《三國演義》是中華民族智慧的結(jié)晶,也是我們研究古代管理智慧的一座寶庫。將三國無數(shù)英雄建國、治軍思想智慧,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)管理中的突出問題,從古為今用方面做以探討,采用一事一議的寫作方式,夾敘夾議。本書的目的是通過品讀《三國演義》,包括《三國志》等記敘的三國歷史故事,吸取其管理智慧的精華,從歷史的鏡子中,反映出如何管理國家、管理企業(yè)的道理,根據(jù)今天的現(xiàn)實(shí)和管理理念,結(jié)合運(yùn)用,以期對國家、對企業(yè)的管理獲得有益的啟示,把今天的工作做好。
《品三國學(xué)管理》這本書由張學(xué)信編著。其編寫目的是通過品讀《三國演義》,包括《三國志》等記敘的三國歷史故事,吸取其管理智慧的精華,從歷史的鏡子中,反映出如何管理國家、管理企業(yè)的道理,然后再根據(jù)今天的現(xiàn)實(shí),根據(jù)今天的管理理念,結(jié)合運(yùn)用,以期對國家、對企業(yè)的管理獲得有益的啟示,把我們今天的工作做好。
張學(xué)信,先后在軍委總后勤部系統(tǒng)、中國石化蘭州煉油化工總廠、中華全國總工會工作,歷任處長、廠長,中華全國總工會文工團(tuán)團(tuán)長、黨委書記,全國石油化學(xué)工會黨支部書記。 退休前駕駛國家人事部高級公務(wù)員培訓(xùn)中心在北京科技大學(xué)研究生院與美國常春藤大學(xué)合辦的工商管理碩士(MBA)培訓(xùn)結(jié)業(yè),退休后繼續(xù)從事企業(yè)管理體系(QMS/EMS/OHSEM)認(rèn)證工作。在中國新時代認(rèn)證中心擔(dān)任企業(yè)管理體系認(rèn)證審核員、煉油專業(yè)技術(shù)專家至今。 2008年,為中華詩詞學(xué)會會員。 業(yè)余從事孫子兵法與企業(yè)管理研究多年,發(fā)表兵法經(jīng)營論文多篇。為中國孫子兵法研究會會員、特約理事。
導(dǎo)論
一、關(guān)于“三國”
二、關(guān)于《三國演義》
三、《三國演義》與管理
四、關(guān)于本書
綜議篇 識時務(wù)者為俊杰
一、“合久必分,分久必合”
二、分久必合,三國歸晉
三、正議曹操
四、識劉備之忠義
五、孫權(quán)成事在用人、識人
六、諸葛亮之忠貞
七、司馬懿的謀略與善變
八、《三國演義》與《孫子兵法》
九、兵法與哲學(xué)
十、超越兵法看管理
文德篇 人在精神國在魂
一、要做好文德工作
二、曹操設(shè)“五色棒”重法
三、諸葛亮審勢立法,依情執(zhí)法
四、“以德治國”
五、諸葛亮治理蜀國實(shí)行德政
六、曹操實(shí)行德政
七、諸葛亮揮淚斬馬謖的故事
八、法德互濟(jì),恩威并用
九、赤壁之戰(zhàn)的決策故事
十、《三國》納諫與領(lǐng)導(dǎo)民主
十一、“先和造大事”,和是民族魂
十二、“大信為本”與企業(yè)文化
十三、獎勵農(nóng)耕,發(fā)展商貿(mào),重視創(chuàng)新
十四、三國治理經(jīng)濟(jì)對我們的啟示
勝人篇 得人才者得天下
一、天地間,人為貴,人才重要
二、“惟才德兼?zhèn)湔哔t士也”
三、擇人先要識人
四、諸葛亮的識人法
五、劉劭辯證識才的《人物志》
六、劉劭的“識人八觀”
七、識人中的辯證思維
八、識人擇人的認(rèn)識誤區(qū)
九、從焚間書說領(lǐng)導(dǎo)者胸懷
十、從“三顧茅廬”看交人與溝通
十一、曹操用人,唯才是舉,不拘一格
十二、孫權(quán)用人不疑,大膽授權(quán)
十三、劉備會用人,能團(tuán)結(jié)人,終成大事
十四、信任是力量的源泉
十五、《三國演義》中的勵士智慧
十六、賞罰與激勵
武略篇 戰(zhàn)略決定命運(yùn)
一、兵家戰(zhàn)略與企業(yè)戰(zhàn)略
二、《三國演義》中的戰(zhàn)略決策
三、對制定企業(yè)戰(zhàn)略的啟示
四、軍爭戰(zhàn)場、商爭市場
五、人謀與預(yù)測
六、伐交與談判
七、說辯談判是伐交的手段
八、用謀與先知
九、謀士獻(xiàn)策與智囊思索
用奇篇 運(yùn)用之妙,存乎一心
一、草船借箭與用奇
二、八陣圖與創(chuàng)新
三、用謀與應(yīng)變
四、“懸權(quán)而動”與效益
五、司馬懿克日擒孟達(dá)與速勝
六、水淹七軍與空間取勝
七、鄧艾渡陰平與奇正相生
八、劉備招親與虛實(shí)之策
九、“運(yùn)用之妙,存乎一心”
后記