第一篇毛澤東干部隊伍建設(shè)的思想
　　毛澤東是偉大的馬克思主義者，中國人民的偉大領(lǐng)袖，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。在長期領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的偉大歷程中，毛澤東從中國革命和建設(shè)的實際出發(fā)，不斷將馬克思主義中國化，取得了豐碩的成就。其中，毛澤東關(guān)于黨的干部隊伍建設(shè)的思想也是這一豐碩成果的重要構(gòu)成部分。這不僅對黨的干部隊伍建設(shè)的實踐產(chǎn)生了巨大指導(dǎo)作用，而且是加強全黨干部隊伍建設(shè)的重要的思想理論財富，并為新時期黨的干部隊伍建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗。
　　一、思想建設(shè)
　　基于民族的歷史的現(xiàn)狀的諸多因素，一定的民族和國度，都具有區(qū)別于其他民族國度的文化本質(zhì)和文化特征。不同民族國度內(nèi)的政黨建設(shè)因其文化背景不同而存在差異，并因此決定了各自政黨建設(shè)方針政策的差異。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨也不例外。處于半殖民地的封建文化及資產(chǎn)階級民主文化影響下的中國社會狀況，決定了中國共產(chǎn)黨在長期的革命和建設(shè)歷程中都要不可回避而必須嚴(yán)肅對待黨的思想建設(shè)問題。不僅如此，既然提出黨的思想建設(shè)，就必然存在黨的思想建設(shè)路線這一重大課題。早在1938年11月6日，毛澤東在《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》中即已得出歷史性結(jié)論：“到今天為止，我們可以自信地說，中國共產(chǎn)黨在十七年的斗爭中，不但鍛煉出來了一條堅強的馬克思主義的政治路線，而且鍛煉出來了一條堅強的馬克思主義的軍事路線。我們不但會運用馬克思主義去解決政治問題，而且會運用馬克思主義去解決戰(zhàn)爭問題；不但造就了一大批會治黨會治國的有力的骨干，而且造就了一大批會治軍的有力的骨干。”歷史表明，中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨。無論其政治路線、軍事路線，還是干建設(shè)路線，都是以馬克思主義思想理論為指導(dǎo)而壯大發(fā)展的。
　　1.思想建設(shè)的必要性和重要性
　　中國共產(chǎn)黨思想建設(shè)的必要性和重要性，不僅取決于封建的落后的生產(chǎn)力水平和小生產(chǎn)方式?jīng)Q定的自然半自然社會經(jīng)濟狀況，農(nóng)民占全國人口大多數(shù)，黨員成分主要來源于農(nóng)民，即如何將馬克思主義中國化，將農(nóng)民占主要成分的黨改造成為馬克思主義的政黨，而且還體現(xiàn)在對中國革命和建設(shè)歷程中存在的實際問題和對中國問題規(guī)律和本質(zhì)認(rèn)識上的歷史局限性，受到“左”或右的錯誤指導(dǎo)。在社會主義建設(shè)和改革開放的新時期，還存在社會主義政權(quán)變質(zhì)、“全盤西化”、資產(chǎn)階級自由化、民主社會主義的干擾和誤導(dǎo)。
　�。�1）改造農(nóng)民思想成分，建立馬克思主義政黨。對全黨干部不加強思想建設(shè)，就不能成為馬克思主義的政黨。但是，中國的社會文化狀況是極為復(fù)雜的。不僅存在無政府主義、改良主義等各種非馬克思主義的干擾，也存在資產(chǎn)階級舊文化的影響，最困難的是，在一個農(nóng)民占絕大多數(shù)的國度里如何建設(shè)好一個馬克思主義的政黨。1928年11月25日，毛澤東在《井岡山的斗爭》中指出：“我們感覺無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個非常重要的問題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級的息想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會要錯誤的�！币驗�，持有各種舊思想、舊習(xí)慣、舊制度理念的人會加入黨內(nèi)，其攜帶的各種不良思想還不可避免地會反映到黨內(nèi)來。如果不加強馬克思主義的思想理論教育和學(xué)習(xí)，就會成為農(nóng)民的黨，封建的黨，勢必不能承擔(dān)馬克思主義制度的任務(wù)。農(nóng)民成分的黨之所以有害于黨的工作的開展，損害黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的建立，其深刻的社會原因，“自然是由于黨的組織基礎(chǔ)的最大部分是由農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級出身的成分所構(gòu)成的；但是黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)對于這些不正確的思想缺乏一致的堅決的斗爭，缺乏對黨員作正確路線的教育，也是使這不正確思想存在和發(fā)展的重要原因。”因此，為保證黨的健康肌體，必須在全黨反對一切舊思想、舊習(xí)慣、舊作風(fēng)，而代之以馬克思主義的思想作風(fēng)，黨的思想領(lǐng)導(dǎo)。如何建立這種思想呢依靠掌握馬克思主義理論武器，掌握了這一理論，就是會去尋找實現(xiàn)該理論的途徑。理論是“藥”，其他都是“湯”。有了這種“藥”，才能決定“湯”的味道，決定“藥”的療效。換句話說，理論是表明黨的政治性的實質(zhì)因素。沒有理論，就不能表明黨的性質(zhì)。不以馬克思主義理論武裝黨員干部，就不能體現(xiàn)出黨的政治性。理論的威力就在于此，馬克思主義理論武器的神圣威力也在于此。
