜鴻銘(國學(xué)要義)》:
由于一些人認為中國學(xué)已經(jīng)走過了最初的開拓期,立刻要進入一個新階段了,因此我們被引導(dǎo)著去對這個問題進行思考。在新階段,從事中國研究的人將不單單滿足于字典編撰那樣的簡單工作,他們想要寫出專著,翻譯中華民族文學(xué)中最優(yōu)秀的作品。他們不單十分理智并且論據(jù)充分地對它們進行評判,還決定挑戰(zhàn)那些中國文學(xué)殿堂中最受人推崇的著作。下面,我將從如下幾個方面進行考察。首先,考察下那些經(jīng)歷了上述變化的歐洲人,他們究竟具備何等程度的中國知識;其次,之前的中國學(xué)家都做了什么樣的工作;再次,考察現(xiàn)在中國學(xué)的具體的實際情況;最后,指出怎樣的中國學(xué)才是我們研究發(fā)展的方向。俗話說,一個站在巨人肩上的侏儒,很容易將自己想象得比巨人還要偉大。然而,有一點必須要承認,既然侏儒擁有了位置上的優(yōu)勢,也一定能夠具有更加廣闊的視野。所以,我們將站在先人的肩上,對中國學(xué)的過去、現(xiàn)在以及未來進行一番審查。如果在這個過程中我們提出了和先人相左的意見,希望我們不會被認為是在炫耀,我們只是自己利用了自己所處位置的優(yōu)勢而己。
首先,我們認為歐洲人具備的中國知識已經(jīng)發(fā)生了變化,這也就表明學(xué)習(xí)一門語言知識所具有的困難已經(jīng)被克服。翟理斯博士說過:“以前人們普遍認為會說一門語言,尤其是漢語中的方言是十分困難的。這種現(xiàn)象很早就在其他的歷史小說中就有所表述了!钡拇_,即便是對書面語言來說也是這樣,F(xiàn)在一個英國領(lǐng)事館的學(xué)生,一旦在北京生活兩年、在領(lǐng)事館工作一兩年,就可以大致看懂一封普通電報了。故此我們十分樂意地看到,現(xiàn)在生活在中國的外國人,他們的中國知識構(gòu)成已經(jīng)發(fā)生了很大程度的變化?墒菍δ切┏^這個界限的夸張之語,我們則感到十分懷疑。
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