王念岐，字漪蓮，又名鳳喈，安徽省太湖縣北王家東山嶺（今北中區(qū)）人。生于乾隆年間，他性情溫雅，天資敏慧，勤奮好學(xué)，過(guò)目能解。著有《筆耘軒課試草》、《日新集》、《文龍芹香歷詩(shī)挾選》等書(shū)，今皆散佚。念岐雖善詩(shī)文，但屢試不第，于是在家課子訓(xùn)徒，攻讀醫(yī)學(xué)，成為當(dāng)時(shí)名醫(yī)。歷時(shí)十四年，著成《癥治論讀》一書(shū)。
《癥治論讀》的成書(shū)時(shí)間沒(méi)有確切記載，根據(jù)齊六壓在乾隆壬子年為之作序，說(shuō)明至遲在1768年已經(jīng)寫(xiě)成。又據(jù)序文記載：王念岐曾出書(shū)一帙以示日：“此吾十四年來(lái)精神血脈聚注于斯者也”。表明本書(shū)的寫(xiě)作時(shí)間在十八世紀(jì)五六十年代。乾隆三十九年（1774年）王念岐的弟子余含為本書(shū)作序，乾隆戊戌年（1778年）太湖知縣許琦，因?yàn)橥跄钺魏昧怂念B疾，所以也為本書(shū)作了序。但不知什么原因，本書(shū)一直沒(méi)有出版，二百年來(lái)一直在太湖縣民間以手抄本的形式流傳。
《增輯證治論讀》序
序言
序
序
例言
卷一 雜科
1.論五臟配五行生克
2.論望聞問(wèn)切法
3.論五臟不治癥候
4.論燒熱表里辨法
5.論表里寒熱虛實(shí)及表里同病癥（增補(bǔ)）
6.論中風(fēng)中氣中寒癥治
7.論中痰中濕癥治
8.論中暑中熱及注暑癥治
9.論癱瘓痿痹似同不同癥治
10.論五癇日發(fā)晚發(fā)癥治
11.論癲狂似癇邪祟似狂呆笑似癲癥治
12.論周身痰病癥治
13.論三焦火病癥治
14.論五志九氣癥治
15.論六種郁病癥治
16.論周身血病癥治總略
17.論吐血溢血咯血癥治
18.論咳血汗血孔血鼻血癥治
19.論腸風(fēng)臟毒糞血腸澼結(jié)陰尿血癥治
20.論遺精驚悸怔忡健忘陰痿陰縮癥治
21.論虛損及勞瘵截瘵癥治
22.論感傷咳嗽及干咳癥治
23.論五臟順逆?zhèn)骺劝Y治
24.論肺痿肺癰肺蝕癥治
25.論哮喘梅核癥治
26.論風(fēng)痰頭痛及面痛癥治
27.論偏正頭風(fēng)腦痛眩暈癥治
28.論左右脅痛癥治
29.論心痛即胃痛癥治
30.論諸般腹痛癥治
31.論蛔蛭腹痛癥治
32.論腰痛腎著臍痛癥治
33.論背痛脊痛手背痛癥治
34.論噎膈反胃癥治
35.論酸病嘈雜惡心呃逆癥治
36.論諸般嘔吐癥治
37.論泄瀉初起癥治
38.論久瀉食瀉肝瀉腎瀉癥治
39.論吐瀉霍亂及干霍亂癥治
40.論赤白痢疾癥治
41.論噤口毒痢及脫肛癥治
42.論陽(yáng)瘧陰瘧食瘧勞瘧癥治
43.論寒熱諸瘧及疫瘧瘧母癥治
44.論陰虛潮熱似瘧癥治
45.論痞滿(mǎn)鱉病癥治
46.論積聚癥瘕癥治
47.論氣腫水腫久腫證治
48.論脹滿(mǎn)蠱脹久脹氣脫癥治
49.論黃疸谷疸色疸酒疸癥治
50.論諸疝形狀及囊爛癥治
51.論大小便秘遺尿便數(shù)癥治