　�。�2）堅持實事求是的思想路線。中國共產(chǎn)黨的思想路線是黨在各個歷史時期制定政治路線的理論前提和理論指導(dǎo)，是正確貫徹和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的保證。在長期的革命實踐中，中國共產(chǎn)黨確立了一條辯證唯物主義的思想路線。中國共產(chǎn)黨的思想路線或認(rèn)識路線是什么？1941年5月19日，毛澤東在延安干部會議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》報告時，對什么是“實事求是”曾作了精確的界定。他指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯��！边@就是：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。包括如下幾方面含義：一切從實際出發(fā)，尊重客觀實際，實事求是，理論聯(lián)系實際，要遵循馬克思主義理論的指導(dǎo)，但不能把理論當(dāng)作教條；研究新情況，解決新問題，與時俱進；解決問題的方法是調(diào)查研究，通過深入周密的調(diào)查研究，認(rèn)識和掌握事物運動的客觀規(guī)律；調(diào)查研究必須走群眾路線。要相信群眾，依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾。堅持實踐檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。對客觀事務(wù)的認(rèn)識是不是真理，要回到實踐中檢驗，通過實踐檢驗真理和發(fā)展真理。
　　馬克思主義是關(guān)于世界無產(chǎn)階級革命和解放的理論，具有指導(dǎo)世界無產(chǎn)階級革命和解放的普遍性。以馬克思主義的普遍理論指導(dǎo)中國革命的實踐走向勝利，必須與中國革命的特殊性相結(jié)合，并以實踐這場革命的載體為依托�！斑@種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度�！�的’就是中國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個‘的’的�！睕]有這種態(tài)度，“就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進一步�！毙旅裰髦髁x革命道路最大的思想價值就是體現(xiàn)在以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人從中國革命的實際出發(fā)，將馬克思主義的普遍真理與中國革命的實際的成功結(jié)合，開辟了中國革命的正確道路，逐步認(rèn)識并掌握了中國革命的基本規(guī)律。這表現(xiàn)在：，既不是在中國革命中機械搬用馬克思、恩格斯所設(shè)想的歐洲無產(chǎn)階級的“共同勝利理論”，也不是簡單模仿列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的“城市中心理論”；既不是以中國工人階級為革命主體，也不是走歐洲工人階級的“合法斗爭”，或“議會道路”，而是在中國廣大的鄉(xiāng)村，以中國農(nóng)民為革命的主力，以土地革命為推動中國新民主主義的必然手段，以武裝的革命反對武裝的反革命。而是將中國革命的中心放在廣大的農(nóng)村，在農(nóng)村長期積蓄革命力量，深入開展土地革命，以武裝的革命反對武裝的反革命，建立工農(nóng)革命政權(quán)，實行工農(nóng)武裝割據(jù)，最終奪取城市。這是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義的偉大歷程中，將馬克思主義中國化進一步深入的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，或事關(guān)革命成敗的歷史轉(zhuǎn)折點，具有崇高的思想價值和歷史意義。
　�。�3）反對“左”、右傾錯誤。由于主觀主義的錯誤指導(dǎo)，黨在歷史上曾屢次受到“左”、右傾機會主義的錯誤指導(dǎo)。原因在于：第一，作為共產(chǎn)國際在遠東的一個支部，中國共產(chǎn)黨必須服從共產(chǎn)國際的決議和領(lǐng)導(dǎo)。但是，共產(chǎn)國際遠離中國，交通和通信不便，對瞬息萬變的中國情況所做出的決議和指導(dǎo)，不可避免地存在偏差。第二，理論和實際相分離，將共產(chǎn)國際決議教條化和把蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化。第三，黨內(nèi)一部分人，關(guān)鍵的是在中共中央占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位，不了解中國革命的實際，不懂得中國革命的客觀規(guī)律，機械地照搬照抄蘇共的革命經(jīng)驗。1941年5月19日，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出，主觀主義（教條主義和經(jīng)驗主義）者“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用�！敝饕�表現(xiàn)在：不了解這個情況，言必稱希臘�！皩τ谧约旱臍v史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。特別重要的中國共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近百年史，真正懂得的很少�！�…