唐太宗云:“以銅為鑒,可正衣冠,以古為鑒,可知興替,以人為鑒,可明得失。”《尚書》,便是這樣一部鏡鑒之書。
自古以來,勝者為王敗者寇。尤其是現(xiàn)代社會,競爭更為殘酷和激烈,要想在決逐中獲勝,就必須懂得現(xiàn)代競爭中的經(jīng)營之道、運作之術(shù)、致勝之法。本書對《尚書》進行了精細的解讀,使人在了解那段撲朔迷離的歷史的同時,學(xué)習(xí)到人生大智慧。
滄海桑田,世事變遷,讓我們在歷史的長巷中與遠古的先人對話,聆聽他們的教誨吧。
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乃命羲和,欽若吳天,歷象日月星辰,敬授人時。允迪厥德,謨明弼諧。寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,簡而廉,剛而塞,強而義。用命,賞于祖;弗用命,戮于社,予則孥戮汝。時日曷喪予及汝皆亡。予告汝于難,若射之有志。牝雞無晨;牝雞之晨,惟家之索。邦之杌隉,日由一人;邦之榮懷,亦尚一人之慶。
代總序
德行篇
德日新,萬邦惟懷;志自滿,九族乃離!械虏拍苡刑煜
作德心逸日休,作偽心勞日拙!锰谜刈鋈
天作孽,猶可違;自作孽,不可逭!返碌土拥娜吮貙⒆呦蚴
寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,簡而廉,剛而塞,強而義。——成功之人應(yīng)該具有的九種品德
滿招損,謙受益——謙虛謹慎完善自我
克勤于邦,克儉于家!趧诠(jié)儉廉潔自律
不役耳目,百度惟貞。玩人喪德,玩物喪志。——切忌玩物喪志
不矜細行,終累大德。為山九仞,功虧一簣!毠(jié)決定成敗
必有忍,其乃有濟;有容,德乃大。——有寬恕客人的氣量
與人不求備,檢身若不及!徊灰笕(zé)備
為善不同,同歸于治;為惡不同,同歸于亂!髽I(yè)經(jīng)營多行善事
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,充執(zhí)厥中!袑R蝗硇耐度牍ぷ
戰(zhàn)略篇
念用庶征——做事要審時度勢
慎乃儉德,惟懷永圖。若虞機張,往省括于度,則釋
慎厥初,惟厥終,終以不困!鍪乱魇忌鹘K
刑罰世輕世重,惟齊非齊,有倫有要!渺`活改變策略
用人惟己,改過不吝!獣r刻檢查修正自己的錯誤
怵惕惟厲;中夜以興,思免闕愆!影伯(dāng)思危
弗慮胡獲?弗為胡成?——知行要合一
智慧篇
知之曰明哲,明哲實作則——要有洞察問題的眼光
惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣!谟谏钏疾拍艹纱笫
無稽之言勿聽,弗詢之謀無庸!朴趦A聽
學(xué)于古訓(xùn)乃有獲!朴趶那叭四抢飳ふ医(jīng)驗教訓(xùn)
惟克果斷,乃罔后艱!鍪乱麛
能夠果敢決斷,就沒有后來的艱難。
惟事事,乃其有備,有備無患!袀洳艜䶮o患
慮善以動,動惟厥時!朴诎盐諘r機
不作無益害有益,功乃成——不要在無用的事情上浪費時間
政貴有恒。辭尚體要.不惟好異!髽I(yè)制度貴在有恒
決九川距四海,浚畎澮距川——善于利用疏導(dǎo)之法
用人篇
元首明哉!股肱良哉!庶事康哉!元首叢脞哉!股肱惰哉!萬事墮哉!——選賢先自賢
惟后非賢不父,惟賢非后不食!芾碚吲c人才相輔相成
明王立政,不惟其官,惟其人!x用人才求精不求多
灼知厥若,丕乃俾亂!蛉硕惲坎攀诼
明明,揚側(cè)陋。——選賢用能不拘一格
任賢勿貳,去邪勿疑——用人不疑
責(zé)人斯無難,惟受責(zé)俾如流,是惟艱哉!——虛心聽取下屬的意見
