《全真道研究（第四輯）》是由山東師范大學(xué)趙衛(wèi)東教授主編的專門研究全真道的學(xué)術(shù)性輯刊，每年出版一輯，目前已出版一、二、三輯，出版后受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的一致好評(píng)。《全真道研究（第四輯）》收錄十一篇文章，大部分以全真道與其他信仰之間的關(guān)系為主題，深刻剖析了多元信仰下的全真道信仰。
編者的話
元明清時(shí)期全真道在西南地區(qū)的傳播 張渾洪
蒔、害、琴、園：清末南陽(yáng)全真道主領(lǐng)的精英藝術(shù)
淺談道教對(duì)吉田神道的影響——以《北斗經(jīng)》與內(nèi)丹學(xué)說的關(guān)系為中心的考察 松下道信
鐘呂傳說與金代全真教的譜系建構(gòu) 吳光正 王一帆
身患、無身、真身及等觀一切——王重防封老子“身體”說的體證及發(fā)展 蕭進(jìn)銘
“十二老母朝無生”神話初探——以開封、南防的宮觀為中心 李志鴻
全真道與禪宗心性思想比較 聶清
全真道與玄教在元代中後期騷展之比較研究 林巧薇
明清嶗山全真教的神明信仰及宗教身份 秦圓帥
全真道士周玄貞與萬(wàn)歷皇室 張方
諭到一明《道德經(jīng)會(huì)義》的詮釋特點(diǎn) 王闖
《全真道研究》征稿啟示
《全真道研究（第四輯）》：
每週名山及諸城邑，隨方作緣，低首下心，開導(dǎo)世人，誘造此道，四三年來，求者紛紛，卒未見有大力量而精追者。比謁廬山太平宮，揖當(dāng)代主人太初潘一陽(yáng)，塵襟一見，歡如平生。
陳致虛《上陽(yáng)子金丹大要》卷十一《與九官碧陽(yáng)子車蘭谷》說：
九宮山碧陽(yáng)子車蘭谷，為玄門棟樑者四十馀年矣。其功業(yè)設(shè)施，表表在人耳目也。卓然道眼識(shí)人，不似他人之忌才者。
陳致虛遍游夜郎、邛水、沅芷、辰陽(yáng)、劑南、二鄂、長(zhǎng)沙、廬阜、江之東西傳道，上述諸人可謂是傳授弟子中之知名者。清道光《遵義府志》卷四載：“紫霞山，在城北三十里。孫志：上陽(yáng)子修煉處�！眲t遵義亦有陳致虛傳道遺跡。
二、明代張三豐傳道貴州平越
明代是全真道傳人西南地區(qū)的重要時(shí)期，明代張三豐傳道貴州平越的神異事跡，折射反映出全真道傳播貴州的歷史真實(shí)。在明代弘治（1488—1505）、嘉靖（1522—1566）、萬(wàn)曆（1573—1620）各時(shí)期的貴州方志中，都有明洪武年間張三豐在平越高真觀修道的記載。
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