本書作者以生動有趣的筆法，詳細(xì)描寫了達爾文的人生軌跡，再現(xiàn)了這位偉大的科學(xué)家執(zhí)著的探索精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度。達爾文的內(nèi)心始終是個對大自然充滿好奇和熱愛的孩子，強烈的好奇心和巨大的熱情、注重實踐和資料、及時詳盡的記錄、40年如一日地觀察思考著述，是他獲得成就的關(guān)鍵。達爾文的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和進化論摧毀了唯心論的生命神創(chuàng)論，成為馬克思主義唯物論的有力論據(jù)，被恩格斯認(rèn)為是19世紀(jì)的三大發(fā)現(xiàn)之一，他的《物種起源》也因此成為人類最重要的著作之一。
為了給《傳世勵志經(jīng)典》寫幾句話，我翻閱了手邊幾種常見的古今中外圣賢大師關(guān)于人生的書，大致統(tǒng)計了一下，勵志類的比例，確為首屈一指。其實古往今來，所有的成功者，他們的人生和他們所激賞的人生，不外是：“有志者，事竟成�！�
勵志是動賓結(jié)構(gòu)的詞，勵是磨礪，志是志向，放在一起就是磨礪志向。所以說，勵志不是簡單的立志，是要像把刀放在石頭上磨才能鋒利一樣，這個磨礪，也不是輕而易舉地摩擦一下，而是要下力氣的，對刀來說，不僅要把自身的銹磨掉，還要把多余的部分毫不留情地磨掉，這簡直是一場磨難。所有絢麗的人生都是用艱難磨礪成的，砥礪生命放光華。可見，勵志至少有三層意思：
一是立志。國人都崇拜的一本書叫《易經(jīng)》，那里面有一句話說：“天行健，君子以自強不息�！边@是一種天人合一的理念；它揭示了自然界和人類發(fā)展演化的基本規(guī)律，所以一切圣賢偉人無不遵循此道。當(dāng)然，這里還有一個立什么樣的志的問題，孔子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！惫磐駚恚仓臼咳嗜肆⒌亩际翘煜录覈�。李白說：大丈夫必有四方之志，白居易有詩日：丈夫貴兼濟，豈獨善一身，講的都是這個道理。
二是勵志。有了志向不一定就能成事，《禮記》里說：“玉不琢，不成器�！币驗閺睦硐氲浆F(xiàn)實還有很大的距離。志向須在現(xiàn)實的困境中反復(fù)歷練，不斷考驗才能變得堅韌弘毅，才能一步一個腳印地逐步實現(xiàn)。所以拿破侖說：真正之才智乃剛毅之志向。孟子則把天將降大任于斯人描述得如此艱難困苦。我們看看歷代圣賢，從世界三大宗教的創(chuàng)始人耶穌、穆罕默德、釋迦牟尼到孔夫子、司馬遷、孫中山，直至各行各業(yè)的精英，哪一個不是歷經(jīng)磨難終成大業(yè)，哪一個不是砥礪生命放射出入生的光芒。
三是守志。無論立志還是勵志都不是一朝一夕、一蹴而就的，它貫穿了人的一生，無論生命之火是絢麗還是暗淡，都將到它熄滅的最后一刻。所以真正的有志者，一方面存矢志不渝之德，另一方面有不為窮變節(jié)、不為賤易志之氣。像孟子說的那樣：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！泵鞔形皇纵o大臣叫劉吉，他說過：有志者立長志，無志者常立志，這話是很有道理的。
話說回來，勵志并非粘貼在生命上的標(biāo)簽，而是融匯于人生中一點一滴的氣蘊，最后成長為人的格調(diào)和氣質(zhì)，成就人生的夢想。不管你做哪一行，有志不論年少，無志空活百年。
這套《傳世勵志經(jīng)典》共收輯了100部圖書，包括傳記、文集、選輯。為讀者滿足心靈的渴望，有的像心靈雞湯，營養(yǎng)而鮮美；有的就是蘿卜白菜或粗茶淡飯，卻是生命之必需。無論直接或間接，先賢們的追求和感悟，一定會給我們帶來生命的驚喜。
《傳世勵志經(jīng)典：執(zhí)著的探索者（達爾文）》：
6歲時，有一次母親帶達爾文到公園去玩耍，這天公園里正舉行栽樹活動，母親帶著小達爾文領(lǐng)了一把鐵锨，去挖坑栽樹。小達爾文還拿不動鐵锨，母親就讓他用雙手扶著樹苗，自己給樹苗挖坑、培土。達爾文好奇地問：“媽媽，您為什么給樹苗培土呢？”“因為泥土是樹苗生長的基礎(chǔ)，我想要樹苗像你一樣茁壯成長�！薄澳悄嗤翞槭裁撮L不出小貓小狗呢？”“小貓小狗是它們媽媽生的，不是從泥土里長出來的�！薄叭俗钤绲膵寢屖钦l呢？她又是誰生的呢？”“聽說最早的媽媽是夏娃，不過我只知道圣母瑪麗亞�！薄澳敲�，夏娃和瑪麗亞是誰造的？”“上帝�！薄澳敲矗系凼钦l造的？”
媽媽注視著面前閃著一雙好奇的眼睛執(zhí)意探問的兒子說：“親愛的孩子，世界上有很多事情對于我們來說還是一個謎。媽媽希望你長大以后好好學(xué)習(xí)，自己去尋找答案，做一個有出息、有學(xué)問的人。”幼小的達爾文若有所思。毫無疑問，達爾文是個聰明的孩子，他幼小的心靈已經(jīng)對身邊的世界充滿了好奇的疑問。
