《十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)》作者在研究方法上又深受法國(guó)年鑒學(xué)派的影響，接受了年鑒派學(xué)者“長(zhǎng)時(shí)段”的概念，故而對(duì)18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的研究擴(kuò)展到1680—1820年間，向前追溯至清朝的建立，往后延伸到18世紀(jì)對(duì)后一世紀(jì)的影響，以此見出歷史發(fā)展的漸進(jìn)延續(xù)。中國(guó)近三百年的歷史，18世紀(jì)相對(duì)來(lái)說(shuō)不太受重視，學(xué)者們更關(guān)注的是19世紀(jì)的變革和20世紀(jì)的革命。另外學(xué)者們對(duì)18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的總體評(píng)價(jià)也不高，認(rèn)為這是個(gè)腐敗奢靡、文化停滯的時(shí)期。而這本由兩位美國(guó)女學(xué)者撰寫的著作對(duì)此有不同的看法，她們認(rèn)為“18世紀(jì)在中國(guó)近代早期是最有活力的一個(gè)時(shí)期”�！妒耸兰o(jì)中國(guó)社會(huì)》的核心觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的活力體現(xiàn)在向邊遠(yuǎn)地區(qū)大量移民，對(duì)外貿(mào)易成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要因素，“商品化、城市化以及社會(huì)和物質(zhì)流動(dòng)的加強(qiáng)有助于松動(dòng)原來(lái)固定的社會(huì)地位，并使社會(huì)分層更加多元化”。另外這一時(shí)期學(xué)術(shù)上的成就為中國(guó)近代的各門學(xué)術(shù)奠定了基礎(chǔ)，商人的往來(lái)活動(dòng)以及他們扶植培育的城市文化也有助于清帝國(guó)的統(tǒng)一和整合。
《十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)》是部概覽性的史學(xué)著作，作者以史學(xué)的分析論說(shuō)為主要著述方法，同時(shí)吸納了社會(huì)學(xué)重視結(jié)構(gòu)變化和人類學(xué)關(guān)注文明片段的研究手段，使得《十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)》讀來(lái)既有得知?dú)v史事實(shí)的暢然，又有洞悉深層奧秘的明快。
《十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)》為海外中國(guó)研究叢書之一。
中國(guó)曾經(jīng)遺忘過(guò)世界，但世界卻并未因此而遺忘中國(guó)。令人嗟呀的是，60年代以后，就在中國(guó)越來(lái)越閉鎖的同時(shí)，世界各國(guó)的中國(guó)研究卻得到了越來(lái)越富于成果的發(fā)展。而到了中國(guó)門戶重開的今天，這種發(fā)展就把國(guó)內(nèi)學(xué)界逼到了如此的窘境：我們不僅必須放眼海外去認(rèn)識(shí)世界，還必須放眼海外來(lái)重新認(rèn)識(shí)中國(guó)；不僅必須向國(guó)內(nèi)讀者移譯海外的西學(xué)，還必須向他們系統(tǒng)地介紹海外的中學(xué)。
這套書不可避免地會(huì)加深我們150年以來(lái)一直懷有的危機(jī)感和失落感，因?yàn)閱问撬膶W(xué)術(shù)水準(zhǔn)也足以提醒我們，中國(guó)文明在現(xiàn)時(shí)代所面對(duì)的決不再是某個(gè)粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰(zhàn)勝者，而是一個(gè)高度發(fā)展了的、必將對(duì)自己的根本價(jià)值取向大大觸動(dòng)的文明�？烧�?yàn)檫@樣，借別人的眼光去獲得自知之明，又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命，因?yàn)橹灰惶鲎约业奈幕ψ尤ネ高^(guò)強(qiáng)烈的反差反觀自身，中華文明就找不到進(jìn)入其現(xiàn)代形態(tài)的入口。
