我國古代尊老養(yǎng)老禮儀制度概略
　　引言
　　我國是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國，素稱禮儀之邦。在歷史的長河中，尊老和養(yǎng)老的習(xí)俗，逐漸成為中華民族的傳統(tǒng)美德，在民間代代相傳。歷代統(tǒng)治者為籠絡(luò)人心，維護(hù)剝削階級(jí)利益和鞏固其統(tǒng)治地位，也推行了一些尊老養(yǎng)老的禮儀制度。據(jù)史料記載，我國古代的養(yǎng)老制度先于官吏致仕制度�！段墨I(xiàn)通考》卷四十五載：“養(yǎng)老，五帝憲”。為后代沿襲。今天重溫我國歷代尊老的習(xí)俗和禮儀制度，去其糟粕，取其精華，對(duì)發(fā)揚(yáng)我黨關(guān)心愛護(hù)老干部的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力做好敬老養(yǎng)老工作，有著f_定的借鑒意義。
　　養(yǎng)老對(duì)象
　　“老”這個(gè)字的解釋，我國古今并不完全相同。今天人們給“老”字所下的定義，其概念的內(nèi)涵是寬泛的。人們通常把一生分做嬰、幼、少、青、壯、老六個(gè)時(shí)期。所謂老年期，一般是指60歲以上的時(shí)期，人們習(xí)慣地把60稱作壯年與老年的界年，故有花甲之稱。我國現(xiàn)行的離休退休制度，也以60作為年齡條件。故凡年過60歲者，均被稱作老人。
　　古代則不同，據(jù)《禮記·曲禮》記載：“人生十年日幼，學(xué)。二十日，冠。三十日壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕。五十日艾，服官政。六十曰耆，指使。七十日老，而傳。八十九十日耄。七年日悼。悼與耄雖有罪，不加刑焉。百年日期頤�！庇纱丝梢�，古時(shí)把人生分作悼、幼、弱、壯、強(qiáng)、艾、耆、老、耄和期頤十個(gè)時(shí)期。其中，把老年時(shí)期又分耆、老、耄、期頤四個(gè)階段，老是其中之一，只指七旬老人。相比之下，古代“老”字這一概念的內(nèi)涵是狹小的。古代的養(yǎng)老主要是指老、耄和期頤這三老，因此許多朝代規(guī)定“官吏七十而致仕”。
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