《物流系統(tǒng)仿真》：
　　第1章 系統(tǒng)論基礎(chǔ)
　　1.1 系統(tǒng)論思想發(fā)展
　　1.1.1 樸素的整體思想
　　最早的整體思想來源于古代人類的社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。人們要從事各項(xiàng)社會活動，就要在實(shí)踐中同各種對象打交道，于是人們逐漸積累了認(rèn)識系統(tǒng)、處理系統(tǒng)問題的經(jīng)驗(yàn)，這就產(chǎn)生了樸素的整體思想，即系統(tǒng)的萌芽思想。例如，古代巴比倫人和古代埃及人就把宇宙看做一個(gè)分層次構(gòu)成的整體。作為古老的農(nóng)業(yè)國家，我國從殷商時(shí)代起，在畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了陰陽、八卦、五行等觀念，來探究宇宙萬物的發(fā)生和發(fā)展，從而開始了最早的對系統(tǒng)的思考與實(shí)踐�！豆茏樱康貑T》《詩經(jīng)？七月》等著作，對農(nóng)作物的種子、地形、土壤、水分、肥料和季節(jié)等元素的關(guān)系，做了較為系統(tǒng)的辯證敘述；著名的軍事著作《孫子兵法》從天時(shí)、地利、將帥、法制和政論等方面對戰(zhàn)爭進(jìn)行了整體的分析；醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》也強(qiáng)調(diào)了人體內(nèi)部各系統(tǒng)的有機(jī)聯(lián)系。
　　1.1.2 機(jī)械的系統(tǒng)思想
　　15世紀(jì)以來，分門別類的研究事物的方法，開始取代古代樸素、系統(tǒng)和整體的觀察事物的方法。這種思維方式是同當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的發(fā)展相適應(yīng)的。在文藝復(fù)興運(yùn)動中，近代自然科學(xué)把系統(tǒng)的觀察和實(shí)驗(yàn)同嚴(yán)密的邏輯體系相結(jié)合，從而產(chǎn)生了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論。這些科學(xué)理論，最著名的有從“哥白尼革命”中誕生的日心系統(tǒng)，有產(chǎn)生于第一次科學(xué)大綜合時(shí)代的力學(xué)體系，以及在此基礎(chǔ)上所形成的生命機(jī)器系統(tǒng)理論。培根根據(jù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成果，認(rèn)為必須對一切可以獲得的事實(shí)進(jìn)行記錄，然后再將這些記錄的材料按一定的規(guī)則排列出來，編成表格。這樣就出現(xiàn)了分門別類的研究事物的方法。這種思維方法，后來被17世紀(jì)初的哲學(xué)家霍布斯從哲學(xué)上加以概括，使其帶有理論的性質(zhì)。他把培根的理論系統(tǒng)化、極端化，用力學(xué)和幾何學(xué)的原理來解釋物質(zhì)及其運(yùn)動，認(rèn)為物質(zhì)運(yùn)動純粹是機(jī)械運(yùn)動，是靠外力推動的。他認(rèn)為把“物體·活的·理性”三個(gè)東西加到一起就是人。接著，牛頓又把這種思想發(fā)展到頂峰，并貫穿到力學(xué)和物理學(xué)當(dāng)中。
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