現(xiàn)代的誘惑:書寫半殖民地中國的現(xiàn)代主義(1917—1937)
定 價:34 元
- 作者:【美】史書美
- 出版時間:2013/3/1
- ISBN:9787214045324
- 出 版 社:江蘇人民出版社
- 中圖法分類:I209.6
- 頁碼:474
- 紙張:
- 版次:
- 開本:32開
《現(xiàn)代的誘惑:書寫半殖民地中國的現(xiàn)代主義(1917-1937)》是英文世界第一本對“民國時期中國文學中的現(xiàn)代主義”進行全面考察的學術(shù)專著,也是中國現(xiàn)代文學研究和比較文學研究方面的重要著作。在中國現(xiàn)代文學研究方面,《現(xiàn)代的誘惑:書寫半殖民地中國的現(xiàn)代主義(1917-1937)》解釋了自1917年五四運動至1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)這一期間“中國文學中的現(xiàn)代主義”,不僅對主要海派作家的“現(xiàn)代主義”訴求進行了細致的探討,而且對主要京派作家的“現(xiàn)代主義”努力也作了頗具理論深度的分析。在有關(guān)現(xiàn)代主義的理論研究方面,《現(xiàn)代的誘惑:書寫半殖民地中國的現(xiàn)代主義(1917-1937)》則為我們勾畫出了中國、日本與西方的現(xiàn)代主義的交叉之處,并且從多重殖民方式和文化相遇中考察了中國現(xiàn)代文學的跨國路線圖,進而解構(gòu)了比較文化研究中所習慣預設的“中心/邊緣”、“東方/西方”的二元對立。在殖民和后殖民理論研究方面,《現(xiàn)代的誘惑:書寫半殖民地中國的現(xiàn)代主義(1917-1937)》指出了現(xiàn)代中國的“半殖民主義”特點,認為后者是一套不同于正式殖民主義的文化政治與實踐。
《現(xiàn)代的誘惑:書寫半殖民地中國的現(xiàn)代主義(1917-1937)》為海外中國研究叢書之一。
中國曾經(jīng)遺忘過世界,但世界卻并未因此而遺忘中國。令人嗟呀的是,60年代以后,就在中國越來越閉鎖的同時,世界各國的中國研究卻得到了越來越富于成果的發(fā)展。而到了中國門戶重開的今天,這種發(fā)展就把國內(nèi)學界逼到了如此的窘境:我們不僅必須放眼海外去認識世界,還必須放眼海外來重新認識中國;不僅必須向國內(nèi)讀者移譯海外的西學,還必須向他們系統(tǒng)地介紹海外的中學。
這套書不可避免地會加深我們150年以來一直懷有的危機感和失落感,因為單是它的學術(shù)水準也足以提醒我們,中國文明在現(xiàn)時代所面對的決不再是某個粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰(zhàn)勝者,而是一個高度發(fā)展了的、必將對自己的根本價值取向大大觸動的文明?烧驗檫@樣,借別人的眼光去獲得自知之明,又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命,因為只要不跳出自家的文化圈子去透過強烈的反差反觀自身,中華文明就找不到進入其現(xiàn)代形態(tài)的入口。
當然,既是本著這樣的目的,我們就不能只從各家學說中篩選那些我們可以或者樂于接受的東西,否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還只是初步的嘗試,而我們所努力去做的,畢竟也只是和讀者一起去反復思索這些奉獻給大家的東西。
作者:(美國)史書美 譯者:何恬 叢書主編:劉東
史書美,美國加州大學洛杉磯分校比較文學系、亞洲語言文化系及亞美研究系合聘教授。其著述除本書外,還有《視覺與認同:跨太平洋的華語呈現(xiàn)》(Visuality and Identity:Sinophone Articulations across the Pacific),以及散見于美國各主要學術(shù)刊物的論文另外還編有《弱勢跨國主義》(Minor Transnationalism)、《中外文學》各專輯,以及《后殖民研究》(Postcolonial Studies)專輯等。北京大學比較文學與比較文化研究所博士研究生。
序
導論:中國現(xiàn)代主義的全球性視角和地區(qū)性視角
第一部分 渴望現(xiàn)代:“五四”的西方主義和日本主義
第一章 時間、現(xiàn)代主義和文化權(quán)力:地區(qū)性的結(jié)構(gòu)
第二章 進化論與實驗主義:魯迅和陶晶孫
第三章 精神分析與世界主義:郭沫若的作品
第四章 利比多與民族國家:郁達夫、滕固等的道德頹廢
第五章 他戀(Loving the Other):全球語境下的“五四”西方主義
第二部分 重思現(xiàn)代:京派
第六章 未曾斷裂的現(xiàn)代性:對新全球文化的建議
第七章 用毛筆書寫英文:廢名的著作
第八章 地區(qū)語境下的性別協(xié)商:林徽因與凌叔華
第三部分 炫耀現(xiàn)代:上海新感覺主義
第九章 現(xiàn)代主義與大都會上海
第十章 性別、種族和半殖民地性:劉吶鷗的上海大都會風景
第十一章 表演半殖民的主體性:穆時英的著作
第十二章 資本主義與內(nèi)在性:施蟄存的“色情-怪誕”小說
結(jié)論:半殖民地性與文化
附:后來的現(xiàn)代主義——戰(zhàn)爭歲月及其后
參考書目
一個對民國時代的半殖民現(xiàn)代主義進行理論化研究的學者,又是如何參與進80年代和90年代中國的這場懷舊浪潮的呢?雖然,作為種族上的而非國籍上的中國人,我可以拒絕參與中國的集體懷舊,但是,在過去的十年中,半殖民地的上海已經(jīng)成為了美國學者所思考的重要懷舊思潮的場所,眾多會議和大量書籍都圍繞著這一話題展開,上海的現(xiàn)代主義已經(jīng)成為了中國文學研究領域內(nèi)的一個時髦話題。在一次有關(guān)上海的會議上,我曾經(jīng)問了一個頗具自我指涉性的問題:為什么我們?nèi)绱绥娗橛谘芯颗f上海。我得到了一個充滿感情色彩的回應。如果說在中國學者和中國的集體懷舊之間存在著某種共謀的話,那么,這些懷舊行為的性質(zhì)也必然是各不相同的,因為這受到了各人不同的主觀立場的感染。由于出生在國外,且接觸過20世紀60年代中國臺灣的現(xiàn)代主義,我的觀點在某種程度上被多樣的殖民主義經(jīng)驗所影響,且更具自省色彩:中國臺灣的現(xiàn)代主義是如何被國民黨的瘋狂反共行為所支持,且使得西方文化的魅力得以加強,西方的現(xiàn)代主義得到承認;在戰(zhàn)后韓國瘋狂的現(xiàn)代化浪潮中的成長經(jīng)歷,使我可以不假思索地對資本主義現(xiàn)代性進行文化表述;而我獲得的英美文學學位則為我的這項中國現(xiàn)代主義研究提供了知識準備。