當(dāng)他們翻越朱迪亞的山脊（跟這個大裂縫是平行走向）以后，氣候和景色的突然改變肯定給這些早期從東方來的侵略者造成了很深的印象，可能使他們大受鼓舞，興高采烈地呼喊這是一片“溢出牛奶和蜂蜜的土地”�，F(xiàn)在到巴勒斯坦去的旅行者可能會發(fā)現(xiàn)這里幾乎沒有牛奶和蜜蜂，很顯然，蜜蜂一定在很久以前就因?yàn)槿狈ψ銐虻幕ǘ�死了。這并不是因?yàn)闅夂虻母淖�，就像人們常常聽說的那樣，現(xiàn)在的氣候與耶穌門徒從達(dá)恩漫游到比爾謝巴時期的氣候并沒有太大區(qū)別，他們一路上沒有為他們的面包和黃油問題而擔(dān)憂，對于需求簡單的所有旅行者來說，這里有足夠的棗和充足的天然葡萄酒。是土耳其人和十字軍的所作所為使事情變成了現(xiàn)在這個樣子。十字軍毀壞了所有獨(dú)立時期和羅馬統(tǒng)治時期修筑的灌溉工程的殘存部分，土耳其人像以往一樣做了剩下的事。這塊只要有水就能帶來豐收的土地被徹底疏忽了，直到十分之九的農(nóng)民或者死亡或者搬遷了出去。耶路撒冷變成了貝都因人的村莊，在這里十幾個基督教派和他們的穆斯林鄰居永遠(yuǎn)都在忙于爭吵。對穆斯林來說，耶路撒冷也是一座圣城，阿拉伯人認(rèn)為，他們是不幸的伊斯梅爾的直系后代，伊斯梅爾和他的母親海格被亞伯拉罕在他妻子的要求下趕到了荒野里，而亞伯拉罕的妻子就是令人敬畏的薩拉。

　　但是伊斯梅爾和海格并沒有如薩拉所計劃的那樣被渴死，伊斯梅爾跟一個埃及姑娘結(jié)了婚并創(chuàng)建了阿拉伯國家。因此他和他母親被葬在了天房外面，天房是麥加所有被崇拜的地方中最神圣地方的中心。所有穆斯林一生中最少要來麥加一次，無論旅途中會遇到什么困難也無論他們離這個神圣的地方距離有多遠(yuǎn)。

　　阿拉伯人剛剛占領(lǐng)了耶路撒冷就在一塊巖石上建了一座清真寺，根據(jù)慣例，他們的遠(yuǎn)親所羅門，即亞伯拉罕的另一個直系后裔已經(jīng)在這塊巖石上建立了他著名的廟宇，只有上帝知道這是發(fā)生在多少個世紀(jì)以前。為了爭奪這塊巖石和巖石周圍的墻（這堵墻有一部分是猶太人公認(rèn)的“哭墻”）的主權(quán)的戰(zhàn)爭，兩個種族之間的糾紛持續(xù)不斷。現(xiàn)在兩個種族的人口都?xì)w巴勒斯坦管轄。

　　還能期盼怎樣的未來呢？當(dāng)英國人占領(lǐng)了耶路撒冷以后發(fā)現(xiàn)這里的居民80%是穆斯林（敘利亞人和阿拉伯人），20%是猶太人，其余的是外邦的基督教徒。英國作為世界上最大的伊斯蘭帝國的統(tǒng)治者不能傷害這么多忠實(shí)臣民的感情，他們也不能為了不到10萬個猶太人而放棄50萬個巴勒斯坦的穆斯林。

　　于是就出現(xiàn)了通常的凡爾賽式的妥協(xié)方式，這種方式不會傷害任何人。巴勒斯坦現(xiàn)在是英國的“委托管理地”，英國軍隊(duì)維持不同派別之間的秩序。官員是從著名的英籍猶太人中選出來的，但這個國家實(shí)際上是個完全沒有政治獨(dú)立的殖民地。對此鮑爾弗先生曾夸夸其談，但在巴勒斯坦運(yùn)動初期他在提到這片地區(qū)將來是猶太人的家園時又說得含糊其辭。

　　如果猶太人知道自己想要對這個古老的祖國做什么的話，事情就會簡單很多。歐洲東部的猶太人尤其是俄羅斯的猶太人一直贊同讓這個國家保持現(xiàn)在的樣子——一個巨大的神學(xué)院里面有博物館展出希伯來人的古物。年輕的一代記著預(yù)言家智慧的話“逝去的人應(yīng)該埋葬過去”，他們也是這么認(rèn)為的。為過去的榮耀或歡愉而哭泣會嚴(yán)重阻礙明天的榮耀和歡愉。他們希望把巴勒斯坦變成一個正規(guī)的現(xiàn)代化國家就像瑞士或丹麥那樣，這里的人會忘掉貧民窟里的回憶，他們會對好的道路和好的灌溉系統(tǒng)更感興趣，而不是整天和他們的阿拉伯鄰居為了一些古老的石頭而爭吵，這些石頭可能曾是麗貝卡汲水用的井石，而現(xiàn)在只是阻撓進(jìn)步的障礙。巴勒斯坦大部分國土都是連綿起伏的山區(qū)，而且從東到西是一個坡面，因此把這些被忽視和荒廢了的土地開辟成農(nóng)田是很有可能的事。每天大部分時間都會有吹來的海風(fēng)會給這一地區(qū)帶來很多露水，這是最適宜種植橄欖的條件。曾經(jīng)被建造在死海地區(qū)的杰里科市是唯一有點(diǎn)重要性的城市，可能會在未來的時代再次變成椰棗的貿(mào)易中心。

　　巴勒斯坦的土地中既沒有煤炭也沒有石油，這樣就不會引起外國出資人的注意，也就能夠按照耶和華和穆罕默德所允許的那樣去解決自己的問題。

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