中國戲曲的審美特征;中國古代戲曲的樂感文化;戲劇家的權(quán)利與職責(zé)——關(guān)于“歷史劇”問題的思考;從平民到英雄——元代水滸戲與明代小說《水滸傳》比較論析;元劇三家風(fēng)格論;關(guān)漢卿的貢獻(xiàn);關(guān)漢卿的悲劇意識;關(guān)漢卿與莎士比亞;《竇娥冤》的悲劇價(jià)值等。
張燕瑾,1939年11月生,河北省辛集市人。1964年畢業(yè)于南開大學(xué)中文系。任教于首都師范大學(xué)文學(xué)院,博士生導(dǎo)師,二級教授,第九、十屆全國政協(xié)委員。著有《中國戲劇史》、《中國俗文學(xué)史》(與門巋合著)、《西廂記校注》、《張燕瑾講西廂記》、《會校會注會評西廂記》(與張人和、汪龍麟、周文業(yè)合作)、《煮字齋卮言》等;主編有《中國古代小說專題》、《中國古代戲曲專題》、《中國古典十大幽默滑稽劇》、《20世紀(jì)中國文學(xué)研究》(10卷12冊,與呂薇芬合作)、《中國文學(xué)史*、《中國古代文學(xué)作品選》、《中國古典十大幽默滑稽劇》、《中國古本戲曲劇目提要》(副主編)等。
序
中國戲曲的審美特征
中國古代戲曲的樂感文化
戲劇家的權(quán)利與職責(zé)——關(guān)于“歷史劇”問題的思考
從平民到英雄——元代水滸戲與明代小說《水滸傳》比較論析
元劇三家風(fēng)格論
關(guān)漢卿的貢獻(xiàn)
關(guān)漢卿的悲劇意識
關(guān)漢卿與莎士比亞
《竇娥冤》的悲劇價(jià)值
《西廂記》的經(jīng)典意義
馬致遠(yuǎn)的創(chuàng)作道路
《趙氏孤兒》的腳色安排和戲劇結(jié)構(gòu)
《琵琶記》辨說
戲曲的特性與版本研究——《(琵琶記)版本流變研究》
牡丹亭畔何為情
混陽蒸變奈何天——《牡丹亭》語言瑣談
《邯鄲記》平議
“紅巾”與“黃巾”——與周汝昌先生商榷
沈璩論
在矛盾中前行的戲劇家李玉
歷史的沉思——《桃花扇》解讀
合則雙美離則兩傷——門外談戲
技藝雖云好振興待詩魂——文學(xué)期待著京劇的回歸
《柳蔭記》雜談
更上一層樓功夫在戲外——看新排《將相和》隨感
觀奚中路表演藝術(shù)隨感
煮字齋戲話
民情厭悲苦劇終總團(tuán)圓——中國為什么缺少悲劇
原本為一體分久終須合——對京劇振興的獻(xiàn)芹之言
有情成眷屬心順即天堂——元代的婚戀觀
優(yōu)樂非優(yōu)諫浪子亦才人——關(guān)漢卿何許人
才華各有類文士愛吹!R致遠(yuǎn)與李白的求仕心態(tài)
醋中有三昧情深妒亦真——《獅吼記》的醋鄉(xiāng)風(fēng)光
奴才沉未醒報(bào)主甘舍身——從傳奇《未央天》到京劇《九更天》
中國的小說觀念
唐人小說概論
奇書何妨以奇解之——序霍現(xiàn)俊著《金瓶梅藝術(shù)論要》
《四大奇書續(xù)書集成》序
市井尋常事巧合成文章——《錯(cuò)斬崔寧》中的“巧”與“錯(cuò)”