本書(shū)為戲劇理論學(xué)術(shù)文章合集。本編延續(xù)了*編的體例、風(fēng)格、宗旨，仍以富有學(xué)術(shù)性的戲劇評(píng)論文章為遴選對(duì)象，選編了17個(gè)作者的34篇長(zhǎng)短不同的大作，入選作者的年齡從30后到90后，跨越了一個(gè)甲子。內(nèi)容涉及對(duì)當(dāng)前眾多劇目的評(píng)論以及關(guān)于戲劇批評(píng)現(xiàn)狀的理論思考。具有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。
編后記
拙編《劇評(píng)的境界》去年11月出版后，受到了同行朋友們的歡迎。其中有兩位長(zhǎng)者導(dǎo)演系的李建平教授和戲文系的陸軍教授不約而同地鼓勵(lì)我繼續(xù)編下去，而且他們的鼓勵(lì)不是口頭說(shuō)說(shuō)，而且落到實(shí)處前者撥冗賜序，后者慷慨資助，于是便有了此編的問(wèn)世。
關(guān)于第一編，除了李建平教授在序言中的批評(píng)外，葉長(zhǎng)海教授也當(dāng)面直言不諱地指出存在著重文學(xué)意涵而不重劇場(chǎng)呈現(xiàn)的問(wèn)題。本編在延續(xù)第一編的體例、風(fēng)格、宗旨的同時(shí)，力圖糾正這種傾向，但由于現(xiàn)狀以及本人視野的局囿，未必能真正做到文學(xué)批評(píng)與劇場(chǎng)批評(píng)并重。目前所選編的17個(gè)作者的34篇長(zhǎng)短不同的作品中，入選作者的年齡從30后到90后，跨越了一個(gè)甲子；入選人群也突破了我原有的朋友圈，通過(guò)不同渠道把我神交已久的師長(zhǎng)們聯(lián)系上了，從而使我的朋友圈大大地?cái)U(kuò)大了。這無(wú)疑是一種莫大的收獲。
非常感謝各位新老朋友的大力支持，他們大多都能在較快的時(shí)間內(nèi)傳來(lái)稿件電子版，使我在短短20天內(nèi)就能收齊稿件，完成整理和編排。此外還要特別杭州師范大學(xué)的研究生姜岫玉，她不僅仔細(xì)地讀完了第一編，而且在導(dǎo)師郭梅教授的指導(dǎo)下完成了一篇高質(zhì)量的書(shū)評(píng)（發(fā)表在《博覽群書(shū)》2017年第5期上），這對(duì)我也是莫大的鼓舞。本編作為附錄收入，以致謝忱。這里也要感謝我的研究生鄧帥，他幫我統(tǒng)一了書(shū)稿的格式、完成了校對(duì)，使我能如期交稿。再次感謝文匯出版社鮑廣麗女士，她的耐心和細(xì)心保證了書(shū)的質(zhì)量，她的和風(fēng)細(xì)雨的閨秀氣質(zhì)使我們的合作如沐春風(fēng)。
希望還能有第三編。
編者
2017年10月10日
李偉 ，上海戲劇學(xué)院教授、《戲劇藝術(shù)》副主編。武漢大學(xué)中國(guó)文藝評(píng)論基地特聘研究員。上海市浦江學(xué)者、上海市曙光學(xué)者。以色列巴伊蘭大學(xué)、美國(guó)瓦薩學(xué)院訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。
目錄
李建平
序言：也談劇評(píng)
田本相（1932）
論學(xué)院派戲劇批評(píng)
中國(guó)話(huà)劇的衰落和世界戲劇的萎縮
林克歡（1941）
歷史·舞臺(tái)·表演
評(píng)林兆華的文化意向與表演探索
忠義的崩解與離析
對(duì)新編京劇《水滸108忠義堂》的一種解讀
丁羅男（1945）：
重建批評(píng)的信心
論新媒體時(shí)代的戲劇批評(píng)
文學(xué)的邊緣化與戲劇的貧困化
關(guān)于戲劇與文學(xué)關(guān)系的再思考
鄭傳寅（1946）
新時(shí)期戲曲文學(xué)創(chuàng)作的成就與缺失
戲曲文學(xué)創(chuàng)作與地方戲的劇種特色
以王仁杰的戲曲創(chuàng)作為例
馬也（1949）：
査明哲導(dǎo)演藝術(shù)論
00后現(xiàn)實(shí)主義的崛起與導(dǎo)演時(shí)代的到來(lái)
《曹操與楊修》再認(rèn)識(shí)
解璽璋（1953）：
西方戲劇經(jīng)典的東方想象
我看近年來(lái)中國(guó)戲劇舞臺(tái)上的西方戲劇
解放了的戲劇觀
以鄒靜之《我愛(ài)桃花》《操場(chǎng)》為例
王評(píng)章（1954）：
戲曲文學(xué)與表演藝術(shù)
曾靜萍表演藝術(shù)論二題
呂效平（1955）：
中國(guó)原創(chuàng)話(huà)劇的危機(jī)時(shí)代
論孟冰劇作
明洞的《趙氏孤兒》
傅謹(jǐn)（1956）：
歷史與人性的燭照
評(píng)話(huà)劇《知己》與他的兩個(gè)京劇改編本
《浴火黎明》與紅色題材的創(chuàng)作空間
施旭升（1964）
戲劇批評(píng)：知識(shí)分子的在場(chǎng)與表演
以生命倫理建構(gòu)舞臺(tái)生態(tài)美學(xué)
由話(huà)劇《生命檔案》所展開(kāi)的一個(gè)可能性維度
胡曉軍（1966）
審慎地面對(duì)兩重歷史
從昆劇《景陽(yáng)鐘變》看歷史題材古典戲曲文本的當(dāng)代創(chuàng)編
歷史總以藝術(shù)的方式實(shí)現(xiàn)當(dāng)代性
從話(huà)劇《大明四臣相》中的嚴(yán)嵩鬼魂談起
麻文琦（1967）：
為什么重提《蔣公的面子》
關(guān)于當(dāng)代戲劇批評(píng)及其美學(xué)原則的思考
庸�；蛟S一生 銘心在此一刻
評(píng)話(huà)劇《秘而不宣的日常生活》
滿(mǎn)新穎（1968）
對(duì)當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材音樂(lè)劇創(chuàng)作問(wèn)題的思考
從2013年的原創(chuàng)狀況看當(dāng)下中國(guó)歌劇創(chuàng)作的兩個(gè)根本問(wèn)題
李靜（1972）：
一生經(jīng)兩世 知音難復(fù)尋
評(píng)舞臺(tái)劇《南海十三郎》
《鄉(xiāng)村》：烏托邦的故事 失樂(lè)園的寓言
楊子（1977）：
烏托邦劇場(chǎng)與主體性重建
對(duì)民間劇場(chǎng)藝術(shù)精神的再思考
在不可能性中給予寬恕
評(píng)話(huà)劇《冬之旅》
陳恬（1981）：
身體存現(xiàn)的光輝
評(píng)青春版婺劇《穆桂英》；
只有RPG玩家才懂《理查三世》
溫方伊（1990）：
一廂情愿
看新編昆劇《春江花月夜》
四海之內(nèi)皆兄弟
看吳興國(guó)搖滾京劇《蕩寇志》
附錄
姜岫玉
戲劇評(píng)論，你的四個(gè)度呢
后記
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