《增長(zhǎng)的迷思海外學(xué)者論中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展》:
導(dǎo)言海外視閾下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究
總論
處在十字路口的中國(guó)
中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的可持續(xù)性及其影響
中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展之路
中國(guó):走向內(nèi)需驅(qū)動(dòng)型增長(zhǎng)模式
中國(guó)發(fā)展模式的外部矛盾:出口導(dǎo)向型增長(zhǎng)與全球經(jīng)濟(jì)萎縮的危險(xiǎn)
重新平衡中國(guó)的發(fā)展:一種三管齊下的解決方案
中國(guó)奇跡背后的神話
區(qū)域發(fā)展不平衡與貧富差距問(wèn)題
西部大開(kāi)發(fā)運(yùn)動(dòng):思想形成、中央決策制定和各省的角色
中國(guó)西部開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的先天條件與后天培育問(wèn)題
反思中國(guó)的不平等與貧困
中國(guó)城市的三類貧困
經(jīng)濟(jì)改革對(duì)中國(guó)城市收入不平等的影響
能源問(wèn)題
中國(guó)的戰(zhàn)略性能源困境
中國(guó)能源政策的成效與挑戰(zhàn)
能源技術(shù)跨越的限制——來(lái)自中國(guó)汽車工業(yè)的證據(jù)
中國(guó)的能源需求
中國(guó)外交政策中的能源因素
環(huán)境與糧食安全問(wèn)題
轉(zhuǎn)型期中國(guó)的環(huán)境與現(xiàn)代化:生態(tài)現(xiàn)代化的前沿
中國(guó)的環(huán)境:?jiǎn)栴}與政策
中國(guó)環(huán)保體系發(fā)展中的制度創(chuàng)新
中國(guó)環(huán)保公眾參與中的法律倡導(dǎo)
中國(guó)發(fā)展中的公民社會(huì):從環(huán)境到健康
中國(guó)的環(huán)境問(wèn)題與糧食安全
科技與知識(shí)創(chuàng)新問(wèn)題
評(píng)估中國(guó)科技發(fā)展的“十五年規(guī)劃”
中國(guó)的研發(fā):高科技的夢(mèng)想
中國(guó)的知識(shí)創(chuàng)新:歷史遺產(chǎn)與制度變遷
中國(guó)向創(chuàng)新的轉(zhuǎn)向
中國(guó)推動(dòng)創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展和知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī):軟件和軟件服務(wù)市場(chǎng)
取得的發(fā)展和挑戰(zhàn)
前景
中國(guó)不平衡經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展決策的啟示
中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái):從半殖民地到世界大國(guó)
對(duì)中國(guó)可能出現(xiàn)的危機(jī)的再思考
2020年的中國(guó)經(jīng)濟(jì):第二次轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)
中國(guó)經(jīng)濟(jì)調(diào)整的可能選擇及其后果
《民主的長(zhǎng)征海外學(xué)者論中國(guó)政治發(fā)展》
《執(zhí)政的轉(zhuǎn)型海外學(xué)者論中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)》
《奇跡的建構(gòu)海外學(xué)者論中國(guó)模式》
中國(guó)與外國(guó)在“中國(guó)特色社會(huì)主義”的制度層面存在沖突。表面看來(lái),這超越了資本主義與社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的不相容性。具有民族特征的提法被用來(lái)修正馬克思主義,但并不是從傳統(tǒng)觀點(diǎn)的角度,而是以現(xiàn)代化的立場(chǎng)。中國(guó)先后提出商品經(jīng)濟(jì)(1984年),不再將共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)看做是精神文化的核心(1986年),承認(rèn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)并認(rèn)為中國(guó)最重要的戰(zhàn)略目標(biāo)是“增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力”(1992年),宣布了共產(chǎn)黨是“中國(guó)人民和中華民族”的先鋒隊(duì)(2000年),將新的社會(huì)目標(biāo)稱為“小康”社會(huì)(2002年)。由此,新的理論發(fā)展空間建立起來(lái)。中國(guó)決定放棄對(duì)抗并成為按經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)的外部世界的一部分,這使得中國(guó)接受了外部世界建構(gòu)和組織的基本規(guī)律。利用市場(chǎng)機(jī)制,中國(guó)企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)得以凸顯,中國(guó)也從中找到了自身在世界經(jīng)濟(jì)中的位置。中國(guó)“支付”的代價(jià)是資源——容易動(dòng)員且紀(jì)律良好的眾多群眾、極為廉價(jià)的勞動(dòng)力,勞動(dòng)力過(guò)剩對(duì)于國(guó)家發(fā)展而言是很大的難題。外面的世界喚起了怠惰的人民群眾的活力,促進(jìn)了流動(dòng)的急劇加速,將其變?yōu)樵谛碌姆菍?duì)抗環(huán)境中的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。
為了取得現(xiàn)代化的成功,必須完成下一個(gè)任務(wù)——確保前進(jìn)中的穩(wěn)定性,也就是要建立一種政權(quán)交接機(jī)制,既保持發(fā)展的動(dòng)力,又不給政敵扼殺現(xiàn)代化進(jìn)程的機(jī)會(huì)。中國(guó)的歷史和政治經(jīng)驗(yàn)在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮了非常重要的作用。
“文化大革命”減弱了社會(huì)主義理想和共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)的作用。迷失方向后,原本封閉的社會(huì)意識(shí)只能以新的方式看待現(xiàn)實(shí)!皩(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”口號(hào)的出現(xiàn)是對(duì)這場(chǎng)意識(shí)形態(tài)和政治斗爭(zhēng)的反應(yīng),它為主動(dòng)性實(shí)踐提供了可能。改革前夕,以鄧小平為首的老一代領(lǐng)導(dǎo)人并沒(méi)有掌握黨的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán),但很早就具備了較高的政治威望。無(wú)論官居何職,鄧小平身上一直保留著中國(guó)政治文化的傳統(tǒng)。這使他能夠利用個(gè)人的威望強(qiáng)化黨的機(jī)制,而不是繼續(xù)損害黨的機(jī)制。
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