52.論淋癥及忍精癥治
53.論上中下三消癥治
54.論自汗盜汗癥治
55.論舌病齒病癥治
56.論喉痛風(fēng)蛾及痄腮癥治
57.論耳聾鼻病癥治
58.論腳氣苦痛癥治
59.論諸痛風(fēng)麻木不痛癥治
卷二 傷寒
1.論傷寒傳經(jīng)大略
2.論十二經(jīng)略及藥引經(jīng)
3.論太陽(yáng)傷風(fēng)傷寒諸癥治
4.論太陽(yáng)風(fēng)寒兩感諸病癥治
5.論陽(yáng)明經(jīng)腑諸病癥治
6.論少陽(yáng)表里諸病癥治
7.論傳經(jīng)三陰諸病癥治
8.論直中三陰諸病癥治
9.論陽(yáng)極似陰陰極似陽(yáng)及陽(yáng)厥陰厥癥治
10.論兩感及合病癥治
11.論壞病及過(guò)經(jīng)不解癥治
……
卷三 溫病
卷四 婦科
卷五 兒科
卷六 藥性賦
卷七 湯頭歌
1.論五臟配五行生克醫(yī)家著述類(lèi)如林，訓(xùn)詁昭然在習(xí)溫。
釋義 歷代醫(yī)家著述非常的多，應(yīng)該在弄清文意的基礎(chǔ)上反復(fù)學(xué)習(xí)。條理纂來(lái)為便誦，編成七字并偕聲。
釋義 本書(shū)用七言韻文按照條理編撰，是為了便于誦讀學(xué)習(xí)。癥門(mén)治論求詳簡(jiǎn)，熟讀成篇再博征。
釋義 按癥狀分門(mén)論治力求簡(jiǎn)明，熟讀全篇后就可再擴(kuò)大閱讀、詳細(xì)探究。醫(yī)按五行生克理，身居五臟配五行。
釋義 中醫(yī)理論按照五行生克原理，用五行對(duì)應(yīng)人身體的五臟。萬(wàn)物皆以土為母，有脾土兮生肺金。
釋義 世間萬(wàn)物都以脾土為母，由脾土生化肺金。金生腎水水生木，肝木又將心火生。
釋義 肺金生腎水，腎水生肝木，肝木生心火�；鹕⑼凉δ艽�，五臟相生從此明。
釋義 心火生脾土，這就是五臟相生的規(guī)律。生生既盈又須克，不克太旺反傷生。
釋義 相生可以促進(jìn)事物發(fā)展，但如果只有相生沒(méi)有相克，就會(huì)生發(fā)太過(guò)，反而有違自然。肝克脾土土克水，腎克心火火克金。
釋義 肝木克制脾土，脾土克制腎水，腎水克制心火，心火克制肺金。肺金又能克肝木，五臟相克是以分。
釋義 肺金克制肝木，這就是五臟相克的規(guī)律。醫(yī)家明乎生克理，當(dāng)補(bǔ)當(dāng)瀉有酌斟。
釋義 醫(yī)生明白了相生和相克的道理，就可以靈活使用補(bǔ)法和瀉法。脾若虛時(shí)雖宜補(bǔ)，補(bǔ)脾不足兼補(bǔ)心。
釋義 如果脾虛弱雖然需要補(bǔ)脾，按照五行規(guī)律，在補(bǔ)脾的同時(shí)配合補(bǔ)心，即所謂“虛則補(bǔ)其母”。脾家有熱雖宜瀉，瀉脾亦當(dāng)瀉肺金。
釋義 脾土有熱雖然應(yīng)采用瀉脾熱的辦法，按照五行規(guī)律，但也應(yīng)該同時(shí)瀉肺金的熱。凡瀉母兮宜瀉子，補(bǔ)子又須補(bǔ)母身。
……
書(shū)單推薦