股肱惟人,良臣惟圣!鲆粋重視員工的聰明領(lǐng)導(dǎo)
今之謀人,姑將以為親。——對人才真誠相待
野無遺賢,萬邦咸寧!獙ぴL人才不遺余力
管理篇
民惟邦本。本固邦寧——切莫做獨裁者
貌日恭,言日從,視日明。聽曰聰,思日睿!细耦I(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)
同力度德,同德度義!舷乱恍牟拍艹删褪聵I(yè)
慎厥身。修思永。淳敘九族,庶明勵翼,還可遠,在茲!I(lǐng)導(dǎo)要以身作則
用其義刑義殺。勿庸以次汝封。——管理要從實際出發(fā)
威克厥愛允濟;愛克厥威允罔功!獙T工嚴格要求
庸庸,祗祗。威威——恩威要并施
直而溫,寬而栗,剛而無虐,簡而無傲!⒅貓F隊的文化管理
議事以制,政乃不迷!灾贫纫(guī)范團隊
無偏無黨,王道蕩蕩!磳瓗徒Y(jié)派
天聽自我民聽,天視自我民視!獌A聽員工的心聲
人惟求舊,器非求舊。惟新!匾暲蠁T工應(yīng)用新技術(shù)
惟口起羞,惟甲胄起戎。——不要輕易懲罰員工
汝惟不矜,天下莫與汝爭能;汝惟不伐,天下莫與汝爭功!蛔园敛蛔钥
彰善癉惡,樹之風(fēng)聲。——樹立典型倡導(dǎo)良好企業(yè)風(fēng)氣
汝無面從,退有后言。——警惕陽奉陰違者
德行篇
德日新,萬邦惟懷;志自滿,九族乃離。——有德才能有天下
【釋義】
德行每天進步,萬國都會歸順;內(nèi)心自我滿足。最親近的九族也會背離。
【出處】
德日新,萬邦懷;志自滿,九族乃離。王懋昭大德,建中于民,以義制事,以禮制心,垂裕后昆。予聞日:“能自得師者王,謂人莫己若者亡。好問則裕,自用則小”
——商書·仲虺之誥
【精解】
德行每天進步,萬國都會歸順;內(nèi)心自我滿足,最親近的九族也會背離。大王要努力彰顯大德,以中道治民,以義裁決事務(wù),以禮制約思想,把寬裕之道傳給后人。我聽說:“能夠自己求得老師的人就會為王,以為別人不如自己的人就會滅亡。好問,知識就充裕;只憑自己,知識就狹隘。
【求謀】
“德”是《尚書》的中心思想,也是中國人的立身之本。君子懷德,無論做什么事,都會無往不利。堯、舜、禹、湯名垂青史,就是因為他們?nèi)招掠中拢π薜;小人背德,無論做什么事,都寸步難行。桀、紂、幽、厲遺臭萬年,就是因為他們殘民以逞,日日敗德。
“一個企業(yè)家身上應(yīng)該流著道德的血液”,這句話非常富有詩意,也極具針對性。作為一個“經(jīng)濟人”,企業(yè)家追逐利潤、講求回報固然無可厚非,但其行為一定要遵守最起碼的社會道德。
當(dāng)前。國外越來越多的企業(yè)開始注重自身道德建設(shè)。英國的《金融時報》股票交易所國際公司就推出8種“道德指數(shù)”。該公司行政總裁對此作了說明,“我們推出該指數(shù)的原因,是由于投資方在選擇投資對象時,越來越多地希望挑選那些有社會責(zé)任感的公司!敝挥心切┰诃h(huán)境和社會責(zé)任方面起表率作用的公司,才能有幸被納入這一指數(shù)。英國人的這種做法,無疑是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
“以質(zhì)量求生存,以信譽求發(fā)展”,是許多大企業(yè)的宗旨。一些知名企業(yè),之所以多少年來一直得到消費者的信任,就是因為他們將道德放在了首位。而一些開始時極為紅火的企業(yè),幾年后卻銷聲匿跡了。究其原因。是他們放松了對自己的要求,只顧及眼前的蠅頭小利,而缺乏長遠的眼光,久而久之,也就失去了消費者。