當(dāng)然，既是本著這樣的目的，我們就不能只從各家學(xué)說(shuō)中篩選那些我們可以或者樂(lè)于接受的東西，否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還只是初步的嘗試，而我們所努力去做的，畢竟也只是和讀者一起去反復(fù)思索這些奉獻(xiàn)給大家的東西。
韓書瑞，美國(guó)著名漢學(xué)家、耶魯大學(xué)歷史系教授、弗正清主編的《劍橋中國(guó)史》主要作者之一，獨(dú)著有《千禧年之亂》、《山東叛亂》、《北京的宗教》、《中國(guó)大眾宗教》等10余部。
譯者的話
插圖說(shuō)明
序言
第一章 政府政策
政治結(jié)構(gòu)
社會(huì)政策
經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇
對(duì)外關(guān)系
第二章 社會(huì)關(guān)系
親屬關(guān)系
住地與社區(qū)
經(jīng)濟(jì)組織
恩眷
第三章 文化生活
城市生活刀
學(xué)者文化
物質(zhì)文化
人生禮儀
年節(jié)禮儀
國(guó)家禮儀
價(jià)值觀與信仰
第四章 社會(huì)變化
經(jīng)濟(jì)差異與發(fā)展
人口變化趨勢(shì)
世襲地位
社會(huì)流動(dòng)
少數(shù)民族的同化
邊疆社會(huì)
新的組織
第五章 地區(qū)社會(huì)
華北
長(zhǎng)江下游
長(zhǎng)江中游
東南沿海
嶺南
中國(guó)西北
長(zhǎng)江上游
中國(guó)西南
滿洲
臺(tái)灣
地區(qū)與國(guó)家
第六章 18世紀(jì)的遺產(chǎn)
王朝的衰落？
增長(zhǎng)與復(fù)雜性
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
索引
第一章政府政策
中國(guó)的居民很少有人會(huì)意識(shí)不到他們生活在什么政治制度之下。就像天一樣，皇帝也是遙不可及，但人們知道他在哪兒。他們也會(huì)知道當(dāng)時(shí)是哪朝哪代，甚至還能說(shuō)得清當(dāng)朝年號(hào)是哪一年。一個(gè)農(nóng)民不必非要去了解清朝的官僚結(jié)構(gòu)，但他會(huì)知道在官僚體系中有官員，他們有權(quán)捕人、征稅、統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)。不過(guò)國(guó)家對(duì)民眾的具體影響不容易準(zhǔn)確評(píng)估，歷史學(xué)家通常會(huì)認(rèn)為這一影響要比實(shí)際更明顯，更加一致。在1683年清朝的征服告一段落后，清統(tǒng)治者實(shí)施的政策相繼影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變化，而具體的政治和軍事活動(dòng)以其決定性的方式構(gòu)成了18世紀(jì)社會(huì)生活的背景。
就像滿人將其革新舉措融入傳統(tǒng)體制以重新形成統(tǒng)治這個(gè)社會(huì)的機(jī)制一樣，清王朝的一些決定是沿襲傳統(tǒng)，而另一些決定則是采取新的做法以解決其熟悉和不熟悉的問(wèn)題。因此，在18世紀(jì)除了仍舊維系早就有的一些長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)外，該時(shí)期的中國(guó)社會(huì)還帶有1644年建立的這一新王朝的印記。
在本書前幾章，我們先要概述國(guó)家鞏固政權(quán)的背景，尤其是清初重構(gòu)政治體制、管理社會(huì)和經(jīng)濟(jì)以及處理中國(guó)與鄰邦關(guān)系的舉措。在第二章中要論及18世紀(jì)特有的主要機(jī)制，第三章用來(lái)探討這一時(shí)期的精英文化和大眾文化。在本書后幾章，我們則要較為詳細(xì)地了解清代社會(huì)在18世紀(jì)的過(guò)程中是如何變化的。第四章論及經(jīng)濟(jì)和人口發(fā)展趨勢(shì)、社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)。然后，在對(duì)清帝國(guó)做了整體考察之后，我們還要試圖描述中國(guó)各大地區(qū)的特定社會(huì)狀況。最后在第六章中，我們要探討18世紀(jì)這一長(zhǎng)時(shí)段與清王朝后來(lái)統(tǒng)治之間的聯(lián)系。
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