達爾文家庭條件優(yōu)越，家里人都認(rèn)為他應(yīng)該從事某項專業(yè)工作，自達爾文誕生之日起，父親羅伯特腦海里唯一的問題就是：達爾文長大了干哪一行？父親認(rèn)定他的兒子可以成為一名好醫(yī)生，無論如何，學(xué)醫(yī)畢竟是家族傳統(tǒng)，而且哥哥伊拉茲莫斯也已在愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)了。父親期望達爾文長大后也能夠成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，期望他能繼承自己的事業(yè)。
可7歲時的達爾文只喜歡搜集植物、昆蟲，以及硬幣、圖章、貝殼和化石，是個調(diào)皮搗蛋、令大人見了腦袋發(fā)脹的小家伙。他整天在外玩耍，要么跑到森林深處的池塘里抓蝌蚪；要么就坐在小河邊望著釣魚的人癡癡地發(fā)呆。有時父親會失望地對他說：“你除了打獵、養(yǎng)狗、抓老鼠以外，無所事事。這樣下去，會給自己及全家人丟臉的�！边_爾文愛搜集，卻不貪婪，搜集鳥蛋時，每次他只從鳥窩里拿走一個蛋，從來沒有多拿過一個。他一生最內(nèi)疚的事就是小時候曾經(jīng)無緣無故地揍過一只小狗，為此久久難以釋懷。
1818年，9歲的達爾文被送進一所舊式私立學(xué)校學(xué)習(xí)，在這里他度過了7個年頭。雖然是寄宿，但他總是稍有空余時間就跑回家中，每次都等到最后一秒才戀戀不舍地離開，他覺得只有在家里和花園中才能找到自己的興趣和愛好。這所學(xué)校只有一名牧師，教材就是《圣經(jīng)》。達爾文不愛聽《圣經(jīng)》，喜歡看《魯濱遜漂流記》《世界奇觀》等兒童讀物，喜歡收集各種植物、貝殼、化石等標(biāo)本，很早便顯露出了對博物學(xué)的濃厚興趣。達爾文的這些興趣和愛好沒能得到應(yīng)有的支持和鼓勵，反被父親和巴特勒校長視為浪費時間、不務(wù)正業(yè)，還認(rèn)為他“是一個平庸的孩子，遠(yuǎn)在普通人的智力水平之下”。
達爾文所在的學(xué)校進行的是嚴(yán)格的古典教學(xué)，在學(xué)校里他要學(xué)習(xí)古文，讀古羅馬人和古希臘人的著作，還要背誦，學(xué)校對作詩也特別重視。而這些東西讓達爾文感到十分反感，他認(rèn)為在這所學(xué)校的經(jīng)歷對他來說是一個“空白”。
到了中學(xué)時，達爾文不再滿足于抄寫和背誦一些詩歌，他很喜歡荷馬、賀拉斯、莎士比亞、拜倫、雪萊等詩人。他讀這些詩人的詩篇時總是感到有“無限的樂趣”。從小就酷愛自然科學(xué)、喜歡思考的達爾文不喜歡一潭死水般的學(xué)校生活，于是便走出校門，請了一位家庭教師教授幾何學(xué)。他還懷著極大的興趣閱讀了不少自然科學(xué)著作，特別是吉爾伯特·懷特的《自然史和賽爾波恩地區(qū)的考古研究》，這本書使他對觀察鳥類習(xí)性產(chǎn)生了極大興趣，促使他對附近各種鳥類的習(xí)性做了詳細(xì)地觀察，甚至一一進行了標(biāo)記。
達爾文特別喜愛雪萊的作品。當(dāng)時，雪萊是歐洲乃至全世界最進步的革命詩人，達爾文天天埋頭閱讀和背誦雪萊的詩篇，竟遭到負(fù)責(zé)全校學(xué)生宗教事務(wù)的教士的兇狠指責(zé)。有一次，這位教士教訓(xùn)達爾文說：“雪萊是一個不信上帝、不敬國王、不愛祖國、誹謗政府、煽動造反的狂人！是瘋子！如果在16世紀(jì)，他一定會像布魯諾一樣被活活燒死！”他還威脅達爾文說：“你要是不改正錯誤，我就向校長建議，把你開除！”
面對“開除”的威脅，少年達爾文根本不放在心上，因為他早已對這所學(xué)校死板、陳舊的教學(xué)方法深表不滿，甚至想要自動離校，但教士開除達爾文的建議被校長巴特勒否定了。
盡管許多人都在批評達爾文，但達爾文并不在乎這些，他依舊做自己喜歡做的事情。不喜歡學(xué)校的課程，反而使達爾文的搜集興趣更加濃厚了。他搜集各種昆蟲，10歲時達爾文就已經(jīng)對當(dāng)?shù)氐膭游锶鐢?shù)家珍了。達爾文也非常喜歡英格蘭的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活，當(dāng)有機會逃學(xué)時，他就整天在樹林里閑逛，采集巖石、昆蟲。他喜歡養(yǎng)狗、種花、釣魚，平時還喜歡喂鴿子，鴿子屎拉滿了院子，有一次竟然拉到了父親的頭上。諸如此類的事情令羅伯特醫(yī)生非常惱火，他多次訓(xùn)斥達爾文說：“你成天游手好閑，東游西逛，以后怎么辦？你為什么就不能好好學(xué)習(xí)，把家族事業(yè)繼承下來呢？”
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