《法國(guó)哲學(xué)》集刊的主辦單位為中國(guó)法國(guó)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)，馮俊教授任主編。第二輯主題為身與心，包含法國(guó)哲學(xué)論文14篇，譯文4篇，約30萬(wàn)字。全書分以下五個(gè)欄目：
欄目一：身。包含三篇論文，分別討論笛卡爾、德留茲和梅洛-龐蒂等人的身體理論。
欄目二：心。包含五篇論文，分別研究笛卡爾、利科、巴塔耶等人關(guān)于心靈的研究。
欄目三：身心之間。包含三篇論文，分別論述笛卡爾、列維納斯和精神分析學(xué)派關(guān)于身心問題的理論。
欄目四：身心之外。包含三篇討論其他問題的論文，分別涉及死亡、女性和動(dòng)物權(quán)利。
欄目五：馬里翁論笛卡爾。包含四篇馬里翁研究笛卡爾的論文。
馮俊，男，1958年1月生，哲學(xué)博士、二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家，中國(guó)浦東干部學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)（2008.7-2015.11），第十二屆全國(guó)政協(xié)委員， 第十次中共上海市代表大會(huì)代表，第十四屆上海市人大代表。曾任中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)（2001.2-2008.7）、黨委常委、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、哲學(xué)院院長(zhǎng)（2005.52008.7兼）。
主要學(xué)術(shù)職務(wù)先后有： 教育部哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)原副主任委員，中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)原理事長(zhǎng)，中國(guó)歐盟學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)自然辯證法研究會(huì)副理事長(zhǎng)，全國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)法國(guó)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)。中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)中共黨史研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)中共文獻(xiàn)研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)人權(quán)研究會(huì)常務(wù)理事。上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席，上海市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新研究基地首席專家等。
目錄
身
李琍拒絕就位的身體
以柏拉圖為參照系重新理解笛卡爾的身心觀.............. （3）
張能內(nèi)化，抑或去內(nèi)化
德勒茲對(duì)意識(shí)哲學(xué)范式的顛破............................ （39）
余君芷當(dāng)代法國(guó)現(xiàn)象學(xué)中的身體與語(yǔ)言
以梅洛龐蒂、米歇爾·亨利和馬里翁為例............... （57）
心
錢捷超絕論證
從普特南的甕中之腦回看笛卡爾的沉思............. （75）
楊大春心去哪兒了？........................................................... （80）
付志勇保羅·利科論精神分析與現(xiàn)象學(xué)..................................... （87）
程黨根存在者、存在論和生成論層次上的三種欲望樣式........... （103）
楊 威巴塔耶的內(nèi)在體驗(yàn)思想探略.......................................... （122）
身心之間
賈江鴻笛卡爾的身心關(guān)系理論、形而上學(xué)和第一哲學(xué)............... （141）
林華敏從自身性和感受性談列維納斯的身心問題............... （155）
盧毅身心關(guān)系的語(yǔ)言之維
精神分析對(duì)于身心問題的再發(fā)現(xiàn)............................ （169）
身心之外
尚杰關(guān)于絕望與死亡...........................................................（181）
馬琳徘徊于倫理學(xué)與存有論之間
列維納斯關(guān)于女性的思想嬗變................................（190）
馬里翁論笛卡爾
讓呂克·馬里翁思想會(huì)做夢(mèng)嗎？三個(gè)夢(mèng)，抑或哲學(xué)家的
覺醒............................................................................（211）
讓呂克·馬里翁自我使他人變質(zhì)嗎？
我思的孤獨(dú)與他我的不在場(chǎng)....................................（235）
讓呂克·馬里翁自因
答辯一與答辯四.....................................................（258）
讓呂克·馬里翁何為內(nèi)于方法的形而上學(xué)？
《談?wù)劮椒ā返男味蠈W(xué)處境................................（293）
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