在過去的10年里,《新京報(bào)·書評(píng)周刊》為讀者“渡”的好書不勝枚舉,很多人正是通過它感受到閱讀的魅力,重新捧起一本本書。
《渡:書的信仰(文學(xué)卷)》所選的14個(gè)文學(xué)家故事,只不過是我們發(fā)表的極少一部分封面報(bào)道文章,希望這些引“渡”人,能透過這本薄薄的小書“渡”你到清風(fēng)明月的彼世界。
《新京報(bào)》于2003年11月11日正式創(chuàng)刊,是中國首家獲正式批準(zhǔn)的跨地區(qū)聯(lián)合辦報(bào)試點(diǎn),也是中國首家股份制結(jié)構(gòu)的時(shí)政類報(bào)紙,并得到主流人群喜愛。
所羅門·諾瑟普
黑色的另一半
托爾金
托爾金和他的世界
愛麗絲·門羅
致愛麗絲
謝默斯·希尼
紀(jì)念希尼
黃永玉
文學(xué)讓我得到很多自由
薛憶溈
我們時(shí)代的“城市文學(xué)”
余華
七年是否磨鈍劍?
莫言
品嘗諾獎(jiǎng)大餐
陳忠實(shí)
20年,白鹿過隙
彼得·海斯勒
一個(gè)外國人的中國小城支教記憶
木心
歸根
特朗斯特羅姆
詩翁
王安憶
繡出古老上海
馬爾克斯
三十年孤獨(dú)
20世紀(jì)文學(xué)經(jīng)歷了三次高潮。20世紀(jì)20年代的哈萊姆文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是美國黑人“覺醒”的充分表現(xiàn)。當(dāng)時(shí),一批黑人詩人和小說家會(huì)集在紐約的哈萊姆區(qū),他們從黑人生活、傳統(tǒng)和民間文化中汲取營養(yǎng),塑造“新黑人”形象。
左拉·尼爾·赫斯頓在哈萊姆文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期起就開始發(fā)表作品,引起人們的注意。她的長篇小說《他們的眼睛望著上帝》(1937)從女性的視角探討婚姻主題,描寫黑人女性的精神追求。小說出版時(shí),沒有受到當(dāng)時(shí)注重種族平等、社會(huì)抗議的批評(píng)家的重視,直到女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)高漲的70年代才被重新發(fā)現(xiàn)。
四五十年代,美國黑人文學(xué)出現(xiàn)第二次高潮。理查德·賴特的《土生子》(1940)描述了黑人青年比格在恐慌中誤殺白人女性瑪麗后畏罪潛逃,又將女友殺死,最后被捕獲罪,終于被判電刑處死的故事。賴特以空前深刻的筆觸描述了生活在白人社會(huì)里的黑人的緊張、恐懼和仇恨的復(fù)雜心理。拉爾夫·艾里森代表作《看不見的人》(1952)的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)則與賴特的“抗議小說”有所不同,這部小說不乏對(duì)種族歧視的揭露和抗議,然而作者著重探討的是“尋找自我”這樣一個(gè)具有普遍意義的命題。小說主人公行蹤漂泊不定,讀者通過他的眼睛得以觀察社會(huì)的方方面面。所謂“看不見的人”乃是指看不見的黑人真實(shí)自我。在白人社會(huì)里,人們對(duì)黑人黑色皮膚下面活生生的人性視而不見。詹姆斯·鮑德溫是當(dāng)時(shí)美國黑人文學(xué)的另一個(gè)主要聲音,他的處女作《向蒼天呼吁》(1953)中私生子的情節(jié)具有象征意義。在鮑德溫看來,美國黑人是美國文明的“私生子”,其本質(zhì)是遭遺棄和受辱,但上帝叫黑人受苦受難,只是為了讓他能夠站立起來。
賴特、艾里森、鮑德溫所關(guān)注的是充滿男性意識(shí)的種族沖突,對(duì)于他們來說,種族問題似乎概括了黑人民族的全部生活。美國黑人文學(xué)進(jìn)入70年代以后,掀起了第三次高潮。這次黑色文學(xué)新潮的明顯特征是由黑人女性作家領(lǐng)導(dǎo)潮流。她們從獨(dú)特的角度描寫女性經(jīng)驗(yàn),在抨擊種族歧視的同時(shí)揭露了性別歧視,或主要反映黑人婦女爭取婦女平等權(quán)利的斗爭。
艾麗斯·沃克是當(dāng)代黑人女作家中最有影響力的人物之一。她的代表作《紫顏色》講述黑人女孩西利亞在被繼父凌辱、被丈夫壓迫的逆境中努力保持尊嚴(yán),最終成長為身心獨(dú)立的女性的故事。沃克所關(guān)注的是生活在美國社會(huì)最底層的黑人女性的痛苦和艱難。她深入人物的內(nèi)心世界,歌頌了她們的頑強(qiáng)生活能力與在逆境中奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志!蹲项伾帆@1983年普利策小說獎(jiǎng)。
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