吳昌碩(1844—1927),初名俊,又名俊卿,字昌碩,又署倉(cāng)石、蒼石。多別號(hào),常見(jiàn)者有倉(cāng)碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、石尊者等。浙 江省孝豐縣(今安吉縣)鄣吳村人,晚清著名書(shū)畫(huà)篆刻家,西泠印社首任社長(zhǎng)。與虛谷、蒲華、任伯年并稱(chēng)“清末四杰”。
吳昌碩少年時(shí)受其父熏陶,即喜作書(shū)刻印。書(shū)法以篆書(shū)、行草為主。篆書(shū)從石鼓文出,筆法受鄧石如、趙之謙、吳讓之、楊峴等人影響, 后融會(huì)貫通。沙孟海評(píng)價(jià)其創(chuàng)作,極力避免“側(cè)媚取勢(shì)”、“捧心齲齒”的狀態(tài),把三種鐘鼎陶器文字的體勢(shì),雜糅其間。清人符鑄云:“缶廬以《石鼓》得名,其結(jié)體以上下左右參差取勢(shì),可謂自出新意,要其過(guò)人處,為用筆遒勁,氣息深厚!
《石鼓文》為先秦刻石文字,因其刻石外形似鼓而得名。發(fā)現(xiàn)于唐初,共十枚,徑約三尺,分別刻有大篆四言詩(shī)一首,共十首,計(jì)七百一十八字。 內(nèi)容早前被認(rèn)為是記敘周宣王出獵的場(chǎng)面,故又稱(chēng)獵碣。 .
吳昌碩一生臨了大量的石鼓文,傳世作品較多,此次選取的是他七十五歲時(shí)所書(shū),現(xiàn)藏于故宮博物院,是晚年“復(fù)歸平正”的作品。變左 右對(duì)稱(chēng)為左低右高、聳動(dòng)肩角,用筆蒼茫老到,不溫不火,沉厚渾樸,筆力雄健,線條粗細(xì)富于變化,既得原形,又獨(dú)具風(fēng)骨。結(jié)字以參差取姿, 氣息沉郁雄壯,自具新意。
本帖造型重心多偏上,體現(xiàn)出沉雄、挺拔的藝術(shù)特征。臨習(xí)時(shí)應(yīng)注意體會(huì)其按中有提的用筆,行筆時(shí)裹鋒與鋪毫并用,以表現(xiàn)其雄渾而生動(dòng)的線條質(zhì)感。
《碑帖導(dǎo)臨:吳昌碩臨石鼓文》對(duì)原碑帖進(jìn)行新的技術(shù)加工,以墨跡的形式出現(xiàn),并進(jìn)行放大,讓學(xué)習(xí)者能較好地領(lǐng)略原帖的筆法及整體風(fēng)貌。對(duì)碑帖做出釋文,對(duì)于書(shū)法工作者和愛(ài)好者都有很好的借鑒作用,是書(shū)法學(xué)習(xí)者很好的學(xué)習(xí)版本。
編者按
書(shū)法是我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù),它博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生產(chǎn)、生活的需要,漢字的書(shū)體經(jīng)過(guò)多次演變,從詭譎奇崛的甲骨文逐漸發(fā)展到蒼茫渾厚的金文、再到規(guī)整勻凈的篆書(shū)、嚴(yán)整肅穆的隸書(shū)、端莊成熟的楷書(shū)和連綿飛動(dòng)的草書(shū)、不拘不放的行書(shū)等多種書(shū)體。每種書(shū)體都有自己的藝術(shù)特色。行草書(shū)具有更為廣泛的實(shí)用價(jià)值,能快寫(xiě),又易識(shí)別,同時(shí)優(yōu)秀的行草書(shū)作品,—具有極高的審美價(jià)值,如王羲之的《蘭亭序》和孫過(guò)庭的《書(shū)譜》就分別是用行書(shū)和草書(shū)書(shū)寫(xiě)的,它們不但形體優(yōu)美、而且意境高遠(yuǎn)。書(shū)家以嫻熟的用筆技巧、精妙的筆法、塑造出完美多變的字體造型,營(yíng)造出幽雅的意境,給人以美的感受。行草書(shū)在我國(guó)的書(shū)法藝苑中和書(shū)法史上都具有重要的地位,歷史上各個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了許多的行草書(shū)名家,留下了大量的優(yōu)秀作品。
