《民國時期史學三題》：

　　此外，他采取這種體裁編纂中國通史，實有其現(xiàn)實寄托。他說：“我這一部書，取材頗經(jīng)揀擇，說明亦力求顯豁。頗希望讀了的人，對于中國歷史上重要的文化現(xiàn)象，略有所知；因而略知現(xiàn)狀的所以然；對于前途，可以預加推測；因而對于我們的行為，可以有所啟示�！逼湓谌珪�最后更是鼓舞國人應(yīng)有一百二十分的自信心，并引梁啟超所譯拜倫的詩作為結(jié)尾：“馬拉頓前�。∩饺菘~緲。馬拉頓后啊！海門環(huán)繞。如此好河山，也應(yīng)有自由回照。我向那波斯軍墓門憑眺。難道我為奴為隸，今生便了？不信我為奴為隸，今生便了。”一個史家的強烈民族情感和愛國情懷躍然紙上！

　　（二）秉承新史學旨趣的同時逐漸服膺馬克思主義唯物史觀并加以熟練運用。

　　呂思勉是新史學的承繼者和實踐者，以進化論為指導，探討歷史演進大勢和反映社會情狀的編纂主旨也貫穿于其一生的史書編撰中，這部著作所采用的新式體裁實際上更鮮明地體現(xiàn)出這一主旨。而且，其在上冊所開列的文化諸專題，實為繼承梁啟超的通史編纂構(gòu)想，此將梁氏所擬定通史目錄與呂氏目錄相比對，自然可明，只是呂氏目錄為切合大學通史教材的實用性而更為簡練。同時，在社會生活內(nèi)容上，較《白話本國史》而言，他增添了衣食、住行兩章，以更好地達到新史學反映人類社會生活的要求。比如，他通過考證《詩經(jīng)》、《禮記》、《孟子》等古代典籍的記載后，認為“古人主要的食料有三種：（一）在較寒冷或多山林的地方，從事于獵，食鳥獸之肉，飲其血，茹其毛，衣其羽皮。（二）在氣候炎熱、植物茂盛的地方，則食草木之實�！�…（三）在河湖的近旁則食魚”。又指出，“烹調(diào)方法的進步，也是食物進化中一種重要的現(xiàn)象。其根本，由于發(fā)明用火”。其重在記述古代社會衣食住行的變遷并注意分析其原因，從而使讀者可對古代人民的生活狀況演進有一基本的了解。

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