藝術(shù)技巧是書(shū)法創(chuàng)作的必要條件,它不僅是書(shū)家自身本質(zhì)力量的一種外化和對(duì)象化,而且能充分體現(xiàn)創(chuàng)作者才能智慧的高低和創(chuàng)作能力的大小,影響著作品整體美的構(gòu)成。書(shū)法學(xué)習(xí)的主要任務(wù),一是學(xué)習(xí)范本的用筆技巧,二是學(xué)習(xí)范本的結(jié)字布白方法。我們學(xué)習(xí)筆法不僅僅是起、行、收筆處的運(yùn)筆程式,筆法的目的是塑造線條質(zhì)量,體現(xiàn)筆法自身的表現(xiàn)力,連接點(diǎn)畫(huà)線條,使其間關(guān)系合理,以調(diào)整筆鋒的狀態(tài)。筆法的選擇與線條質(zhì)感直接相關(guān),通過(guò)對(duì)筆觸的分析,線條質(zhì)感的判斷,原作工具材料等客觀因素的考查等為背景,通過(guò)點(diǎn)線輪廓將筆法還原到筆觸面的筆鋒著紙狀態(tài)及決定筆鋒的運(yùn)筆動(dòng)作層面,這樣才能實(shí)現(xiàn)筆法的全過(guò)程。結(jié)構(gòu)作為線條的框架,決定線條質(zhì)量的有效程度,結(jié)構(gòu)的審美是書(shū)家風(fēng)格、品味、格調(diào)的反映。結(jié)構(gòu)因時(shí)相傳,更因時(shí)、因地、因書(shū)體風(fēng)格而不同,但還是有其內(nèi)在規(guī)律可循的。
本叢書(shū)選取古代具有代表性的篆、隸、楷、行、草書(shū)法帖,采用高科技最新數(shù)碼還原專(zhuān)利技術(shù),進(jìn)行放大處理,放大而不失真。并有簡(jiǎn)體釋文,供臨學(xué)者和書(shū)法教學(xué)工作者作教學(xué)輔導(dǎo)和參考,對(duì)于書(shū)法教學(xué)工作者和具有一定基礎(chǔ)的書(shū)法愛(ài)好者及初學(xué)者研習(xí)都不失為一本好書(shū)。對(duì)于書(shū)法教學(xué)工作者而言,由于原帖字普遍較小,對(duì)各種筆法和結(jié)構(gòu)往往不太容易看清和理解,放大后,對(duì)帖中字每一個(gè)筆畫(huà)的用筆細(xì)微之處如提按頓挫、方圓藏露、轉(zhuǎn)折映帶等的豐富變化都能清楚地看到,可以通過(guò)對(duì)筆畫(huà)線條外輪廓的分析,還原其用筆過(guò)程。同時(shí),對(duì)結(jié)構(gòu)的比例、輕重,大小、疏密等也更為直觀,更易分析和講解。對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),一帖在手,不僅增加對(duì)帖的感性認(rèn)識(shí),而且對(duì)進(jìn)一步理解技法有較大的幫助,讓初學(xué)者少走彎路。
每種書(shū)體都有各自結(jié)字規(guī)律,每種帖都有自已的結(jié)字特色。我們對(duì)篆、隸、楷、行草書(shū)的結(jié)構(gòu)規(guī)律進(jìn)行全面梳理?偨Y(jié)出每種書(shū)體十二種結(jié)字原則,同一種書(shū)體中不同書(shū)家和碑帖又有自已的個(gè)性。十二種法則包括大部分的共性原則(對(duì)比原則)和少量個(gè)性特征。每個(gè)結(jié)構(gòu)原則又選用字帖中的十二個(gè)字來(lái)『圖說(shuō)』這個(gè)結(jié)字原則。這些原則均出自歷代書(shū)論經(jīng)典著作,歸類(lèi)總結(jié)后集聚起來(lái),根據(jù)每種帖的特征進(jìn)行舉例講解,深入淺出,幫助出帖。